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1、科学的科学救国思想传播及其特色 1915年创办的科学是中国近代发行B寸间最长的综合性科学期刊，科学救国思想贯穿干其传播过程。科学的科学救国思想传播从个人、社会、国家三个层面绽开，分别对应着科字学问与科学观念的传播，科学救国主见与科学文化的传播，科学教化与科学探讨的传播科学的科学救国思想呈现出整体性、包涵性、渐进性等特征。 1915年，“以传播世界最新科学学问为帜志”的科学期刊科学在上海问世，开创了科学传播的新时代。科学杂志是中国闻名的科学杂志，从1915年创办到1950年停刊，到1957年复刊后又停刊，再至11015年复刊始终出版至今。近代以来，在“救亡图存”这个主题下，中国人从多个维度寻找着
2、“救国”方略，“科学救国”即其中重要方略之一。科学作为中国具有重要影响的科学媒介，“科学救国”理念贯穿于科学传播之中。“中国科学社的创立及其科学杂志的刊行，是科学救国思潮形成的标记。”1探讨科学期刊中的“科学救国”思想传播，能够从一侧面呈现“科学救国”思潮的脉络，相识科学期刊在中国近代社会发展中的地位。 科学的创立及科学救国思想传播的概况 科学由美国康奈尔高校的中国留学生1914年6月起先筹备和编辑，1915年1月在上海出版。科学在近代中国的发展，与其背后的科学组织中国科学社密不行分。中国科学社是中国近代影响最大的综合性科学团体，最初是为了编辑、发行科学而组成，后成为科学发展的坚毅后盾。科学是
3、中国科学社的机关刊物，是贯彻中国科学社“科学救国”意图，进行科学传播的媒介。 “科学救国的思潮发端于鸦片斗争时期，是近代中国走向现代化的重要路径设计思想之一。”2但是“科学救国”的思潮高涨时期，则是在民国初年。所谓“科学救国”，就是主见通过提倡、探讨、发展科学和技术达到救国的目的，它是近代先进学问分子面对民族危亡的严峻现实所表现出的理性觉醒，是近代中国具有广泛影响的社会思潮。 “科学救国”思想贯穿于科学杂志近代的发展过程。1915年1月，科学月刊第1期出版发行，任鸿隽、杨锉、胡明复等科学社成员纷纷著文立说，大力传播科学学问及科学救国思想，在国内思想界文化界引起剧烈的反响。主要创办者之一的任鸿隽
4、在科学第1卷发刊词中，全面论述了科学的强大威力，大声疾呼：“继兹以往，代兴与神州学术之林，而为芸芸众生所托命者，其唯科学乎，其唯科学乎！”这完全是一份科学救国的宣言。中国科学社成立后，以五位董事名义刊登在科学第2卷第8期的本社致留美同学书，再一次发出了“科学救国”的呼喊：“科学为近世文化之特彩，西方富强之泉源，事实俱在，无特缕陈。吾侪负笈异域，将欲取彼有用之学术，救我垂绝之国命。舍图科学之发达，其道莫由。” 科学杂志在近代发展的过程中，聚集了一大批优秀的作者队伍，为科学的出版和发行奠定了基础。在人数众多的作者队伍中，核心作者群体是以留学生为主体的发起创办科学杂志并成立中国科学社的理事和会员们，
5、如任鸿隽、杨铨、竺可祯、秉志、胡明复、赵元任等人他们不仅仅谋求科学杂志在中国的生存和发展，而且干脆为科学撰写文章。 科学传播了大量的科学学问，为促进近代中国科学的发展做出了主动的贡献，正如林文照这样评价科学的传播内容，“19世纪末20世纪初在数学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学、医学及其他学科，有很多重大发觉，在技术科学上也有很多重大的独创，基本上都是在科学月刊上作了详略不等的介绍和评述，诸如伦琴射线、镭的放射性、原子结构学说、量子力学、相对论以及电子管、无线电技术等等。”3 科学中科学救国思想传播的三层面 “科学救国思想是一个富于理性、匠心独运、思路清楚，逻辑严谨的理论体系，其中，科学
6、本体论、科学精神论、科学价值论和科学应用论构成了这一体系的基本框架。”4从传播的角度，科学救国思想应是以救国为目的的一种主见的传播。科学的科学救国思想呈现出来一个完整的，以科学为核心手段的救国方略、以传播对象划分，科学中的科学救国思想传播从个人、社会、国家三个层面绽开。 个人层面：科学学问、科学观念的传播 科学救国思想的传播必需先以读者科学学问的增长和科学观念的培育为前提。科学提倡科学救国的首要任务是向一般大众传播科学学问。 科学介绍的科学学问主要包括科学理论学问和好用技术学问，如在创刊号上刊登的胡明复的万有引力定律、杨孝述的歐姆定律，任鸿隽发表于第5卷第11期的爱因斯坦之重力学说;科学学问方
7、面，涉及生理卫生、口常保健、天文地理，如竺可祯发表于第3卷第9期的论早婚及婚属嫁之害，唐钺的雷电说和食荤与食素之厉害沦等。 在传播学问的同时，还要使读者拥有正确的科学观念，全面相识科学的本质在科学创刊号的其次篇文章说中国无科学之缘由中，就提到：“科学者，智识而有统系者之大名。就广义言之，凡智识之分别部居，以类相从，井然独绎一事物者，皆得谓之科学。自狭义言之，则智识之关于某一现象，其推理重试验，其察物有条贯，而又能分别关联抽举其大例者谓之科学”。任鸿隽在1916年科学第2卷第！期发表的科学精神论一文，对科学及科学精神进行了精辟的分析和论述，有助于旧人更深刻地理解科学的内涵：“利一学精神者何？求真
8、理是已。真理者，肯定名词也真理之为何物，无不在也科学家之所以知者，以事实为基，以试验为稽，以推用为表，以证念为决，而无所容心于已成之教，前人之言。又不特无容心已也，苟已成之教，前人之言，有与吾所见之真理相背者，则虽艰难其身，赴汤蹈火以与之战，至死而不悔，若是者吾谓之科学精神。”任鸿隽认为，中国不仅缺少科学，更缺少科学精神，中国若想发展科学，必需要大力弘扬科学精神。 社会层面：科学救国主见与科学文化的传播 在中华民族救亡图存的历史背景下，全社会都在寻求富强复兴的途径，器物救国、制度救国先后登上历史舞台，利学提倡科学救国，必需要拿出充分的论据说明科学对于社会系统中各个要素的促进作用，从而使读者信任
9、科学发展之于社会进步的重大影响，使崇尚科学，坚持科学救国主见成为一种影响广泛的社会文化。 科学刊登的关于科学救国主见的文章，主要从两个方面人手来劝服读者。一方面从发展利学的角度动身，对于严峻压抑和摧残中国科学事业的社会政治桎梏进行猛烈的抨击，另一方面就是竭力宣扬科学对于社会、政治、经济、文化、教化各个方面的主动作用，希望用世界近代和现代科学的理性之光，为黑暗中的中国社会找到一条走向强盛的光明之路、例如，秉志1932年著科学与国力，指出只有科学可以使国家的局面转危为安：“然窃以为有一术，可以转危为安，要视国人之努力何如，此术为何？曰科学是也。”他认为我国之所以贫弱，是因为科学不发达。想要国家强大
10、应当从五个方面发展，即国防、民力、政事、实业、生活，而这五个方面的发展皆以科学的发展为基础。“吾国今日之困难，指不胜屈，然无论其为何种困难，未有不行由科学解决之者，盖科学者，解决困难之利器也，现在科学虽未臻于万能，然其发达，故日进不已，久而久之，终有至于万能之一日。今日世界人类之华蜜，何者非由科学所致，吾国之弱不足尤，倘能使科学发达，则转弱有方也，吾国之贫不足虑，倘能使科学发达，则疗贫有术也，吾国一切困难，尽可诉诸科学，以图解决，目前虽紧急万分，欲得救济之法，亦惟求诸科学而已。”5 国家层面：发展科学教化和科学探讨 发展科学教化和科学探讨是科学救国思想在国家层面的方法论，是一整套有步骤的详细方
11、略。要达到科学救国的目的，最重要的就是要造就一大批科学家。科学从创刊至15卷，仅关于教化与科学教化的论文就有104篇，其中特地论及算学、生物、化学、地理等自然科学教化、教化方法以及试验教学、师资培训的论文就有62篇之多。从科学教化层次来看，涉及博十教化1篇，高校教化7篇，中等教化3篇，小学教化4篇，以及留学教化5篇和职业教化8篇科学还设立了“科学教化”专栏，并出版“科学教化”专号。6 另外，科学探讨是推动科学救国的重要举措。1918年秋，中国科学社从美国迁回国，任鸿隽在科学上连续发表独创与探讨科学探讨之又一法等文章，呼吁科学探讨。杨铨也撰文呼吁科学探讨是发展中国科学的唯一正途，1920年他连续
12、在科学上发表科学与探讨战后之科学探讨等文章。 科学科学救国思想传播的特色 科学杂志构建了一套较为完整的科学救国思想体系，是中国近代科学救国思想的集中体现，凸显出了自身的特色。 传播内容的整体性 科学传播的科学学问涵盖了整个西方近代自然科学的各个方面，是从整体上介绍和传播西方自然科学的杂志。在科学救国思潮的发展过程中，关于纯粹科学与好用科学关系的探讨贯穿始终。许多学者是基于對中国近代始终滞后的深化探讨基础上，提出应当重视纯粹科学探讨，以推动中国的科学事业发展，最终实现科学救国的目的。然而在这一时期，提倡应用科学是科学救国思潮的主流，许多科学家以实际行动表示了在抗战的紧急时刻应用科学的重要性以及发
13、展应用科学的紧迫性。任鸿隽认为纯粹科学与应用科学是科学的两个方面，二者之间不存在明确的界限，因此科学既重视应用科学的传播，也同样重视纯粹科学的发展。据统计，科学截至1950年前的32卷共刊发论文2795篇，其中技术类的文章占总数的22.61，共计632篇。相关介绍门类相当齐全，涉及冶金、化工、机械制造、土木工程、水利、农林等。科学同样重视纯粹科学。在理论学说方面，科学介绍的内容几乎涉及了数学、物理、化学、生物等自然科学的全部基础学科领域和19世纪以来发展起来的一系列分支学科和交叉学科，如细胞学、微生物学、热力学等。 传播主见的包涵性 科学大力宣扬科学救国主见，一方面强调科学技术对社会政治、经济
14、、文化的促进作用，另一方面大力抨击阻碍科学发展的消极力气。在科学救国思潮发展过程中，更是有相当一部分团体矫枉过正，出现了“唯科学主义”的思想。然而科学在这一方面却相当理性，体现了传播主见上的包涵性特征。 这种包涵性首先体现在对待西方近代科学和中国传统文化的关系上。20世纪20年头中国思想领域爆发的“科玄论战”即是中国传统文化对唯科学主义的质疑。科学虽也参加了“科玄论战”，但并没有体现出唯科学的思想。任鸿隽认为“科学有他的界限，凡笼统混沌的思想，或未经分析的事实，都非科学所能支配。但是科学的职务，就在要分析及弄清晰这些思想事实上。”与新文化运动全盘否定传统文化不同，科学对中国传统文化主要是其缺乏
15、科学理性的批判，主见弘扬科学理性精神和求实精神。 其次，科学传播主见的包涵性还体现在对待自然科学和社会科学的关系上。作为一份以传播自然科学学问和科学精神为己任的杂志，科学并没有忽视社会科学的作用，“文学与科学之于教化，乃并行而不行偏废”，认为抹杀社会科学的教化价值是一种错误的思想，必需同等重视自然科学与社会科学的教化价值。 传播策略的渐进性 从科学呈现的科学救国思想体系来看，其对科学救国思想的传播体现了传播策略上的渐进性特征，即由浅人深，由外及里，渐进发展。科学的初创阶段以科学宣扬为主，通过科学学问和科学观念的传播，向国人全面介绍西方的近代科学，破除封建愚昧思想，提倡科学理性精神。而后，科学教
16、化宣扬的比重渐渐加大，内容涵盖科学教化的功能和重要性以及科学教化体系建立的实际方法，从1920年头起先，科学起先重视科学探讨，不仅发表了多篇强调科学探讨重要性的文章，还亲自实践建立了中国科学社生物探讨所。由科学宣扬到科学教化再到科学探讨，这一步骤符合了科学发展的客观规律。 结语 科学完整的内容结构，包涵并蓄的宣扬主见以及大胆创新的办刊风格，大大促进了近代中国的科学普及，深化了国人对科学观念尤其是科学精神的相识，以及发展科学对于推动全社会进步的重要作用，使科学救国思想成为近代影响深远的社会思潮，在近代中国救亡图存的历史进程中留下了珍贵的文化财宝科学传播科学救国的主见，使国人相识到科学发展对国家商
17、业、实业、军事等方面的巨大推动作用，从而更加重视科学，激励青年献身科学事业，孕育了一批科学精英， 投身救国事业的精神支柱，引导了一大批学问分子走上科学救国的道路，促进了中国近代科学的发展。 1朱华.近代中国科学救国思潮探讨.北京：人民出版社，2022：67-68. 2蒋道平，徐飞.“科学救国”的先驱探究及当代启示.科学学探讨，2022：1441. 3林文照.中国科学社的建立及其对我国现代科学发展的作用.近代史探讨，11012：223. 4南宁波.论科学救囚理论的体系结构及其价值.学术沟通，2004：19-24. 5秉志.科学与国力.科学，1932：1012-1020. 6李晓霞，姚远.科学与西方现代科学教化理念的引入.西北高校学报，2022：175-180. 关键词：科学杂志 中国科学社 科学救国 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页