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1、中国人你为什么不生气 只要从华夏的历史来看，龙只是我们民族的一个标记而不能说成是图腾。从6000年前的仰韶文化早期遗址中，就发觉有蚌壳堆塑的龙这种东西，据说此乃迄今发觉最早的龙形，故号称“中华第一龙”。仰韶文化至今，历朝历代，龙子龙孙不绝，可以说，中国人始终没有离开龙，没有离开对龙的崇拜。难怪有人认为：“龙，这个深为中国人民所宠爱的神物，已渗透在我们的生活中。”并说“一曲龙的传人，唱出了古老祖国和龙之间休戚与共的关联”。可究竟有多少“中国人民”宠爱这神物，我不知道，因为这无法证明，也无法证伪。反正我这个“中国人民”就不喜爱这个张牙舞爪的东西，也没听说身边有几人真的如何宠爱。龙是个什么东西？曾从
2、一家报纸“编者的话”中看到说：“对于这个问题，从古至今经过多数文人学者的探讨、考证，最终找到了一个比较一样的结论：这种能腾云驾雾的奇妙形象，起源于原始氏族社会的图腾崇拜，它是由多种动物图腾综合起来的虚拟物。”可见，世上没有龙这个东西，中国的十二生肖中也只有龙是虚拟物。自然，尽管子虚乌有，倘“中国人民”真真宠爱这东西倒也罢了。我们不总是说“各国人民都有自由选择”什么什么的权利吗？问题是据我所知，龙这个虚拟物，从古至今，宠爱它的并非“中国人民”，而是“中国人民”的皇上。与其说“它是中华民族由来已久的传统标记”，不如说它是中国几千年来封建专制的标记，是中国帝王的标记；与其说它是“一种美妙的象征”，不
3、如说它是一种威历、残暴的象征，是一种冷酷无情的象征。“龙颜大怒”，便要杀人。更有甚者，明朝有个皇帝，杀人后还破天荒下了一道圣旨：“拉出去喂狗。钦此”这是怎样一种“美妙的象征”？就连那家报纸编者的话中也承认这龙“在封建社会中被视为是神圣不行侵扰的帝王的化身”。也就是说，龙即帝王，帝王即龙，真龙天子是也。既如此，“中国人民”怎么会宠爱呢？假如说他们宠爱龙，也即等于说他们宠爱皇上。可自从我们有皇帝的历史以来，只能证明“中国人民”对一个个皇帝只是敬畏，而并不宠爱，至多也只是喜爱皇帝那龙椅而已：一些农夫起义领袖，甚至一些山大王也都敢喊出“皇帝轮番坐，来年到俺家”这种“杀无赦”甚至要“诛九族”的话。辛亥革
4、命废除帝制后，袁世凯妄图复辟帝制，竟遭到举国上下的一样唾骂就很能说明问题。正如有人所说：“辛亥革命不仅赶走了满族的皇帝，而且同样也反对任何人任何形式的皇帝。”（再造中国 中国一百零一年大走势第225页，大众文艺出版社11013年版）可见“中国人民”并不宠爱龙这个原本就不是个东西的东西。此外，有关龙的文章，做了几千年，应当说早已做滥了。可不知有些人究竟出于什么心态，偏要东拉西扯，总结出龙有这好那好，偏要说这不是玩艺的玩艺有什么团结精神、凝合精神、开拓精神、奋进精神云云。“龙”有什么精神？在我的理解里，龙是张牙舞爪，龙是阴森恐怖，龙是浮夸，龙是虚假，龙是专制，龙是残暴，总之，龙没给我一点好印象。而
5、那些所谓喜爱龙，说龙有这好那好的人，又何尝不是叶公呢？今日有人起劲地大谈“龙的精神”，当然不过是借喻。可我总觉得，一个人有什么“情结”，是他的自由，他爱有什么情结，只要在法律许可范围之内，别人没有权利干涉。但假如非要把自己的“情结”去强加于受众，这就成了“误导”。而对于误导，无论如何，“中国人民”都是有权利加以拒绝的。其实，既然认定我们都是“龙的传人”，就应当对自己的“祖宗”有所了解才是。可当你翻开大小辞书，很缺憾，没见到哪本辞书的注释中把龙说成是中华民族的图腾。辞书上对“龙”是这样注释的：“ 古代传闻中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物。 封建时代用龙作为皇帝的象征。如：龙颜；凤子龙孙。”（
6、见新版辞海第2004页，上海辞书出版社2000年1月版）至于龙的起源，有人认为，最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹；还有人认为龙的原型来自春天的自然景观蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹等等。再深一点的探讨，说中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物，和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象模糊集合而产生的一种神物，至今约有8000年的历史。并说“喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威，是龙的基本神性”。特殊是进入阶级社会后，龙的身上又增加了象征帝王皇权的神性。这后一点，我们在十余年前播放的电视连续剧太平天国里更是可以清晰地看到，“龙的形象频频出现：旗子上有
7、，王侯服饰上有，龙椅、龙床、龙柱、龙帐、龙冠、龙袍、龙车等，把南京天王殿装饰成了一座富丽堂皇的龙宫”。而那些“君主帝王们看中了龙的好飞、通天、善变、灵异、征瑞、示威等神性，纷纷以龙自比，所谓龙行龙态、真龙天子云。这样的比附到明清两朝时可谓登峰造极，仅北京一座太和殿，就雕龙、绘龙、藏龙1.2万多条。如此众多的龙，象征和体现着专制帝王至高无上的尊贵和目空一切的威历。”既然“有这样的龙文化背景，张牙舞爪的帝王大黄龙，盘盘绕绕在太平天国首领们的心目中，就不惊奇了”。更“有意思的是，在起义前后的一段时间内，太平天国的领袖们曾斥龙为妖。而在称王、封王后，尤其是打下南京后，领袖们对龙的看法来了个大转弯，变成
8、赞龙颂龙了。同时，起先大量地用龙。”太平军在“占据南京后，又对诸王朝服做了详细规定：天王九龙，东王八龙，北王七龙，翼王六龙，燕王、豫王皆五龙。还大修金龙殿，梁栋栏阶皆刻龙绘龙”这就让人觉得很有意思，我们的历史仿佛注定就是要这样走过来，有什么方法呢？由此可见，假如真要说龙和图腾有关的话，龙也只是那些想做帝王者的图腾。汉朝开国皇帝刘邦为了让那些与他一起诞生入死的弟兄们信任自己身份的名贵，不就编造出他是“龙种”吗？翻开中国历史，在整个封建专制社会，大大小小的皇帝都自以为是“龙种”，一百零一姓也从来没有在这些“真龙天子”面前抻直过腰。甚至一听说“真龙天子”驾到，哪一个不是战战兢兢，匍匐于地？ 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页