只听其声,已见其人-只听其声不见其人.docx
《只听其声,已见其人-只听其声不见其人.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《只听其声,已见其人-只听其声不见其人.docx(6页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、只听其声,已见其人:只听其声不见其人 摘 要:甘誓与汤誓是我国古代典籍尚书中的两篇战前动员演讲稿。这两篇文章虽然篇幅短小,文字简短,但刻画细腻,能从字里行间中体现出人物的性格特征与心理状态,有极高的文学价值。关键词:战前动员、心理状态、对比、文学价值中图分类号:H13 文献标识码:A 文章编号:1016-026X(2022)06-0000-01甘誓与汤誓是我国古代典籍尚书中的两篇战前动员演讲稿。演讲人一是夏朝的第一任君王夏启,一是商代的第一任君王商汤。原文如下:甘 誓大战于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭
2、命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社。予则孥戮汝”汤 誓王曰:格尔众庶,悉听朕言。非台小子,敢行称乱;有夏多罪,天命殛之。今尔有众,汝曰:我后不恤我众,舍我穑事,而割正夏。予惟闻汝众言;夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。今汝其曰:夏罪其如台?夏王率遏众力,率割夏邑,有众率怠弗协。曰:时日曷丧?予及汝皆亡!夏德若兹,今朕必往。尔尚辅予一人,致天之罚,予其大赉汝。尔无不信,朕不食言。尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。“左史记言,右史记事;事为春秋,言为尚书”。尚书为中国上古历史文件和部分追述古代历史事迹文稿的汇编。主要载录古代君王筹谋、告诫、誓师等言辞,保存了
3、商周时期的一些重要史料。曾经,我认为这本成书于千年以前的“书经”只有重要的史学价值,但细致品读之后,才发觉它同样具有很高的文学价值。它的文学价值的表现之一,就是虽然没有干脆描写人物性格,但仅从不同的人物说话的内容、语气、方式,就能把说话人的性格体现出来。 这一特点,可以从甘誓与汤誓的对比中品尝出来。甘誓是夏启攻打他的同族兄长“扈”时的誓师演讲。当时正处于原始社会末期,扈认为大禹将王位传给儿子启的做法并不正确,应效法先贤,实行禅让,于是起兵讨启。启当然要“兴师平叛”,可在那个历史情境下,世袭制的确冒天下之大不韪,是对持续已久的传统的颠覆(尽管从社会学角度看,世袭制符合以后数千年的生产力状况)。所
4、以,启不免有些害怕,底气并不足够。“予誓告汝(我要向你们宣告)”。你听,他一开口就疾言厉色、以势压人。那个年头,华夏民族有极强的“天崇拜”观念,启明显很会利用这一点。他接着就起先拉大旗作虎皮了: “有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。其实,天什么时候要求过他代天征讨呢?真是只有天知道!这只不过是一个幌子罢了。再听他声讨扈的罪名,笼统模糊,好像可以强加于任何人之上。出师无名一直是兵家大忌。倘如无名,军队就不知道为什么而战,士气就不会高,舆论的指责也会滔滔不绝。所以,野心家和斗争狂们总要想方设法给自己整一面正义的旗帜。夏启的“行天之罚”,与日本军国主义分子的“创建大东亚共荣圈
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 其人 不见
限制150内