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1、我的世界观读后感800 我的世界观读后感看了物理学家爱因斯坦的我的世界观这本书对我的帮助及其大，原来我想的是，一位物理学家看到的世界肯定跟我们不一样，终归作为物理学家，思维方式确定是不一样的。但却是相反的，他的世界观与平凡人一样，只不过将人人都有的世界观做到了极致，从而成为了一个不同寻常的人。“我们这些总有一死的人的命运多么奇妙！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留目的何在，却无从知道，尽管有时自以为 对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的首先是为那样一些人，我们的华蜜全部依靠于他们的喜悦和健康；其次是为很多我们所不相识的人，他们的命运通过怜悯的纽带同
2、我们亲密结合在一起。我每天上一百零一次的提示自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必需尽力以同样的重量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我剧烈地憧憬着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最终所凭借的是以暴力为依据。我也相信，简洁淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”这一段话让我印象很深，我们的社会就是由人组成的，而每个人都是不同的，他们都以自身的性格去影响他人。无论是亲人还是挚友，又或者是生疏人，我们的命运都是交织在一起就犹如一张大网。当他做任何事情时都会想到自己的同胞、四周
3、的人，他提倡我们过节俭的生活，因为这样我们以及我们的同胞都不会受累。他在体会他人的感受上反对阶级的区分。他在前一部分解说了他的世界观，他认为真正的科学精神具有宗教情怀，就像单纯的爱恋一样，只为寻求科学的真理而不为其他。“我完全不信任人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必定。”爱因斯坦认为活着是为了追求自由与志向,那么人究竟有没有真正意义上的自由呢?我想这在很大程度上取决于我们自己所选的道路。假如我们完成应尽的义务与责任,那么,我们就可以享受到因胜利和满意带来的轻松地抚慰,也就是我们渴求的自由。当我们的生活被欲望所充斥时,永无止境的不满意,毫不停留的
4、你追我赶,到那时,何来自由?所以说,真正意义上的自由并不寻在,但是,我们可以用一颗乐观的心来尝试着赐予自己,少一分欲望,多一分自由。再来谈一谈我们的志向。我们每个人都有志向,这些志向确定着我们前进的方向。当我们拥有一个崇高的志向时,自然便会鄙视世俗的享受与安乐。因而,追求志向和自由,同样也是为了生存,为了让我们的存在变得有价值,为了让我们能够时刻紧随社会的脚步,不会时间的洪流带向远方。“我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标财产、虚荣、奢侈的生活都是可鄙的。我有剧烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会干脆接触的要求，这两者总是形成怪异的比照。”爱因斯坦醒悟的反思了自己的不足，他认
5、为自己未曾一心一意地属于自己的国家、家庭、挚友，甚至最接近的亲人；在这些关系面前，他总感觉有肯定的距离并且须要保持孤独，因为这样能够在很大程度上不为别人的看法、习惯和推断所左右。敢于冲击各种陈旧的传统观念，不拘常规，走自己的路，是爱因斯坦治学的基本精神，同时也是爱因斯坦终身的人格特征。他有高于常人的追求，并因此而坚持独立思索。我们亦应做到“走自己的路，让别人说去吧！”做该做的，想做的，能独立思索的，能靠自己做的就能发挥自己的所能，这样才能适应社会生活。读书、学习、生活，各个方面都应有自己的主见，这样才能使自己在往后的人生道路上走得更远、更有自信。此外，爱因斯坦我的世界观还写了他的政治思想是民主
6、主义，让每个人都作为个人而受到敬重，而不让任何人成为崇拜的偶像。在人生的丰富多彩的表演中，最真正珍贵的是有创建性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创建出高尚的卓越的东西。他的政治上崇尚民主，在人格上追求有创建性的、有感情的自由。他还高度评价人类对“奇妙”的勇于探究精神，坚守真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。可以说，人文精神和科学精神在他身上得到真正的统一。他是他，也只是他，凡人成不了名人，命运是不同的，虽然他对人类的贡献无论在科学探讨上还是社会进步上都是宏大的，但是他无法也不能变更大多人凡人追求财产、享乐的生活，而他追求的真、善、美，也得倚靠财产、享乐的生活，也必定会对财产有所追求。金钱虽不是万能的，但在现实生活中，可以说无财却也是万万不能的。无财便无食、无宿，他也无法向着他的志向而前进。这就是爱因斯坦，这就是爱因斯坦的世界观。第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页