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1、2023年堂吉诃德读后感例文500字 堂吉诃德读后感范文500字 堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼却，共上下两卷。小说写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士小说而陷入疯狂，走火入魔的故事。以下是小编整理的关于堂吉诃德的读后感，希望给大家供应帮助。 堂吉诃德读后感1 这本书是由西班牙作者塞万提斯创作。 书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为狼狈骑士和狮子骑士。于是，他带着他仅有的一点财产是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往胜利的道路。途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车
2、当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得一败涂地，半天不能动弹;他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄;他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去;他把羊群当作交战的军队，纵马大开杀戒;他根据自己的想法制作圣水，却害得他的侍从上吐下泻，浑身难受难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来 文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和损害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和讽刺，依旧以清除世间的不平为自己人生的志向。而作为他的侍从桑丘.潘沙，就醇厚多了，他只是一个贫苦的农夫，胆小怕事，一字不
3、识，甚至有些狭隘自私，但是他又具备他自己特有的才智和一份淳朴和善。他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造社会的人文主义者，而桑丘只是一个追求美妙生活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成显明对比。 信任大部分读者都会喜爱上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的缘由之一吧! 但同时，我们也可以从这部作品中读出作者对于骑士制度，和对美化这一制度的骑士文学的憎恨，他想通过这部作品来唤醒人们不再吸食这些麻醉人们精神鸦片，让人们回来现实。 我读了这部作品后，便厌恶起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成什么样子啦!多阅读是可以
4、提高人们的阅读水平，但是，在阅读前，我们也须要适当的删选，选择合适的文学书来阅读，否则，假如你想当个精神饭桶的话，你就很有可能落得个跟那可怜的差点命都没了的，还害别人造成损害的吉哈达一样的下场! 堂吉诃德读后感2 名著是遗留人世间的珍宝。 堂吉诃德为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主子公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘一个矮胖的农夫当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做漂亮的夫人，作为自己信仰的公主，然后起先了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最终以睿智的堂吉诃德的失败而告终
5、;其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢乐。仅仅如此吗?不，这些如同珍宝一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们很多深刻的道理，让我们受益终身。 故事中，堂吉诃德是一个特别困难的人物，与桑丘的简洁朴实形成显明的对比。堂吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，有意破坏他身边的人和物，损毁他的华蜜，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个
6、可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，讪笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、和善、正直、无私、正义的心。他英勇，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向危急;他慈爱和善，在危急面前，他保全仆人，独自应对危急;他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。 堂吉诃德带给了我们很多，让我们相识了这位宏大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而同等，勇者无惧，信仰的力气是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经验告知我们遇事三思而后行，谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己醒悟。 吾
7、日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。 堂吉诃德读后感3 堂吉诃德是讽刺文学的典范。 作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、?a href=/ target=_blank奶瓶尚奶眉碌牡湫托蜗螅赋鲈亩疗锸啃祷岽纯膳碌暮蠊创锏椒泶唐锸?a href=/ target=_blank文化和现实社会的目的。小说闪烁着人文主义的光辉。 小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主子公堂吉诃德和他的随从桑丘形成显明的对比，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉诃德学问丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也迥然不同，一马一驴。他们的性格也形成显明的
8、对比。 堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚决的信念和高尚的品德，头脑清楚，见识高超，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清晰，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志 不清的，疯狂而可笑的;但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是志向主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁遇到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越显明。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对志向的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并仿照骑士行为是可笑的、荒诞的，但他厌烦邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和
9、同等，是特别崇高和宏大的。 假如说堂吉诃德是志向主义，属于过去;而桑丘就属于好用主义，属于现在。桑丘是一个不行或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是来时赤条条，走时也是赤条条;他满意于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主子一起风餐露宿、忍饥挨饿;他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农夫，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又赤胆忠心;他有时特别愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。他凭常识推断处理问题，他是一个典型的好用主义者。 小说塑造了两个显明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德;胆小、贪财、讲
10、求实际的农夫桑丘。真可谓浪漫主义和现实主义结合，志向主义与好用主义齐飞。 堂吉诃德读后感4 在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的正义骑士，红玫瑰与剑构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代，作者骑着幻想中的战马实则是牛群，在荒地上，即想象的战场中，于不存在的沙场上驰骋，在最啼饥号寒时眺望见欢乐与希望的曙光。 这本书所描述的是上世纪的六、七十年头，那些看似和平安静，实则动乱担心的年头里，作者一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但却从不同的角度发觉了贫困背后的富有，无事无聊背后的
11、欢乐，贫瘠背后的丰富. 贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能见出技术的补丁，无食时从共享习俗惯例里觉出的欢乐;房屋的等级即可见出主子的贫富凹凸。 没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏漂亮的鸟蛋把玩，坐看九月里变化的云彩，用蒲苇棒充兵器以满意贪玩的性子，会叮人的蚂蟥，带来盛宴节日的红蜻蜓. 作者同样以孩子的视角写出对羊的幻想，对马的期盼渴望，对牛的可怜与哀叹! 观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼时在脑中留下了记忆的大事：或看磨坊出豆腐，或为水利工地的壮丽景象震撼，抑或是随着渐渐的长大，对父亲名字一点点产生感觉，对记忆里的邻居、挚友、或愧、
12、或念的思念! 我特别喜爱桑树的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他们虽没有像样的玩具，却玩得仍非常讲究。爬树时，也会将树各个分成三六九等，选择着爬，既要矮小些，才能平安，又得有弹性，不易断，既得能做会场供众多玩伴相聚，并且得是好吃的玩具。 正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年头里，并没有足够的食物，好玩的玩具，但桑树能满意孩子们的需求，完成不小的愿望，却不失为一个好玩具。除了爬树，牛也特别吸引我的留意，它和顺却固执，卖力干活却得不到好的()回报，只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年头里的农夫们，只有舍命的辛苦劳作，才能牵强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必需任劳任怨，但同时，
13、他们仍非常欢乐。 习俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，共享出去;每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子喧闹。各行各业的人们，都在工作中收获，在工作里品尝欢乐。 是的，那些年头里贫困，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出欢乐，在每个人对自己的幻想里看到光明。文/一缕辰郗 堂吉诃德读后感5 当读到堂吉诃德这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇异的故事让人感到滑稽。但更多的，我感到的是铺于文字下的悲伤。 这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是
14、一个整体，缺一不行。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了很多力气好玩的事，但最终一事无成，郁郁而终。 最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但接着读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲伤，这也让我起先思索社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么?我倒
15、觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么?或许是，但只与那些醒悟的人疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到讪笑，我们也会因其不切实际的志向而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的志向，受到讪笑，却不以为然，傻乎乎的去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：堂吉诃德的悲观招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的悲观;我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。我想，我们或许与他有相同点，我们会为自己的志向去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而讪笑，我们是否会坚持?但同样我也想，原委是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而
16、终，还是开拓新的道路呢?堂吉诃德选择了坚持而忽视他人的讪笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充溢乐趣。这是我从他身上感受到的值得思索的问题之一。 堂吉诃德的形象是困难交织的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑好像是体现在用骑士道讲道理，肃穆而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美妙品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有推断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的才智。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但事实上，这点也是因该受
17、人敬佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘看法的争吵时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。 堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的志向，所以既可悲又可笑。我猜想塞万提斯堂吉诃德的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。读这本书时，我渐渐寻到这动人而宏大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。联系到上面所述，他情愿去锄除强暴，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义，他的美德却使他成了疯子，狼狈不堪，更加一步说明，这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。令我感受到现在自己所处的环境的着
18、一种困难性。但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃志向，有不行动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普遍的，必需是我们至诚地努力，经验过磨难才可以换得的东西。 可以看到，作品的客观内涵超过了作者的主观意图，但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。骑士小说中的英雄武力超人，战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成哭丧着脸的骑士。游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗大的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。 堂吉诃德不仅是一个夸张的滑稽的闹剧角色，他具有骑士应有的学识、修养以及大大小小的美德。他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。他的忠贞、慷慨
19、、英勇、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深钦佩。他最大的特点在于他的肃穆，但自己却不知道自己因这个而可笑。他肃穆，一切以骑士道的规则做事，虽可笑，却更加令人钦佩他的严格律己，至少我们是难做到的。 堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而渐渐充溢。最初之时，我以为他是没有理性的傻子形象，当后来，他暗中打小算盘的样子然我印象深刻，栩栩如生的写出了他狡黠可爱的一面。但同时他对主子的恩惠感谢不忘，随受苦受难，却始终不愿背离。他与堂吉诃德形成了一种比照，两两衬托出对方的深层形象内涵。他们又结合成一体，理性与常识的结合，志向与现实的结合。 最终，我还是要思索堂吉诃德是英雄还是疯子，是可笑还是可悲可敬可敬。从客观上看
20、，他是疯子，却也可悲可敬;同时作者在主观上批判他，写其可笑。这也就让我们感受到了开怀大笑后的辛酸回味。我想作者的讪笑也有着对自己身世艰苦的悲伤。堂吉诃德的确是个疯子，但社会中会看到许多人与他一样疯，看到自己和他的相同之处，桑丘的傻也是如此。或许他的这种令人回味无穷，捉摸不透的形象让他成为经典，堂吉诃德也成为传世巨著。读完后，对这荒唐可笑文字的底层，我产生了许多许多的社会与人生的思索，这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。 相关文章： 1.堂吉诃德读后感3000字 2.堂吉诃德读后感 3.堂吉诃德读后感 4.六年级作文堂吉诃德读后感 5.堂吉诃德读书笔记10篇 6.堂吉诃德读后感范文5篇 7.堂吉诃德的读书笔记10篇 8.初中堂吉诃德读后感600字范文