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1、2022年中国人春节有哪些风俗_怎么理解中国人过年 据记载,中国人过春节已有4000多年的历史。那么中国人春节有哪些风俗呢?下面我们一起来了解中国春节的习俗吧! 新年十日歌 年初一 一寤觉来太阳照东窗，起身忙换新衣裳;家堂君亲天香点，祖宗尊像挂中堂。九子果盘装齐整，预备客人来来往;今朝嘱咐佣人莫扫地，小儿吃饮莫淘汤。 年初二 儿童更高兴，昨口初一不出户，今日要到亲眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牵，东家留吃饭、西家排酒筵;临到走，还有二百压岁钱。 年初三 去拜丈母哉。姑爷带仔姑娘同来，人得门。笑口开。拜见文人权道恭喜。拜见丈母说发财。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑问姑娘。啥时候。踏月养个小宝宝。 年
2、初四 夜不眠，家家接财神，到处放吉鞭。五路正神当中坐，招财利市分两边。斤头蜡烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼。回家拜跪劳碌碌，一心奉敬办至矣。呜乎，哪有千万财神爷,分身到你店堂里。 年初五 伙友要吃开张酒。酒酣快猜拳;五对八马不离口。有个挚友聊下去，有个挚友要分手。来来去去各自忙。来者心高兴，去者心哀痛。劝君莫哀痛，以后须要巴巴结结争个好面光。 年初六 仍穷新衣服。锣鼓声喧震耳聋。预借元宵习练熟。元宵闹花灯。各处有风俗。龙灯身袅袅，虹灯芒族族;嘱咐小儿勿买糖。省下钱来买蜡烛。状元及弟旧名词。要换共和称五族。 年初七 人生日。早餐餐毕取秤来，称出轻重最划一。哥哥称了六十斤，弟朗称了四十七，开口向哥道，休
3、发诩。明年弟弟多吃肉。发个大块头超过你。 年初八 麦生日，农户家家祈丰年。世间一日没了麦。将有何物柬充饥。一粒麦，种下田，待到秋成九秋天，不知费了气力几多许，才得摔掼稻吃新米。 年初九 天生日。世间人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新华无事都念经，修得百年无毛病;交好运，退灾星，好行便利发善心。 年初十 地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地;米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他高兴。人生忠孝与节义，地维赖以立;作事须求脚脚踏实地。 正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的爱护神。 1、子婿日：此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物，除了在初
4、十吃了一天外，还剩下许多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食款待女婿及女儿，民歌称为十一请子婿。其实请子婿的时间各地不同，一般是在正月初二或正月初四。 2、炮龙节：民俗有十一嚷喳喳。炮龙是一种舞龙，但比常见的舞龙大，身长约40米，短的有7节，长的有11节。每年农历正月十一晚，广西宾阳县都要举办炮龙节，炮龙所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有炮声不停，龙舞不止之说，故称炮龙。 3、请紫姑日：正月十一日，居家妇女要迎厕神。粪箕一只，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一只插箕口，放在坑厕侧设供。同时，另设供案，点烛焚香，让小儿辈对它行礼。厕神也叫紫姑神，六朝时已有信仰。在显异录中说，紫姑是莱阳人
5、，叫何媚，被李景纳为妾，遭到李景妻子的嫉姤。在正月十五那天，被杀死在厕所。后来天帝悯之，把她任命为厕神。名为厕神，但紫姑并非主厕事，而是能先知。所以，民间多以箕帚、草木或筷子，着衣簪花，请神降附。妇女们就把自己的心事向其诉说，或代自己未出嫁的女儿祈祷。有人说，紫姑是杜撰出来的名字，其实指的是西汉时的戚夫人，她是死于厕所的。后来变成了，又转化为，是音近而变了称呼。尽管这都是传闻，但宋代文豪苏东坡却写过一篇仙姑问答，绘声绘色描述他与紫姑对话的情景;后来又说在广州见过她的真身，说她才艺绝伦，。但是，后人认为这些记述。紫姑,我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传闻其为厕神，又作子姑，厕姑、茅姑、坑姑、坑
6、三姑娘等。世人谓其能先知，多迎祀于家，占卜诸事。 关于紫姑神的信仰，六朝已有，唐、宋两代盛行，至清不衰。古今图书集成.神异典卷四引异苑：世有紫姑女，古来相传是人妾，为大妇嫉，死于正月十五夜。后人作其形，祭之曰：子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。捉者觉动，是神来矣。以占众事。胥，婿名也。曹夫，大妇也。又引显异录：紫姑，莱阳人，姓何名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之，正月十五阴杀于厕中。天帝悯之，命为厕神。故世人作其形，夜于厕间迎祀，以占众事。俗呼为三姑。南朝梁宗懔荆楚岁时记：十五日，其夕迎紫姑以卜将来蚕桑，并占众事。宋沈括梦溪笔谈卷二一：旧俗，正月望夜迎厕神，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。清
7、黄斐默集说诠真：今俗每届上元节，居民妇女迎请厕神。其法：概于前一日取粪箕一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕口，供坑厕侧。另设供案，点烛焚香，小儿辈对之行礼。 其实，民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的爱护神来祭祀。 从正月十二，人们起先打算庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。 在石家庄南部一些地区，至今还保留沿承着正月十二烤柏火的风俗习惯。黄昏时分，人们在自家门前，点燃柏枝，烟雾中充满着一股芳香，一家老幼围坐火边，谓曰：烤柏火。烤柏火寓意为
8、败祸，可以避瘟驱邪，人们将不用的旧家什，统统烧掉，用烧后剩余的柏枝雕成柏锁，系上绳子，挂在婴儿颈项上，以求长命百岁。习俗烤柏火谐音为烤百火烤百龄火，孩子们走街串巷奔跑各家，烤百家火，不生百病，一年无灾无恙。烧个墩，生个孙。烧个凳子，领个双生是人们烤火中新的寄予。 在揭西灰寨高龙村，每年都在正月十二拜三山国王，初十就是神出宫，长老带领着新婚新丁把老爷请出宫。正月十二当天早上八点左右村里年轻人要到祠堂门口集合。大家抬神巡村要走遍村里的每一个角落，敲锣打鼓放鞭炮舞狮子，到中午结束，下午2点全村人集合，大家把家里的桌子抬到祠堂边，把自己家的贡品都摆上样子，到下午4点结束;晚上接着放电影给神看。 南通旧
9、时从正月十三起先上灯，正月十八落灯，有十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯之说，并有上灯圆子落灯面之举。 江西丰城隍城镇清溪凳子龙：每年正月十三清溪梅烛进行的时间定在晚上，人们早早便做好了打算，各家各户点上灯烛，特地负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间。根据习惯，每家出一丁，一丁一板，上面固定三个竹编灯笼，里面点起红烛。凳子有板无脚，前后各有孔洞，前面的洞里插着一根丫形树桠，以便插入前面凳子的后洞中和前面的凳子相连。各家按长幼依次先插好，各房到时候也按大小连接成一条长龙。掌灯时分，凳子龙齐聚祠堂口，等候族长引着四个球状圆灯到牛王庙请来龙头，然后与龙身相连，一下子整个龙体就象
10、被激活一般，跃跃欲试矫捷身手。起先游龙时，要按着固定的路途绕村三圈，一时三百板一千灯近一里长的凳子龙象跳动的音符一般，在响彻云霄的鞭炮和焰火中穿行自如，咆哮而至。人们也象着了魔一般，大小老少，一齐跟着龙身奔跑，光焰交织，人声鼎沸，大张旗鼓，蔚为壮丽。到了各家各户门前，自然也是鞭炮齐鸣，笑语欢声。到了最终，龙身伸展成一条长龙，到达村外田头，随着族长一声令下，长龙在瞬时化作千百小段，各家的人丁扛着拆解后的凳子舍命往各自家中狂奔，说是谁先到家谁先得福。梅烛也在这个高潮中圆满结束。由于梅烛活动可以熬炼人的意志和体魄，体现了家族和谐和谐与团结，表达人们对美妙生活的憧憬，因此正日益受到人们的重视。 渔家海
11、的生日渔灯节：因为女娲第十三天造出来的是鱼和虾!所以，农历正月十三就成为渔家传统的节日：海生日。这一天，渔民们都会不谋而合地来到海边的龙王庙前，为大海庆祝生日，祈求平安发财。这一传统持续了几千年，经过各个时代的变革，如今这一祭海仪式仍旧在胶东大地的海边渔家奉为最重要的节日。这天人们抬着鞭炮，边走边放;抬着柳斗，柳斗中盛满供品，里边装有猪头和当年打上来的最大的鱼，还有饽饽、酒菜、供香、佛蜡、烧纸等等。祭拜前，码头上的船只紧靠在一起，每艘船上都挂满了彩旗与鞭炮，渔民们腰系红绳，扭着秧歌，敲锣打鼓，把一年来的激情与奔放献给了节日。先把柳斗抬到船上，摆放好供品，面对船头方向起先依辈份儿叩拜海神。之后，
12、村里的渔家秧歌队及鼓乐队赶来助兴，把场面推, 向高潮，前来祭海的秧歌在龙王庙前轮番叩拜，送上对渔民新一年的祝愿。隆重的祭海仪式结束后，秧歌队到村子里表演，让村民在这一天同海龙王一起欢庆生日。 传统元宵节为正月十五，但在台州，却以十四为节，尤其在千年府地临海城区最为典型，历史也最悠久，俗称台州府十四夜灯会。在当地，流传着很多关于十四日元宵来历的传闻。 其中流传最广的不外乎孝子说、 战事说 、筑城说。 孝子说：元至正十四年，方国珍率浙东农夫军攻入台州府，建国称王，在北固山建天坛，以今台州城隍庙为金殿，并下诏普天同庆，包括传统节日。方国珍的母亲信佛，每月朔、望两天吃素斋，每年的元宵节与中秋节刚好是方
13、母吃斋之日。方国珍是个孝子，为了使母亲能与天下百姓同乐，他便下诏提前一天过元宵。此后，在台州，正月十四闹元宵便成了风俗。 战事说：戚继光在台州抗倭时，有一年正月十四，戚家军在海边打垮了一股倭寇。倭寇逃往内地。时天色已晚，戚家军赶到，百姓纷纷点灯帮助戚家军搜寻残敌。一时间，城里城外，每间房屋，到处灯火通明。倭寇无处藏身，全部被歼灭。为纪念这一事务，百姓把元宵节改到正月十四夜。 筑城说：据民国临海县志记载，台州正月十四元宵节与糟羹的来历有亲密的关系：唐筑城时，天寒以是犒军，遂成故事。民间传闻则较为具体。当年大将军尉迟恭奉命修筑江南长城，筑好长城这一天，刚好是正月十四，台州百姓为了庆祝这一节日，纷纷
14、拿来家中的米饭、芋艿、粉丝、芥菜等食物前往军营犒劳将士，可由于天气冷，刚到军中时便已凉了，大家过意不去，为了能让每个士兵都能吃上一口自家的菜，便把全部东西倒在了一起，烧成了大锅羹，后来演化成糟羹。这一夜，百姓们通宵点灯庆贺，从今台州形成每年正月十四亮长夜灯的习俗。 守财神：从正月十四这天下午起，从刚刚学步的娃娃到十二三岁的儿童，手里都捏着一根线，拉着毛兔灯，牵着大人的手，满街地跑，蜡烛点在兔肚子上，把白兔照得通体透亮。此时家家户户的每一间屋子里都点起蜡烛，俗称间间迎，以此表示迎接财神。同时，这天晚上，家家户户点长夜灯，从傍晚始终亮到其次天早上。临海、天台、三门交界一带还有这么一个风俗：这天晚上
15、，家长不允许孩子睡在挚友亲戚家，即使在很远的地方，也要赶回到家里，而且早早地入睡，睡觉前把家里全部的鞋都要放在床前。据说，这一天财神下凡，到各家视察，并按每家人口多少来安排当年的粮食。其标准就是，看这一家床前放的鞋子多少而定。当地传闻，财神原是凡间财主见百万，他特别有爱心，在生时把平生所赚的钱全都周济给四方穷苦百姓，深得当地贫苦百姓的爱戴，其诚感动了上天，确定让张百万上天驾驭天下财宝。就在张百万升天的这一个晚上，周边老百姓做了一个相同的梦，梦见张百万对大家说：我要离开大家了，明天晚上再到你家，你们务必要把家中的鞋子放在床前，我会按你家鞋子的多少分粮食给你家。说毕羽化成仙，翩翩而去。其次天，老百
16、姓才知道张百万不知所终，想到头一天的梦，才知道他被上天度化当了财神，不禁悲尽喜来。当晚，人们把家中的鞋子都放在床前，早早地入睡，为了让张百万能看清家中的境况，不谋而合地点起油灯。从今，正月十四点长夜灯、床前摆放鞋子成了当地迎财神的一种习俗。 农历正月十五是中国传统的元宵佳节，新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢庆元宵佳节。 元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传闻，
17、正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀太一的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 汉明帝永平年间，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每, 逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院燃灯表佛。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及, 道教文化的加入渐渐在中国扩绽开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特别的时间阶段来表达自己的生活愿望。 元宵放灯的习俗，在唐代发
18、展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光绚烂，极为壮丽。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍旧壮丽。日期缩短为五天，始终持续到今日。唐宋时灯市上起先出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高
19、跷、舞龙、舞狮等嬉戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫面茧的面食和焦饣追，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了圆子，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。元宵灯节期间，是男女青年与情人会面的时机，所以元宵节又成, 了中国的情人节。传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵热闹尤为热情，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日, 常生活消解，人们渐渐失去了共同的精神爱好，困难的节俗已经简化为吃元宵的食俗。 正月十五有送孩儿灯的习俗：其简称送灯，也称送花灯等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不
20、育之家，以求添丁吉兆，因为灯与丁谐音。这一习俗很多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝福女儿孕期平安。 上元走百病：也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。 关于上元节的一些传闻： 灯的传闻：传闻在很久以前，凶禽猛兽许多，四处损害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而着陆人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后非常震怒，马上传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间
21、的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地和善，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危急，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告知了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。大家听了都点头称是，便分头打算去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次胜利，从今每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个
22、日子。 汉文帝平吕：汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性软弱，优柔寡断，大权慢慢落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言，吕后病死后，诸吕惶惶担心胆怯遭到损害和排挤。于是，在上将军吕禄家中隐私集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，确定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，诸吕之乱最终被彻底平定。平乱之后，众臣拥立刘邦的其次个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平静诸吕之乱的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家
23、张灯结彩，以示庆祝。从今，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日闹元宵。 东方朔与元宵姑娘：这一则传闻与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他和善又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发觉有个宫女泪流满面打算投井。东方朔慌张上前搭救，并问明她要自杀的缘由。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的季节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭受，深感怜悯，就向她保证，肯定设法让她和家人团聚。一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向
24、他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是正月十六火焚身的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的方法。东方朔就说：正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今日子想想方法。说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，抓紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜，他心中大惊，赶忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是常常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起
25、在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，似乎满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。武帝听后，非常兴奋，就传旨照东方朔的方法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，喧闹特别。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有元宵字样的大宫灯时，惊喜的高喊：元宵!元宵!，元宵听到喊声，最终和家里的亲人团聚了。如此喧闹了一夜，长安城果真安然无恙。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页