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1、2022年孔乙己读后感精选15篇孔乙己读后感精选15篇仔细品尝一部名著后，想必你有不少可以共享的东西，须要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避开写成“流水账”呢？以下是我为大家整理的孔乙己读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。孔乙己读后感1孔乙己是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月新青年，后编入呼喊，是鲁迅在“五四”运动前夕继狂人日记之后的其次篇白话小说。小说中写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的讪笑戏谑中度日，最终被封建地主阶级所吞噬。读了鲁迅先生的孔乙己，明白多少人为了四书五经竭尽一
2、生才能，多少人为了功名利禄尽折腰，又有多少人因科举制度被抹杀。孔乙己的人生原来就是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，又有着特别的经验，他一生都在追求科举，却又受着科举制度的迫害。他穷困潦倒，被人当作笑料，在封建压迫和“吃人”的社会下，或许“死”是他最好的解脱。文章多次对孔乙己着重描写，如“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”描绘出一个穷困不得志、懒散又爱面子的孔乙己形象，让我们看到了孔乙己的不幸遭受，也预示了悲剧的必定性。孔乙己满口“之乎者也”，将自命清高、迂腐不堪的性格表现得淋漓尽致，而下文中孔乙己教“我”识字，分
3、茴香豆给孩子们的情节又让我们看到了他心地和善的一面，这也说明白孔乙己的心灵被封建文化所扭化，变得不堪的事实。这篇不到3000字的文章，让我们深刻相识到孔乙己这样一个悲剧形象，他的一生悲剧和全部心态也让我们看到这个科举制度的牺牲品，没有人怜悯他，也没有人帮助他，只有哄笑取乐包围他，活着无人关切，死了无人过问，如同一个匆忙过客，死了不带走一丝留恋。由此也想起了一些生活感悟，敬重老人、奉献爱心，应是每个人的高尚品德；乐于助人、互助友爱，应是每个人生活的一部分；路见不平、拔刀相助，应是每个人亮丽的风景线。生活在如今社会的我们，跟他们相比，我们是多幸运，生活的多华蜜。不管怎样，社会在发展，人类在进步，我
4、们要谨记这些教训，创建更美妙的明天！孔乙己读后感2这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不行磨灭的。一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼孔乙己，就是这篇小说的主子公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时间。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么冲突呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。“温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人
5、毫不留情地摧毁掉了。“你肯定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真相识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最终一次酒，然后在众人的讥笑下离去就这么的结局，孔乙己的不幸人生究竟是谁造成的呢?在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。作为当代中学生，一名青少年，应当从这里去吸取教训，不能无所作为而终生
6、，更不行见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最简单接受那些新事物的时候，而社会却又如此的困难。中学生稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去找寻正义与前进，也就是要在接受信息时，限制好心灵小窗的放开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。放眼2世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。因此，全社会更应当联合起来，扫除一切不正之风，解除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。孔乙己读后感3鲁迅孔乙己，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。孔乙己，别出心裁。他是，“站着喝酒而
7、穿长衫的唯一的人。”长衫，“好像十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品德却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，好像用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最终的尊严。然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争论，失去了底裤，遮不住羞愧。“孔乙己一到店，全部喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手渐渐走去了。”孔乙己，成了众人快乐
8、果，无论他的酸腐，无关他的落魄。孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，经常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。孔乙己，是迂腐的，卑微的，和善的。他不曾损害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人观赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关切。给人带去快乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消逝，沉没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其
9、悲伤。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。孔乙己，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭受和境况，同样值得深思和警醒。众生皆同等，对弱小多些敬重，少些讪笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）孔乙己读后感4从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特别身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特别身份。肖像描写揭示孔乙
10、己的不幸遭受。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。通过服饰的细微环节描写揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的非常深刻，让我想到当时社会的恶劣。通过特性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口“之乎者也”，反映
11、他受封建教化毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。因此，全社会更应当联合起来，扫除一切不正之风，解除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到华蜜。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而胜利了，也就是奋斗向前了，
12、争气了，心中的幻想也就触手可及了。总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌烦封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。孔乙己读后感5轻轻翻着呼喊的扉页，一个个熟识的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。”他就是本章的主子公，鲁迅先生笔下栩栩如生的孔乙己。读孔乙己有感孔乙己是鲁迅先生在“五四”前夕发表的一篇白话小说。这部小说给我印象最深的便是孔乙己他恒久也脱不下的长衫和众人对孔乙己的讪
13、笑。孔乙己纵然有很多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。在顾客眼里，孔乙己只是个供他们讪笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。他活着的唯一作用就是给别人当笑料，可是没有他，别人也便这么过。这人与人之间的冷漠不恰好反映出当时的世态炎凉吗?再看看当今这个法治社会一个个“最美”英雄脱颖而出：“最美老师”张丽莉，“最美司机”吴斌，“最美乘客”陆学华这些英雄都给我们留下了一笔财宝，一笔精神财宝。就拿“最美乘客”陆学华来说吧：22年月3日晚上7点左右，正驾驶大巴从宝应赶往扬州的司机突然晕倒，坐在第一排的乘客
14、陆学华，一个拥有十多年货车驾龄的一般乘客，箭步上前，稳住了方向盘，让车上的乘客免遭悲剧的发生。在这惊心动魄的9秒中，陆学华完备的诠释了什么叫最美。这些“最美”的英雄们都是生活在我们四周的一般人、平凡人。关键时刻，他们用行动告知了我们，什么叫无私，什么叫责任，什么叫最美。倘如我们人人都有剧烈的责任感，自告奋勇的志气，就像韦唯唱的那样，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的人间。”让我们每个人都多一份责任，多一份担当吧!让我们一起弘扬中华美德，引领华蜜成长吧!孔乙己读后感6青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。他对人说话，
15、总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的.大，好像要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的讪笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的怜悯，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、快乐，给他取外号，讪笑他穷酸。特殊是孔乙己的最终一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗
16、，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神看法，甚至连至少的怜悯心也已丢失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群众从封建思想桎梏下摆脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭遇那么大的冤屈和灾难，在熟悉的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和怜悯；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为
17、骇人动目的，这也呈现了在中国封建社会时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丢失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们讪笑的对象，这赤裸裸表现了封建教化和科举制度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。现如今，21世纪已经来临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦事务照旧发生，什么时候我们才能够消退自身的冷漠与自私，和谐的共处呢？孔乙己读后感7当我读完孔乙己这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学的“巨人”。小说的每字每句看似简洁，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。首先从孔乙己这题目说起，孔乙己是小说主子公的外号
18、，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一外号为题，无疑是给作品定下讽刺性的基调，还具有显明地反孔色调。其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。小说开头介绍店的格局，是想通过它深一层的为下文穷人与富人的区分埋下伏笔。至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的担心，也表示他对几文钱的珍惜，仔细清点数目，等等。词句的精湛无疑把文章中心内容更形象地表现出来。孔乙己篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的悲剧和整个心态，让我们分明看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一
19、串长长的踪迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有怜悯，没有帮助，相反只有哄笑取乐呢?孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象体现在店里那麻木不仁的哄笑声中。由此揭示了孔乙己的一生活着无人关切，死后无人过问的凄惨命运。他，世界一个匆忙过客，匆忙地来了，又匆忙地走了，留下的只是人们对他的讪笑。由此不由想起了自己身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的责任;奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分;敬重老人与相互友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊!不管怎样，社会在发展，人类在进步，让我们接受以前的教训，
20、面对明天的光阴，携手走进二十一世纪!孔乙己读后感8妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲解并描述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜爱花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，渐渐品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，渐渐坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。孔乙己就是这样的人，迂
21、腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了许多次状元，都没能考上，最终把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，牵强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。故事最终对孔乙己的结局有了这样的叙述：中秋节前两三天，掌柜正在渐渐结账，突然说：“孔乙己许久没有来了，还欠十九个铜钱呢！”。一个喝酒的人说道：“他怎么会来？他被打折了腿了。”这以后就再没有望见孔乙己了，他大约的确死了。孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、凄惨
22、的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们宏大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。孔乙己读后感9读了鲁迅先生的呼喊，感觉读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。
23、主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！孔乙己的人生原来就是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再无趣不过的事情了。但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自己有点文化基础，与其他的劳动苦工不同，以此来伪装自己，显示出一副不上不下、别出心裁的“姿态”。但只有在酒店中他才能觉得自己高人一筹，因为平常他都是替别人抄书，
24、跟比自己有钱有势的人在一起，所以只有到鲁镇的酒店里去他才能感到满意，得到一种虚荣心的满意。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特别身份。通过服饰的细微环节描写揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。通过特性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小店员的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭遇残害即将死亡的描写。简简洁单的故事情节依据作者精致的艺术构思表现出极
25、其深刻的主题。孔乙己读后感10明白鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也明白一点儿先生作品中的人物，想必也该明白孔乙己。孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和杯具色调，并且越往后，这种讽刺和杯具就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的。有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文必需会有一个“误导”读者的地方。孔乙己中，这个地方已经被提示得很明显了：一个杯具小说中，从头到尾，各行
26、各业人的笑声。杯具里的笑，明显有那么些不自然，又是那么刺耳，却好像又在情理之中。我们不明白孔乙己年轻时的样貌，但至少，他此刻是凄惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，并且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们讪笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。我也无法确定原委是该斥责他，还是怜悯他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声起先，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”回过头，看看
27、悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自我的快乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年头，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。而与之构成显明比较的是，孩子们是天真烂漫笑闹无心的。这也是小说给人些许暖和的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其和善的一面的，他把和善用在孩子们的身上。而叙述者“我”，也是一个孩子，同样不乏怜悯之心。再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的杯具有他自身的缘由，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。但愿这种笑声我们恒久不再听闻。孔乙己读后感11觉得这篇小说还是很好的，不
28、是狂人日记般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必定受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必定，然而就不是自己的罪过么？孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。的确就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！自此以后，又许久没有望见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到其次年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有望见他。我到现在最终没有见大约孔
29、乙己的确死了。不知道为什么这样的支配，这就是示意迂腐的人的必定结果吧？我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当店员，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然简单说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严峻兼督下，羼水也很犯难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。古时的店员，就是今日的服务生吧？我见到一个中学生和我闲聊，不愿学习，却艳羡服务生，跟我说“他们可以挣呢？”或许吧，我去唱歌就可以望见一个个年轻的服务生白衬
30、衫、黑裤子或牛仔库，见到男的一律喊“哥”。他们有什么可以艳羡的呢？不用出力？只要站在那里走来走去就可以挣钱？我想这就是那个中学生的想法吧？我问那个中学生，你的半袖多少钱？多。你的裤子多少钱？多。你的鞋多少钱？多。你一顿饭多少钱？最少元。我笑了，你能养活自己么？孔乙己读后感12读了周树人的孔乙己后，我的感受：对于封建科举制度下的学问分子，想要努力变更现状是不行能的。老舍的骆驼祥子所描绘的骆驼祥子这一人物形象也是如此。读过周树人文章的人，不知道有没有此种感受他所描绘的各种人物形象至今也有出现。可能鲁迅是那一时期的一束光，举起手抗拒黑暗的人，用生动的语言文字唤醒那些沉睡之人孔乙己此文中，孔乙己正是那
31、所谓的沉睡之人，孔乙己这个人物的形象特征饱含了虚伪、懒散、自欺欺人、穷困潦倒、仰慕虚荣等等。还有文中其他人物的陪衬，现实生活中也有许多这样或那样像孔乙己的人。周树人用生动的笔迹塑造出很多出自于那个社会的产物，应是为了抨击封建旧社会的腐败，世态炎凉。未看周树人的文章，不知所作所为或对或错孔乙己总会去咸亨酒店喝酒，点一份茴香豆，还分给孩子们一点，教小店员写字。在咸亨酒店里，有短衣帮和长衫客这两种人，而孔乙己很特殊，他是唯一一个靠在柜台前喝酒而穿长衫的人，长衫客却是在店面里坐下渐渐喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭遇很多无情的嘲讽，有时孔乙己自傲地说出茴香豆中的“茴”字的四种写法，说出一些“之乎者
32、也”一类人们听不懂的话语，身处低谷且不与世俗同流合污。可是他却没有意识到，自己已经沦为了一个笑话。最终再来谈谈，孔乙己为什么那么喜爱喝酒呢?孔乙己身为一个读书人，不仅贫困潦倒，而且连半个秀才也没捞到。我想，酒这种东西，不管是在历史上，还是在现实中都相识，它是一种能使人兴奋，自我麻痹的东西，可以短暂忘却苦恼。孔乙己坚持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也坚持爬过去，只为求得那一杯销魂的酒，可见孔乙己为什么那么喜爱喝酒了。那个魔域般的地狱，实在是须要酒这种东西来浇灌。孔乙己读后感13为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你仰慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光
33、，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺瞒自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你的确是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你恳求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。我怜悯你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由怜悯你，却又无法不怜悯你，“十年寒窗无人问，一举成名天下
34、知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时间可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能信任我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去信任我吗？我怜悯你，可你什么时候能醒悟过来，摆脱科举对你的残害？但是，我同样钦佩你、敬重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有躲避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你尴尬，莫非面对这些不须要志气吗？莫非这份志气不值得我去钦佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份和善，想教“我”识字的那份恳切，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份志气都值得我去钦佩、敬重，然而，你的路，却走到了
35、终点。“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依旧还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的讽刺、讪笑，以及社会对你深深的熬煎。愿你走得安眠，来世的时候，也希望你能恒久脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。文章到此，我的内心深受感受，仿佛缺憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我相识到了一位凄惨的人，更相识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。孔乙己读后感14这篇小说通过孔乙己凄惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教化，对下层学问分子的严峻毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。从更深的意义上，暴露了封建社会
36、的黑暗与腐朽。文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成显明的对比。可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。说明当时社会的剥削者的悠然阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，艳羡上层阶级，硬装做读书人。孔乙己常常会在酒店喝酒时受到别人的羞辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和苦痛来取乐，构画了麻木不仁。其实，他们对孔乙己的笑声里隐藏着一股悲凉的意味。孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争论说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得非常可笑，孔乙己最大的羞辱不是被人讪笑而是没有进学。不过，孔乙己也有本
37、性的一面。她很和善诚恳，从不拖欠钱，假如欠了，不出一月，定然还清。还有一点，他会教小店员认字，和孩子们说话。表明白孔乙己静溢的凉爽和心灵的孤独。孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最终，掌柜没有关切孔乙己却关切孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉人世间亲情，友情是最宝贵的。我们不应当与文中旁人一样世态炎凉，不该与丁举人一样凶恶残暴；不应当把别人的苦痛建设在自己的欢乐之上；更不应当与孔乙己一样丢失做人的尊严。人与人之间应当相亲相爱，相互帮助。爱人者，人恒爱之。所以为自己也为了别人，不要相互损害。“只要人人献出一点
38、爱，世界会变成美妙得人间”只有这样，社会充溢祥和，人性才飘逸芳香。孔乙己读后感15为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你仰慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？经过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去我无法理解你，你总是想把自我“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否明白，你其实是在欺瞒自我，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自我的“偷”而找借口呢？你的确是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下
39、去呢？我忘不了你恳求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。我怜悯你，当我明白你是怎样一个人的时候，我没理由怜悯你，却又无法不一样情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时间能够倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能信任我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去信任我吗？我怜悯你，可你什么时候能醒悟过来，摆脱科举对你的残害？可是，我同样钦佩你、敬重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有躲避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你尴尬，
40、莫非应对这些不须要志气吗？莫非这份志气不值得我去钦佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份和善，想教“我”识字的那份恳切，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份志气都值得我去钦佩、敬重，然而，你的路，却走到了终点。“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依旧还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的讽刺、讪笑，以及社会对你深深的熬煎。愿你走得安眠，来世的时候，也期望你能恒久脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自我。文章到此，我的内心深受感受，仿佛缺憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我相识到了一位凄惨的人，更相识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页