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1、2022年等待戈多读后感等待戈多读后感当品读完一部作品后，大家肯定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是我整理的等待戈多读后感，希望对大家有所帮助。等待戈多读后感1读完了贝克特的作品等待戈多，突然觉得人生似乎就像一场漫无目的的等待，我们究竟在等待着什么？感觉很茫然剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依旧执着的等待着，守着那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚决了他们等待的信念，因为他们坚信明天还有期望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一
2、向等待就真的会等到吗？我有许多的不解和疑问，觉得那只可是是他们自我劝慰的方式，现实往往是令人难以理解的，戈多只可是是一个象征，或许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的期望。有人说，等待也是一种华蜜，我认为这句话是有必需道理的，因为能去等待，至少说明还存在着期望，假如连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期望都没有了。所以，等待也会给我们带来完备的期望，无论结果怎样，至少我们以往华蜜过，华蜜真的很完备。还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，或许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，华蜜的奔跑
3、到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。慢慢的我长大了，明白了原先父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是华蜜的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的华蜜。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不明白结果会怎样，可是他们依旧坚决的去等待着不愿放弃。我不明白他们等待的意义是什么，或许他们也不明白自我等待的意义，他们把生命寄予在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，或许仅有等待才是他们的期望所在吧！人生也犹如一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依旧都抱有华蜜的期望。等待就像华蜜的花开，我们一每天期盼它成长，等到花开烂漫时，那必需是最漂亮缤纷的时刻。我
4、们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。或许每个人都经验过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是苦痛的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是华蜜的，而有的等待只是一种等待。等待戈多读完了，然而我还是没有弄清晰戈多究竟时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，或许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的期望难以实现，他们的境况是悲伤的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。假如从另一个角度去思索，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动找寻戈多呢？或许人们对自
5、我的命运和自我所生存的世界是不行知的，认为仅有选择等待才是必定的，可是，假如一向这样盲目的被动等待下去，真的能够等到华蜜或者一向华蜜下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是驾驭在自我手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样华蜜，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。等待戈多是华蜜的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思索方式和做事方式是不行行的。生活虽比较喜爱戏弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增加生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。等待戈多读后感213日诞生在爱尔兰都柏
6、林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。其次年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担当为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威逼后返回巴黎定居。他在二战期间参与了反抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚复原，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。等待戈多写
7、的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主子公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最终有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。其次幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。等待戈多明显是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的凄惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期盼，而是一种生存状态，意味着人类恒久再等待，却又
8、不知道究竟再等待什么，而且恒久不行能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的无望。这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完备的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。怀着一颗新奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的等待戈多，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当
9、不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经验着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清晰它究竟是个什么样子。弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，间或传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还记忆犹新，明天，戈多会来的。戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你幻想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要始终等就可以了么？戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说
10、：“嗯，咱们走不走？”弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”他们坐着不动。我清晰的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍旧坐着不动。等待戈多，恒久只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道或许明天戈多也不会来，或许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就似乎我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，犹如等待戈多中的两个流浪汉一样披着等待的外衣躲避着什么。戈多或许就是我们的志向，人们期盼着自己的志向，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着志向能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活肯定是充溢激情，我会付出我的努力
11、和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱华蜜的明天。与君共勉！等待戈多读后感3读完了贝克特的作品等待戈多，突然觉得人生犹如就像一场漫无目的的等待，咱们究竟在等待着什么?感觉很茫然剧中的情景在脑海中始终反复，两个衣衫破烂的流浪汉坐在树下苦苦等待，只管等待是令人烦躁和苦恼的，但他们仍旧执着的等待着，守着那份宿愿，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚决了他们等待的决心，由于他们深信明天还有宿愿会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多，而且只需不断等待就真的会等到吗?我有许多的不解和疑难，觉得那只不过是他们自我劝慰的形式，事实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一
12、个意味，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若隐若现、素昧平生而又不见其面的宿愿。有人说，等待也是一种华蜜，我认为这句话是有肯定道理的，由于能去等待，至少阐明还存在着宿愿，假如连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的宿愿都没有了。所以，等待也会给咱们带来奇妙的宿愿，无论结果怎么，至少咱们曾经华蜜过，华蜜真的很奇妙。还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同窗们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，华蜜的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甘美。慢慢的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是华蜜的，这是一种
13、很自然的生活景象，自然中浸透着等待的华蜜。这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，只管他们不知道结果会怎么，但是他们仍旧坚决的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白本人等待的意义，他们把生命寄予在等待中，他们活着的惟一意义就是等待戈多，也许只要等待才是他们的宿愿所在吧!人生也似乎一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，咱们不能预感明天会怎么，但咱们仍旧都抱有华蜜的宿愿。等待就像华蜜的花开，咱们一每天期盼它成长，等到花开烂漫时，那肯定是最漂亮壮美的时辰。咱们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经验过等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待
14、是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是华蜜的，而有的等待只是一种等待。等待戈多读完了，然而我还是没有弄清晰戈多究竟时谁，这个人真的存在吗?只管他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是愈加升华了文章的喜剧意义，事实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的宿愿难以实现，他们的境况是悲伤的，只能等待，由于生活自身就是荒诞的。假如从另一个角度去考虑，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去自动寻找戈多呢?也许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不行知的，认为只要选择等待才是必定的，但是，假如不断这样自觉的被动等待下去，真的可以等到华
15、蜜或者不断华蜜下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是驾驭在本人手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有咱们想象中的那样华蜜，但至少咱们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎么，但至少过程是值得让人回味的。等待戈多是华蜜的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得咱们学习，但他们的考虑形式和做事形式是不行行的。生活虽比较宠爱玩弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，咱们要退缩不前的向指标奋斗，不能坐以待毙，麻痹不仁。等待戈多读后感4重读等待戈多，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作
16、者贝克特，他很高超地接着玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”春天的阳光很柔软，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了等待戈多。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven（怎么象在做广告？）喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达
17、斯（又有广告的嫌疑！）的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的颈项，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件外套。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。其次种人，在阳光下劳碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主子啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者根据波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个
18、词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。假如戈多是一种挽救力气，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他好像也不够“幸运”。在阳光下劳碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何？第三种人，追逐太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，许多人为了追逐幻想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也特别风光，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄予于戈多，他们不相识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清原委要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丢失了追逐幻想的实
19、力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的实力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丢失了羞愧心，他每天挨打，但是埋怨爱护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与须要帮助的人讨价还价。生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐幻想，追逐希望，追逐光明。当刺眼的太阳照耀在头顶，都想触手而及，让思想的光线照耀人生，让精神的成功愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当幻想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者？看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的常常遇到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是
20、精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下昂扬的头。有雄心追逐幻想，就要有志气接受失败。第一种人未必名贵，其次种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生原来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活！等待戈多读后感5读完了贝克特的作品等待戈多，突然觉得人生似乎就像一场漫无目的的等待，我们究竟在等待着什么？感觉很茫然剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依旧执着的等待着，守着那份希望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男
21、孩带来的消息，也坚决了他们等待的信念，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要始终等待戈多，而且只要始终等待就真的会等到吗？我有许多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我劝慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，或许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。有人说，等待也是一种华蜜，我认为这句话是有肯定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，假如连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美妙的希望，无论结果怎样，至少我们曾经华蜜过，华蜜真的很美妙。还记得小时候，我在学校等待父母
22、来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，或许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，华蜜的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。慢慢的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是华蜜的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的华蜜。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依旧坚决的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，或许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄予在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，或许只有等待才是他们的希望所在吧！人生也犹如一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明
23、天会怎样，但我们依旧都抱有华蜜的希望。等待就像华蜜的花开，我们一每天期盼它成长，等到花开烂漫时，那肯定是最漂亮缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。或许每个人都经验过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是苦痛的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是华蜜的，而有的等待只是一种等待。等待戈多读完了，然而我还是没有弄清晰戈多究竟时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，或许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的境况是悲伤的，只能等待，因
24、为生活本身就是荒诞的。假如从另一个角度去思索，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动找寻戈多呢？或许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不行知的，认为只有选择等待才是必定的，但是，假如始终这样盲目的被动等待下去，真的可以等到华蜜或者始终华蜜下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是驾驭在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样华蜜，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。等待戈多是华蜜的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思索方式和做事方式是不行行的。生活虽比较喜爱戏弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增
25、加生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。等待戈多读后感6等待戈多是爱尔兰作家塞缪尔？贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下着急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告知他们戈多先生今日不来了，明天来。其次天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运
26、儿哑了，最终照旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多原委是谁，能做什么，连他们自己都不清晰。他们就这样稀里糊涂地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时间。贝克特这部戏剧的写作背景是其次次世界大战后的西方世界，斗争给人们带来了深重的苦难，战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣。这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原、沼泽、枯树、黑夜等等，都体现出了凄凉、孤独、恐怖的生存环境。两个主子公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着亲密的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了
27、，人必需为自己找寻存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从今结束如今这苦痛的生活，他们热切地盼望着，等待着。然而生活总是不尽如人意，荒诞的生活一次次打击着他们的希望，他们能等来的只有悲观，甚至是无望。戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却毫无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望变更自己的生活境况但又难以实现的无望心理。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再快速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。剧中
28、的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、苦痛无望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的苦痛熬煎，静默等待着遥不行知的命运中的希望。贝克特没有告知我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多。因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了劝慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄予，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚
29、持活下去的希望。每个人的需求不同，等待的事物也尽不相同，所以才会有许多不一样的戈多。然而这样的戈多实在是太渺茫了，那种无法抓住的感觉有时会令人感到无望，于是人们相识到等待只能换来无望而又无可奈何的结局。人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待一件事物，或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经验的过程，于无尽的等待中慢慢走向毁灭的黑暗。希望在神话中是潘多拉魔盒打开后最终出来的事物，这正意味着希望是肯定存在的，然而要等待希望的实现却是未知而不行限制的，等待只能意味着幻灭。所以我们不能在原地傻傻地等待着希望的到来，而应当鼓起志气朝前方探究，或许希望就在离我们不远的地
30、方。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，起先动身去找寻戈多！等待戈多读后感7哭着，笑着，恐惊着，担忧着，喜悦着，我们接近了高三，走进了高三，走过了高三，远离了高三。(一)酸高三总是少不了考试的照看，各种各样的，早读测验、周练、随堂测、月考、期中期末考、一模二模所谓一天一小考，三天一大考。我们说不在意小考，但当我们和别人一样的努力，却在一次次的测验中比别人少了几非常。即使我们对自己说卷子出的不好、老师判卷不公允来聊以自我劝慰，却仍旧挡不住内心的辛酸。由于考试太频繁，我们很快就遗忘了一次考试带来的不快，投入了接下来的学习当中。一次次小小的辛酸的积淀，最终铸就了一次狂风暴雨。期中
31、期末考，关系到是否有机会参与自主招生的时候，一模二模，关系到可以有胆识报什么样的高校的时候，却仍旧是令人辛酸的失利。知道成果的那天，我们强忍着委屈听下了一堂堂的讲评课。直到回到家，汪洋般的泪水最终决堤，哭红了双眼。酸过后的味道，就像是柠檬汁通过食道滑入胃里一样，不见了。(二)甜记得刚上高三没多久，有个学姐曾对我们说过不要胆怯高三，别人能安稳度过的，我们也没有问题。现在想来，的确如此。早在高二的时候，就曾一度质疑过高三人脸上的笑颜，好像繁重的学业并不能使他们丢失欢乐，甚至，他们的笑容比我们的更频繁。我们这一个年级中绝大多数人都能度过高三这人生中第一道坎儿。高三很残酷，但它不仅不能消磨人的意志，相
32、反，它使人更成熟、更坚毅。中学三年，只有高三才是一次真正的蜕变。没有人会怨恨经验过的苦痛，因为它最终都会化作甘甜，丝丝入口，沁人心脾。所以我们会笑，为充溢的每一天而笑，为一点点的进步而笑，为好成果而笑，为被老师夸赞而笑，为同学间与日俱增的默契而笑，为化茧成蝶的自己而笑。笑得绚丽，笑得潇洒，笑得明媚，笑得天真，笑得无瑕。时间荏苒，过去后，回首走过的路，铺满糖果，只剩甘甜。(三)苦还记得暑假补课的时候空前燥热，全校唯一有空调的楼装修，更要命的是，我们的补课教室的空调始终发出吱吱呀呀的响声，影响上课不得不关掉，于是我们被迫一边扇扇子一边度过了难熬的补课时间。汗顺着脸颊一滴滴地留下，有人中暑，虽然大家
33、嘴上都在埋怨，但没有一个人缺席。那个时候，大家都已做好了打算迎接这俗称苦的一年。我们也都心里有数补课只是苦的开头而已。最近整理书的时候发觉自己竟然做了那么多的事，仅仅在一年里，不禁惊羡起自己的耐力和韧性。每个高三人都是这样的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破难题，一次次的背密密麻麻的白纸黑字。练习册课本笔记本改错本卷子堆成山，签字笔圆珠笔铅笔一根根的用完。艺术节合唱节体育节科技节，在外面哄闹的欢声笑语的衬托下，我们用磨出粗茧的手握着笔埋头写啊写。他们放学了我们还在学习，他们睡觉了我们还在熬夜苦战，他们放假了我们还在学校补课。那些细碎的每天都在做的细小的工作一点点累积成了一片海洋，一点一滴的苦楚与
34、煎熬成就了一个个全新的我们。苦，也甜。(四)辣有时候，高三就像一杯白开水，平淡无味。没有了电视电脑小说嬉戏掌机游玩，我们每天把自己浸透在学习中，重复着学校补习班家的三点一线。但有时候，高三也像川菜湘菜泰国菜一样辣的痛快，辣的刺激。每天都有跌宕起伏，像高速疾驰的过山车，一会儿在顶端一会儿又在谷底，无法预料下一秒将会发生什么。我们的心情也就随着高三的日子瞬息万变。聪慧的人会学会限制自己的心情，在失落时快速站起来，最终才会走向胜利。高三，就要学会给辣到的嗓子降温。第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页