《2022年堂吉诃德读后感500字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年堂吉诃德读后感500字.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年堂吉诃德读后感500字 篇一：堂吉诃德读后感 堂吉诃德读后感 篇一：堂吉诃德读后感 在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作堂吉诃德，感受深刻。下面是堂吉诃德的也许内容和我读后的一些感想。 作品主子公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了旁边的农夫桑丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅台尔托波索。于是他以一个未受
2、正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得戏弄他一番，拿记马料账的本子当圣经，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得体无完肤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘潘沙一再订正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，赐予迎头痛击，把成功取得的铜盆当做出名的曼布
3、里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的挚友想了很多方法才把他弄回家去。在其次卷中，他接着去冒险，又吃了很多苦头，弄得一身病。他的一位挚友参孙卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。 作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的怜悯。小说揭露了西班牙统治阶级色厉内荏的本质和落落大方的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的状况
4、下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族冲突来摆脱逆境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来抗拒。作者真实的反映了官逼民反的真情。 主子公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越显明。桑丘潘沙原来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个志向主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的怜悯。从很多章节中，我们都可以找到他以热忱的语言歌颂自由，反对人压
5、迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲伤的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。 在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧 身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主子翁生活在资本主义兴起时期，充溢着崇高的志向主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中复原过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展
6、示出他性格中的名贵品质，即为了追求正义、志向而置身危急于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”！ 篇二：堂吉诃德读后感 堂吉诃德是西班牙着名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，最大的收获就是学会正确对待志向与现实之间的冲突。 堂吉诃德德拉曼恰原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为
7、之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 当时刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉醉在自我沉醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品尝，文章中却到处闪烁着人性的光线，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃
8、德并没有放弃自己对自由和志向的执着追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出许多不行思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依旧抬起昂扬的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是须要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什么?”是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或华蜜的，然而，有这样的幻想莫非就是一种罪过吗？试问一句，作为人莫非就不应当有这样的志向吗？然
9、而现实却又告知了我们什么呢？它说，“不”。 从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。要学习他坚持不懈精神。 或许每一个读过堂吉诃德的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们钦佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到 他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面对他的“敌人”发起不
10、屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人钦佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。 我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，英勇的去找寻属于我们自己的幻想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念！ 篇三：堂吉诃德读后感 我认为作者所描述桑丘这一人物形象非常胜利，唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的才智取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显得格格不入，非常突兀。 书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“?堂吉诃德和桑丘特别兴奋，觉得
11、这个声明对于他们很重要，好像他们的言行还不足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相比，有着肯定的距离，但他们却懂得扞卫自己的尊严，当今社会，“干爹”“男宠”“公关”等特色职业屡见不鲜，为爱情摒弃尊严的也比比皆是，为生计，更有人卖“祖”求荣（这里的卖“祖”求荣可以理解为背叛等一类毫无骨气的意思，切莫望文生义。），试问各位看官，也试问下自己，真的比塞万提斯笔下的堂吉诃德和桑丘强么？ 风车之战，显现出他坚决的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的志气，公爵极具盛情的邀请（虽然他充溢了羞辱）给了他自认为目空一切的荣誉。阿尔东萨洛伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位一般的农家农
12、妇，一段假意中的爱情，虽然这段“爱情”充溢了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，每战胜一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最美丽的女人，FIR乐团有一首同名歌曲唐（留意，是唐。）吉诃德，歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“?不行悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于爱情，我不想谈太多，假如有爱好，可以看看我写过的一篇文章所谓爱情。，我也不想在这个话题上废话太多。 在随堂吉诃德追逐幻想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督，尽管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他幻想的总督。虽然只有短短的十天，但他踏上过自己的幻想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘在临走时
13、道出了两段极具内涵的言论。 书中出现的神甫、理发师、参孙卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的幻想，堂吉诃德应当战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思我也就不说明白，因为并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。 篇四：堂吉诃德读后感 堂吉诃德的小说主子公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社 会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马
14、，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主子翁神经质的“英勇精神”在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善
15、的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。 塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经验和人生志向都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和探讨西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具
16、有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。我想：正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。 篇五：堂吉诃德读后感 这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横生的游侠生活。 这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情讪笑骑士那空虚的志向和可笑的制度，也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀！ 最令人不行思
17、议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒唐的事：堂吉诃德发觉了田野里的风车，他立即回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。假如你胆怯了，就靠边站，我去同他们绽开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。 还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思索了一下该去帮哪一 队。然后给他
18、的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较现实的桑丘_堂吉诃德的随从竟然信任了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了爱护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。 在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自己放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自己就是小说里的主子公。结果，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎！真是自作自受。 最终，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危急性。可懊悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救
19、自己了，他带着缺憾离开了人世。 篇二：堂吉诃德读后感 堂吉诃德读书笔记 我是先看的电影然后才看的书，所以在看书之前对这个书的内容有肯定的了解，但是始终以来都很怀疑，为什么堂吉诃德眼睛里看到的东西会和其他人不一样？为什么在他眼里客栈会变成城堡，羊群会变成军队？那呈现在他眼前的真的就是这些景象还是他只是在凭空 胡说？假如说他精神有问题，那为什么在其他方面他能说的井井有条和正常人无异？ 我看过一部动漫，主角和堂吉诃德有着差不多的病症，女主角总是认为自己活在一个玄幻的世界，自称“邪王真眼的运用者”，眼前看到的景象很玄幻很壮丽，总是用一些让人发笑的观念想法来说明身边发生的任何事，动漫的最终，原来女主角是
20、父亲去世后无法面对现实，才躲避到幻想的世界。堂吉诃德是一个乡绅，吃喝不愁生活也无所事事，只有靠看骑士小说来打发时间弥补空虚，全部心思都投放到骑士的世界里，慢慢的迷失了自己，其实这何尝不也是一种躲避现实的做法呢？味同嚼蜡的生活无法满意他自命不凡想要有所作为的心，对自己对生活的悲观让他躲避到幻想中骑士的世界里无法自拔。 回想自己小时候也曾经坚信自己是独特的存在，会在某个不知名的时刻获得超实力。那个时候的自己和堂吉诃德应当是一样的心态吧，这样一来，我想堂吉诃德的种种行为也不是无法理解的。思想观念是一个很可怕的东西，人一旦打从心底认同某一种观念，那么他眼里的世界就是他脑子里的那个世界。堂吉诃德一心崇尚
21、骑士道，认为骑士道就是真真实实存在的，所以他眼前的一切都变成骑士时期的世界。就像诗人，他们笔下的意象奇异的仿佛不属于这个世界，奇妙的让人惊异，人们都很新奇他们的这些想象都是从何而来，其实他们只是很自然描绘自己头脑里的世界。 在堂吉诃德实现骑士幻想的路上，遇到了许多令人啼笑皆非的事情。他崇尚骑士道精神，一心匡扶正义，慷慨无私，英勇奋战。但是，就像许多一心为别人好却办了坏事的人那样，他几乎没有一件事是真正的帮助到了他人。死板的根据骑士小说中的情节追求骑士幻想，一意孤行的根据自己的理解来做事，打伤路人，释放罪行昭著的囚犯，吃白食，抢理发师的铜盆却义正词严的否认，即使知道自己做错了事，还是会为自己找各
22、种各样堂而皇之的理由开脱。许多都认为这些是一种幽默，但其实在看这些情节时我感到的是一种生气，觉得堂吉诃德很可恨。许多人会说，他动身点是好的，所以我们应当宽恕他。但是，即使是出于好心，也要考虑这件事你是不是认可、对事主是否有好处。所以我认为好心并不能作为被宽恕的理由。况且，假如只是因为对方好心就轻易的宽恕，这是纵容他犯错，他恒久也不明白其实这是个错误应当改正。或许又有人说，他是疯的呀，看到的世界和其他人不一样，所以一切都情有可原并不能指责他。但是，站在被害人的立场，他们的委屈又该怎么去抒发？莫非他们就不该得到怜悯？过失杀人的凶手是疯子，莫非死者的亲友能因为杀人凶手是个疯子就立刻就不难过难受了？我
23、认为这是不容宽恕的。 虽然我不喜爱堂吉诃德的骑士道，但是不否认，堂吉诃德是一个品德高尚和修养良好的人，对幻想的执着，和不畏惧一切的英勇。当别人相识到他在骑士道精神上的痴狂的时候, 总是会对他百般取笑羞辱甚至痛打, 比如说他在旅店被人欺压,在野外又被杨加痛打, 甚至连牙齿也掉了, 可他依旧不屈不挠地接着战斗, 从不放弃自己的志向, 直到最终被参孙战胜之后才被迫回到家乡。但他却固执地认为“虽然鲁莽和懦怯都是事实, 英勇的美德是这两个极端的折衷, 不过宁可英勇过头而鲁莽, 也不要英勇不足而懦怯”。虽然遭受了千难万险, 堂吉诃德却依旧坚决地践行着自己的个人志向, 其精神的珍贵令人感动。 堂吉诃德对骑士
24、小说的痴迷已经让他达到认知颠覆的程度。每个人看待信息的方式心态都不同，有些人是以消遣的心态去阅读，有些人则是用一种获得认知的心态去阅读，就像大众看消遣新闻一样，有些人会以消遣的心态去看，看过就是笑笑并不信任，相比较有些人 就会深信不疑。堂吉诃德看骑士小说，看到泯灭自我，世界观颠覆，认为小说中的世界才是真实的世界，现实世界都是虚假的，是魔术师施展的障眼法。我不敢说这是对还是错，我只能说我做不到这样几乎崇拜的去看一本书，我只是觉得这有点可笑。 在这部小说中，对这趟游侠之旅深信不疑的还有堂吉诃德的仆人桑丘潘沙。桑丘没有堂吉诃德把羊群看成军队的实力，却还是对主子的骑士幻想深信不疑，一心想着主子承诺给自
25、己的海岛。能做到这点我想只能说他对主子太忠心，同时也愚昧的可笑。在桑丘身上我感受最深的是，没文化真的好可怕 我从来不信任一见钟情，我认为一见钟情的感情基本上都不会许久，仅仅是一面之缘，对一个人会有多深的了解，我想仅仅是停留在外表上吧，那么这段感情该多么肤浅而脆弱。但其实在我看过的一些描述古代抑或近代的爱情故事里，一段故事基本上都是从男主子公的惊鸿一瞥绽开的。金粉世家里金燕西和冷清秋的爱情，西厢记里张生和莺莺的爱情，墙头立刻里的裴少俊和李倩君，堂吉诃德游侠路上遇到的那几对为爱寻死觅活的情侣也是如此。男方看了女方一眼就一眼定终身，为了她放弃一切当牧羊人，为了他到深山老林里自我放逐，为了他一路追随用
26、歌声传情。好像他们的感情来的特殊的简单还特殊的猛烈。我觉得这应当是时间的推移导致对爱情的理解的改变吧。巨大的年头鸿沟让我对这种流水账式的爱情故事难以产生太大的感受。 好玩的情节，人物之间的对话带我们走进堂吉诃德的世界。这种痴狂的精神让我想起了周星驰的贱贱的那句：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。别人可能认为他是个疯子而已，他心中有一个自己的世界，他严格的执行他的骑士信条，他的英勇无人可以匹敌，他砍风车，他把羊群当做军队，他与狮子对峙，他把路上的生疏人当做骑士来决斗。他对自己的对手从来没有露出过怯懦，哪怕有，也是会义无反顾的去战斗。他对死亡毫无恐惊，却对圣水的功能深信不疑。可是当这样的一个人却活在
27、我们自以为正常的世界里时，他就是一个疯人了。但是书中他的谈吐，他对教化的观点，他对修养的看法，就清楚有理的让人怀疑他真的是个疯子吗？还是我们真的看不穿？是不是他想的比我们深远，却因为跟大多数不一样所以就被定义为不正常？是不是这种在社会中突显的不管对与错有理或没理，因为是异类，却被所谓的正常的人所扼杀呢？书最终，堂吉诃德恒久从这个世界上消逝了，这个疯人最终变正常了。但是骑士精神已不在，已没有这样疯癫的人，义无反顾，举着长矛，将他人的讪笑踩在脚下，英勇追求自己的路了。我们扼杀了这样的骑士精神，这个社会扼杀了这种义无反顾的纯粹的宝贵的精神底蕴。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。疯癫的骑士精神，已不在
28、。 篇三：堂吉诃德读后感 那个“狼狈相”骑士 读堂吉诃德有感 许多人都难以理解塞万提斯是怎样凭借一个疯骑士跻身于世界文豪之列。没 看过堂吉诃德的人也很难想像，为什么一 会满口疯言的“狼狈相”骑士会成为很多人心中一个不行磨灭的印迹。 事实上，初看堂吉诃德时，我也是同样的无法理解，假如没有的要求，我信任这会是一本我一辈子也不会去涉足的书。然而，要理解一本书更是要理解一本书的丰富内涵，要相识一个人物，更是要相识一个人物的各角度心理。 作为堂吉诃德的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经验。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经验，在肯定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫
29、苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突，也因此，在堂吉诃德这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，但这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。 再来谈本书的主角“狼狈相”骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便慢慢感到了这个人物的困难性和冲突性。堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清楚而灵敏这在本书中多处都有提到，甚至是特殊地强调。我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。 我
30、更情愿把堂吉诃德视为一个对信仰热情的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不信任骑士道的人，他会与想像中 的巨人决斗，他会为了臆想中的心上人拼上性命，他会依据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉珂德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的剧烈想法，同时他又深信腐朽的骑士道。在这种深刻的冲突下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。 有人说，读堂吉诃德，第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲。最令我记忆犹
31、新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小店员安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到酬劳还被痛打了一顿。当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您假如见到了我，哪怕我被切成碎块，也请您别来救我，帮我。”情节令我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来。 在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，复原了理智，痛斥了骑士小说。“狼狈相骑士”变回了“善心人。”堂吉诃德不“疯”了，这好像是一个很不错的结局，然而这个结局却令人惘然若失，因为这意味着堂吉诃德最终的妥协，他放弃了分的信仰，于是事实上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲伤？ 这便是我眼中的堂吉诃德，一个看似荒诞，却又令你笑，令你哭，令你思索的故事。 第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页