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1、论鲁迅的儿童教育观:教育观 学生观 教师观 摘 要：在中国的传统教化中，儿童是成人的预备，是缩小了的成人，所以中国的男女未老先衰，老态可掬。针对这种状况，鲁迅先生发出呼吁“儿童是人，儿童是儿童”。儿童有儿童的天性，儿童有他们独特的看世界的眼光。作为教化者，我们应当因势利导，而不是硬生生地违反这些重要的、潜在的规律。关键词：儿童 天性 眼光 成人中图分类号：I210 文献标识码：A 文章编号：1016-026X（2022）06-0000-0鲁迅先生在我们现在怎么作父亲中说到，“中国的男女，大抵未老先衰，甚至不到二十岁，早已老态可掬，待到真实苍老，便更须别人扶持。”在我们传统教化中，总把孩子不当孩
2、子，只作为成人的预备，缩小的大人。鲁迅先生在他那个时代就发出呼吁“儿童是人，儿童就是儿童”。儿童有儿童的天性。可是，爸爸妈妈们好象很少考虑到，以为他们生下来就是来学学问的，老是以成人的眼光来要求孩子，以孝道要求和教化孩子，而且举着“为你好”的旗号要求孩子是按着他们的安排来成长的。“这不同的大缘由，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿态，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，覗机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在改变的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲惫”孩子是生动的，丰富多彩的，不能因为成人的想法，压制小孩子
3、的天性，限制其发展方向，认为中国的小孩子就该“驯良和拘谨”，就该少年老成。孩子爱哭，生下来的第一个反映就是哭。在哭声响起的那一刹那就是父母心里最美妙的歌声。孩子是带着哭声来到这个世界上的，他第一个天性就是哭，因此孩子饿了哭，冷了哭，一切令他不舒适的事，他都会哭，哭是天性。先生在回忆“少年闰土”时，写道“惋惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不愿出门，但最终被他父亲带走了。”孩子即将失去自己心爱的挚友，想极力抗拒，可是又无可奈何，自然而然地就“急得大哭”起来。孩子爱笑，有了好吃的会笑，玩的快乐会笑，穿了新衣服会笑，妈妈夸几句也会笑，笑也是孩子的天性。在社戏中，“年纪小的
4、几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。”孩子们都特别疲惫了，可是一看到自己爱看的表演，又都振作精神，不由自主地笑了。鲁迅先生曾在风筝一文中回忆到“和我相反的是我的小兄弟，他那时也许十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜爱风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他兴奋得跳动。”后来，先生也相识到“嬉戏是儿童最正值的行为，玩具是儿童的天使”，对那时肆意破坏“小兄弟”的风筝而忏悔。孩子喜爱想入菲菲，希奇怪异的问题总
5、是不断的往出涌，就是高校教授也无法应答孩子的问题，漫无边际的想象是孩子的天性。从孩子的照相说起一文中提到，先生的孩子非常健康活泼，也爱异想天开，在表达自己的不满时曾当面对先生说：“我做起爸爸来，还要好”在阿长与山海经中，作者也提到了两次。一次是“阿长”提到“长毛”杀门房的事情，她显得特别胆怯，而“我那时好像倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。”另一次，说到“我平常叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她 的时候，就叫她阿长。”可是，现实的状况却硬生生地违反了孩子的天性。孩子哭要挨打，孩子玩要受惩处，孩子提一句怪异的问题会被“不要胡思
6、乱想”立刻被扼止住，我们的孩子生气了不敢哭，怕爸爸打；想玩了不敢说，怕妈妈训。孩子的心慢慢的就这样失去了自我，每天抬着眼睛看父母，听着他们的指令，被压迫得瘟头瘟脑，拘谨、驯良、不大言笑、不大动弹的，终至于低眉顺眼，唯唯诺诺。德国的华德福学校毕业生卢安克写了一本名字叫做与孩子的天性合作的书。卢安克认为，要达到教化的目的，就要与孩子生命的节奏合作和与孩子的潜意识合作。或言之，就是要顺应孩子的天性，因势利导，使得孩子活泼、健康、坚韧、挺胸仰面，敢于“异想天开”，敢于发表自己的看法和看法，朝着一个独立、健全的人的方向发展。除了和孩子的天性合作之外，抚养教化孩子的时候，还要留意到的一点就是孩子的眼光跟成
7、人的不一样，不能把成人眼中所看到的强加在孩子的身上。从一百零一草园到三味书屋中的那个“荒园”“其中好像确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。”孩子的眼光跟成人是不同的。就只从鲁迅先生本人来说，长大后觉得一百零一草园就是个荒园，“确凿只有一些野草”，但是在先生小时却是他的乐园。小时候的先生找到了在成人眼里毫无好处的鸣蝉、黄蜂、云雀，甚至油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，一百零一草园显得生气勃勃；儿时的先生还留意到了菜畦碧绿、石井栏光滑、桑葚紫红、覆盆子的特异造型，“只有一些野草”的园子是色调缤纷的；那时候的先生还信任传闻，信任有人形的何首乌，还信任有鬼狐，胆怯遇到“美女蛇”，渴望得到奇异的飞蜈蚣。那时的
8、一百零一草园绘声绘色、有朝气、有想象，无疑是先生儿时的乐园。记得，那时的我，不是现在这么功利，以有用无用推断事物；那时的我时时都是用一种探究、用一种好玩的眼光看待四周的事物，就像小时候的先生一样发觉一些日常的、甚至是被判定为无用的东西中的乐趣。先生在另一篇我们现在怎样做父亲中也曾说“直到近来，经过很多学者的探讨，才知道孩子的世界，与成人迥然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”猫 狗 鼠中提到了“象煞读书人”的隐鼠，“我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、来宾、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书
9、人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，肯定只有我所喜爱的那些隐鼠。”这奇妙的视察的角度和非同一般的想象，充溢了童真童趣。还有，对于五猖会里赛会的视察和由此因此的异想天开也是让人啼笑皆非。“然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他兴奋的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”，“抬阁”，“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，也许艳羡他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场
10、重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？”为了出出威严，就祈愿自己重病一场，这肯定是出乎成人意料的。从鲁迅先生作品中一系列关于儿童的描写和感悟中，我们可以看出先生对孩子们深切的爱和深深的担忧。孩子的天性和独特的视察视角是应当得到敬重和引导。正如先生在狂人日记中的呼喊，“救救孩子吧”，使它们“归位”儿童的角色独立、健全的成长起来。参考资料：1 鲁迅，我们现在怎么作父亲M2 鲁迅,从孩子的照相说起M3 鲁迅,猫 狗 鼠M4 鲁迅,从一百零一草园到三味书屋M5 卢安克（德国）,与孩子的天性合作M 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页