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1、此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流答案要点及评分标准一积累应用 10 分1. （5 分） （1）小人穷斯滥矣（2）凄凄惨惨戚戚声声慢（3）熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅评分说明：答对一空给一分。2. （2 分） D （2） （3 分） B 二阅读 70 分（一）（16 分）喜怒哀乐的经济逻辑( 熊秉元 ) 3. （2 分）评分量表：分值答案示例答案描述2 分（1）情感控制理智（2）理智被情感控制（3）理智是情感之奴相关项齐备且关系正确。1 分（1）理智被奴役（2）被情感控制（3）情感驾驭人关系正确但关系项不全或不准确。0 分（1）理智驾驭情感（2）控制（3）未作答关系错误
2、或无从判断。4. （3 分） B 5. （3 分） B 6. （4 分）答案示例：在“学习达成目标”这一事例中，学习中的付出是成本；获得的喜悦情绪是效益；已获得的效益，会诱发新的成本的投入，从而带来新的效益；学习达成目标带来的喜悦，会诱发新的学习，从而带来新的喜悦。评分说明：准确识别成本要素；准确识别效益要素；正确分析成本、效益的关系；正确得出对未来的影响。1 点 1 分。7.（4 分）答案示例： 本文先根据事例对 “情感驾驭理智”这一观点进行反驳，然后给出 “情感运用受成本效益考量的支配”的观点，再通过解释更多复杂现象进一步论证自己观点的合理性，最后从生物演化角度为自己的观点提供支持。评分说
3、明： 先根据事例对 “情感驾驭理智”这一观点进行反驳；给出 “情感运用受成本效益考量的支配”的观点； 通过解释更多复杂现象进一步论证自己观点的合理性；从生物演化角度为自己的观点提供支持。1 点 1 分。（二）（15 分） （ 错位之思凸凹8.（3 分）答案示例： 这两段写母亲以 “自嘲”“打趣”的话语面对因生活重负而变形的手和身姿，写出她对生活的体悟，塑造了乐观、豁达的母亲形象。评分说明：“以自嘲打趣的话语面对因生活重负而变形的手和身姿”“写出她对生活的体悟” “塑造了乐观、豁达的母亲形象”为3 个点， 1 点 1 分。9.（4 分）答案示例： 第段记录母亲和儿女的对话，体现了平实、 质朴、
4、自然等口语特点，符合人物特点和生活情境；第段写作者对母亲生活态度的认识，语言凝重而厚重，与作者的思考相一致。对象不同，要达到的效果不同，两个段落便呈现出不同的语言特点。评分说明：第段语言特点“平实、质朴、自然等口语特点”、第段语言特点“凝重而厚重”为必要的两点，1 点 1 分，共 2 分，其他要点答对1 点给 1 分，给满两分为止。10. （4 分）答案示例：作品将某些生活现象归结为“错位”，选材、组材都围绕“错位”来精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 10 页 - - - - -
5、 - - - - - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流展开。先以母亲手与身姿的“错位”，写出母亲面对“错位”时的心态，进而引出作者对母亲为什么拥有顺生乐生这种态度所做的思考，并以“我”经历的“错位”加以呈现。这种构思，新颖独特。评分说明：“将某些生活现象归结为错位，选材、组材都围绕“错位”来展开”“先以母亲手与身姿的错位” “出母亲面对错位时的心态”“引出作者对母亲为什么拥有顺生乐生这种态度所做的思考”“以我经历的错位加以呈现”为5 个点，答对1 点给 1 分，给满 4 分为止。11. （4 分）答案示例一：作者认为要怀着敬畏之心、持重内敛处事，这种态度对当下人有警醒
6、的作用。在学习、工作中，我们应心平气和地对待生活中的种种“错位”，不怨天尤人，也不妄自尊大，这样才能坦然、乐观地生活。答案示例二：作者认为面对生活中的“错位”要怀着顺生乐生的态度，不哀叹，不抱怨。这种观点总体而言有正面的意义，但是，面对生活中的“错位”，作为青年，我更愿意直面困难，改变现状，为之做出最大努力。评分说明：评价对象的概括1 分，评析的过程3 分。（三） （8 分） 从军行 ( 崔国辅 ) 12. （2 分） C 13. （2 分） D 评分说明：选D给两分；选A 给一分。14. （4 分）答案示例： “传闻贼满山，已共前锋斗”两句写行军途中得到消息，说贼兵人多势众，已与我军前锋交战
7、。“传闻”二字，点出这些消息的来源。两句以听闻的方式侧面虚写，让人感受到行军者听到消息时紧张、担忧、关切的复杂情感，很有感染力。评分说明： “两句写行军途中得到消息，说贼兵人多势众， 已与我军前锋交战” “ 传闻二字， 点出这些消息的来源” “两句以听闻的方式侧面虚写”“让人感受到行军者听到消息时紧张、担忧、关切的复杂情感”为4 个点， 1 点 1 分。（四） （18 分） （ 周鼎传）15. （2 分） （1）胜过（ 2）将近16. （2 分） （1） B （2） D 17. （2 分） C 18.（6 分）答案示例：周鼎和别人交往，无论贫穷富贵、年老年幼，都整肃仪容以礼相待。有时别人有不合
8、理的请托，即便是关系亲密、感情深厚的人， 周鼎也一定会用正直的言辞拒绝他，不随意屈从。评分说明：“与人相接”“无贫富长幼” “皆整容”“礼之” “或人有非礼之请” “虽亲厚必直辞拒之”“不妄徇也”为7 个点， 1 点有错扣1 分，扣到0分为止。19. （4 分）答案示例：通过描述“吏”“胥”敬畏周鼎，不敢胡作非为，从侧面表现了周鼎廉洁正直，办案能力强。评分说明：“敬畏周鼎，不敢胡作非为”“从侧面表现” “廉洁正直”“办案能力强”为4点，每点1 分。20. （2 分）答案示例：坚持原则爱才识才评分说明：两空分别评分，每空1 分。（五）（13 分） （ 心源亭记 ）21. （1 分） A 22.
9、（2 分） D 23. （3 分） D 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 10 页 - - - - - - - - - - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流24. （3 分） C 评分说明：选C给 3 分，选 D给 1 分。25. （4 分）答案示例：第段论述了“心”和“源”的相似处，指出两者在本性及其变化上是相似的。第段在此基础上进一步指出“心”和“源”的不同处，强调了“心”的由昏复明，除“静”之外，还必须有“主敬之功”。评分说明：“第段论述了相似处”
10、，1 分；写出“相似处”是什么，1 分； “第段指出不同处” ，1 分；写出“不同处”是什么，1 分。具体阅卷情况第 7 题：分析本文的论证思路【答题情况】 这道题考二三段的思路推进，但题干已经明确了思路，所以相当于只要概括出二三两段的内容即可。学生答案主要问题：1. 绝大部分同学可以概括出第二段内容，宽松给分得2 分。极少同学可以完整概括第3 段内容。从严给分，必须答到心和水的不同，落到“主敬之功”。2. 术语的不合适使用，如类比、比喻、对比、联系、有关，这次答水和心类比、比喻给了2 分，后面的给1 分。 3. 仅贴术语，不联系内容，不给分。如层层递进、前后照应、升华主旨，如说第二段是分析原
11、因，第三段是提供解决方法，酌情给1 分。如说第二段是提出观点，辨析心源的含义，没有看懂文章，不给分。按下面四点给分：1.根据事例对情感驾驭理智观点进行反驳/疑问 / 否定 / 质疑 1分2.然后给出“情感受成本效益考量支配”的观点或“理智驾驭情感”或“人不是情感动物而是成本效益的动物。 1分3.再通过解释复杂现象或（举例、对比），进一步论证观点的合理性（2 与 3 顺序可以调换）4.从生物演化角度为自己观点提供支持（深化、支撑）。答题情况： 行文思路不等于论证思路，所以只是概括内容答行文思路的不给分。大部分同学能够得到2 与 3 点的二分，第1 点还是有部分同学能够回答出，第4 点很少有同学回
12、答出来，都理解为引用或者反例，或者认为是提出观点，或者每一段进行段落大意的概括，缺少整合的思想。或者理解为论证方法，贴标签，层层递进，总结全文等均不给分）【答案样例】（0 分）运用举例论证与对比论证，举了许多具体例子，将这些例子互相对比，有很多说服力。通过将情感与理智化为成本效益的观点，更形象具体说明喜怒哀乐经济逻辑，使文章思路流畅，观点鲜明，有说服力。（1 分）第 1 2 写理智与情感应处不同地位，引起现状的不同。第3、 4 通过类比手法、设问提出以新的眼光看待情感与理智。第5-9 段论述理智驾驭情感，第11、12 段分析生理与情感的关系，从而论述情感应与理智互相合作的观点，最后一段与前3、
13、4 段相呼应。（2 分） 1 、3 段用哲学家与人类学家关于理智与情感从讨论引出下文，第4-9 段先由问题引出下文时，由浅入深以生活实例认证人是成本效益动物，理智驾驭情感。10-1讨论情感作用， 即满足生理需求，也会对未来人类产生影响，说明情感与理智互相合作，才能使人快精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 10 页 - - - - - - - - - - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流乐。 13 段总结全文，说明情感的经济逻辑。（3 分）文章首先提出“人是
14、情感动物，情感可以支配理智”一需驳论的观点，其后用各种事背后逻辑，引出下文对情感主导的议论及“成本效益”的理念提出真正的观点，理智节制情感，再深入论述理智与情感另一种关系互补合作，最后总结全文，万物背后皆有逻辑。（4 分）本文是提出哲学家认为人是情感的动物受情感支配观点，然后通过举例来反驳，证明人非情感动物， 再通过人对朋友及家人不同情感表达方式，引出成本效益的观点，提出理智节制情感观点， 再从生理方面进一步论证此观点，最后升华文章观点，人的情感受理智节制。错位之思凸凹记忆里，母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面上便血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳，
15、因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平。她自己都笑，自嘲道：“这是人手吗？”然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。酷暑当前，买来的T恤都黏在身上，让人心烦，她笑笑，拿过一块家常白布，转眼之间就给我裁剪出一袭褡裢，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老北京人的气派，很文化。母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。乡下人管这种身姿叫“风摆柳”，能让男人产生联想。但这
16、个柔美浪漫的身姿，却要负重上山背粪肥，下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了，把腿背撇了，到了现在，即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人惋惜。她自己 打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”她从不自哀、自怜，内心洒满阳光。现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁，到商店酒肆门前捡塑料袋、包装盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常跟收破烂的小贩计较斤两，眼睛发亮，乐在其中。儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻，说，您腿脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡，外人见了，会对我们产生质疑。母亲说，正因为腿脚不灵便
17、了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己。从母亲身上，我想到了什么是岁月。所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，只能顺应，生活的状态就常出现错位就如母精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 10 页 - - - - - - - - - - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流亲的手，美丽时笨，丑陋时巧；也如她的身姿，袅娜时应该花前月下，却负重，
18、滞重时应该颐养天年，却不安于闲。岁月不居，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，随遇而安，一如水里加盐会变咸，刺破了伤口会流血，没什么值得大惊小怪的。这样一来，人就自在了，从被动的顺应，到主动的顺生，最后进入乐生之地，俗生活也有了佛门禅意。母亲在拾荒中的乐此不疲，或许就有了此中意味虽然她浑然不知，但我知。儿时的我，矮小而瘦，胆子却出奇的大。遇邻里纠纷，我会抢先冲出去，争辩不过，就动拳脚，甚至还有更极端的行动。譬如十二岁那年，夏季缺粮，人们饿，山杏进了场院，人们便抢食充饥。母亲与队长素有不和，便把她独从人群中赶出。我闻讯从墙上
19、摘下猎枪，愤然指向队长。队长说，你甭拿枪吓唬我，我不吃这一套。我微微一笑，毫不犹豫地扣动了扳机，一道火舌擦着队长的头皮蹿过去（这自然是我算计好了的角度）。队长被吓得一屁股坐在地上，很久说不出话来。队长从此留下后遗症，只要我一走近他，他就手足无措，面带谄笑。怕我惹祸，再遇争执，母亲总是把我夹在腋下、拢在胯间。这就产生了奇特的感觉因为是从母亲的胯下看人，明明是上蹿下跳的人影，却总是半个身子，一点也不显威武；明明是面红耳赤、高声叫嚷，却听不清声音，只看到嘴唇夸张却徒劳地翕动，也不觉惊心。心中的旺火便没了冲腾的理由，渐渐熄了下去，最后竟觉得对方有些许可怜，轻蔑地一笑，扯淡。儿时的我，即便是瘦小无力，也
20、莫名其妙地觉得强。母亲到山顶的堰田去点种，我也执意地跟去。我对她说：“有我在，你会省不少力气。”堰田离家颇有段路，便装了干粮和水。堰田很窄，正容我与母亲并排点种。起初还与母亲保持相同的节奏，愈到后来愈跟不上母亲的步调了，便被母亲远远地甩在身后。母亲回过头来，看着她气喘吁吁的儿子，怜爱地微笑着。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便愤怒地追赶。到中午，我感到极端的疲乏，筋骨似被抽去。母亲将干粮摊在地头，我却无一点胃口。这时我总想笑，神经有一种莫名的兴奋。我呵呵地笑起来：看到一只蚂蚁爬进地隙里，呵呵地笑；看到一只小虫在树梢上蠕动，也呵呵地笑。“你是累脱了神经了。”她说。待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睁
21、不开了，我极想睡上一觉。“你就在干草上仰一会儿吧，但千万别睡着了，四月的风还硬哩。”母亲说。母亲独自点种去了，我依旧在干草上仰着。不让睡，我就仰面望天空。山顶上的天空没有山树的遮蔽，就显得特别空阔。空阔之上，也无一丝云，就蓝得无边无际。一只苍鹰在上边翱翔，虽然不断振翅，却看不出在飞，好像一直就停在那里。再回看母亲不老的山谷，一片空茫；荷镐而立的一介农妇，相映之下，渺小如蚁，几近虚无。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 10 页 - - - - - - - - - - 此文档仅供收集
22、于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流现在的我，不仅身形伟岸，气壮如牛，而且还得到了许多额外的拥有，譬如官位，譬如文名，在外人看来，是有力量、有分量的人了，足可以傲然挺立，纵横左右。但那空阔的天空、苍茫的大地上的生命暗示却从未离我远去。苍鹰之小、人力之微，是无声的天启，让人懂得敬畏，从而师从自然、内敛守成。8. 第段和第段是如何塑造母亲形象的，请加以分析。（3 分）【答题情况】许多学生没有扣住题干的要求，空谈母亲的形象，如无私奉献、任劳任怨、勤劳等是没有得分的。如： 生动形象地展现母亲为家无私奉献与付出，更体现了这些年母亲照顾孩子的不容易，将如今与过去母亲美丽形象进行对比，塑造了一个辛劳
23、为家无私的母亲。（0分）评分标准： 1、指出“以自嘲 打趣的话语后的内容1 分； （面对因生活重负而变形的手和身姿” ）2、写出她对生活的体悟（理解、看法）1 分； 3、 “塑造了乐观、豁达的母亲形象” 1 分。 （答勤劳、伟大、无私奉献没有给分）9. 第两段的语言呈现出不同的特点，请结合内容加以赏析。（4 分）评分标准 :调整为 1 点 1 分，共 4 分1. 亲切朴素平淡质朴自然口语化生活化等近义词(1) 对话，儿女和母亲的话(2) 母亲老了也爱动，豁达的形象(3) 儿女的不理解与母亲的乐观豁达的对比2. 蕴含哲思厚重庄重深刻凝练书面化等近义词(1) 作者对岁月的思考，告诉我们(2) 从母
24、亲的身上得到的体悟，对母亲的理解、认识(3) 对象不同，要达到的效果不同10. 全文围绕“错位”进行构思，新颖独特，请结合内容加以赏析。（4 分）（第 10 题）本文围绕“错位”进行构思，请加以赏析构思的新颖独特（题目是大意，忘记抄写原题了）1、将生活现象归结为“错位”或作品选材、组材围绕“错位”展开（二者答出一点，给1分，但两点分加上不叠加分数。2、 母亲与身姿的错位理解准确或者隐含“我”错位的体现给1 分3、 写出母亲对“错位”的心态 1 分4、 写出对母亲为什么拥有顺天乐天这种态度所作思考。5、 以“我”经历错位加以呈现6、 写出文章中我引发的思考和感悟给1 分（ 6 点任答 4 点即可
25、）【答题情况 】此道题得分较低，得4 分的只有9 人左右，得0 分的有 3400 多位考生。大部分同还只能在2 与 3 两个角度得分， 还有部分同学这二分也拿不到，将错位错误地理解为身形身姿的变形、变化。 对于第 3 点很多同学理解为我的思考，人要豁达而不是母亲的心精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 10 页 - - - - - - - - - - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流态。对于第1、4、5 很少有同学答到）（0 分）本文选写母亲这一人物之后用生
26、活事例引出“错位”，围绕“错位”进行构思，下文通过儿时回忆用宽阔天空、苍茫大地这些所见表现“错位”。（1 分）以“错位”为线索，以多种错位表现主旨，文中母亲美丽的体态、袅娜的身姿与辛苦劳作与沉重负担是错位的。老年时， 她丑陋的手弯的背与精湛灵活动作又是错位的，通过错位，作者展现一个人能够顺应生活过程，使读者从“错位”中感受生活。（2 分）文章从开始写母亲养育孩子辛苦，美丽手变了形，袅娜身姿变驼，体现最初被迫的生活错位， 后来母亲变老，生活条件好了，但依旧想去拾荒，体现阅历的增长内心的沧桑及对生活错位的豁达、主动的态度，将两者对比突出作者的错位之思。（3 分）文章通过描写发生在母亲身上的错位，美
27、丽白皙的手却不擅长女红变得丑陋后异常灵巧，年轻时袅娜曼妙的身姿在负重于农活年迈后身姿老丑却乐呵呵地走在街头，表现出母亲对“错位”的豁然心境，引发作者对“错位”的思考，作为文章的线索贯穿全文，暗示中心，面对生活的错位，只有泰然处之才能自在其中。11. 评析本文所表达的思想的意义。（4 分）答案示例（0 分）本文通过母亲与我的人生错位，表达了对为了生存，只能被迫适应的无奈，又抒发了作者对世界的敬畏，对母亲的敬畏。 在当下世界， 我们的力量已微不足道，时刻都要收敛，保有敬畏之心，才能更好地生于世界。（0 分） 本文讲述母亲身体上的错位和生活中各种错位的现象，母亲都勇敢面对， 去打破它，从而提醒社会中
28、人，不管遇到任何困难，要勇敢面对不害怕，不退缩，没有什么打不破的，也突出“我“对母亲的思念之情和敬仰之心。（0 分）本文由母亲美丽的手因干活而变形谈起，通过大量的语言及肖像动作描写塑造出一个淡然乐观、热爱生活并全心全意为孩子的母亲形象，随后将“我“的强壮与母亲的瘦小形成对比， 反衬其虽渺小， 但对我的爱是伟大的，进而反思人在生活中的错位会随阅历增长而进行乐生之地。(0 分) 本文通过对母亲的一系列描写引入，围绕“错位“进行构思，最后写出看似有分量强大的人，也是渺小的，表现对母亲的敬畏与热爱，对于母亲的理解，形散而神不散。(0 分) 本文以“错位之思”为主题，分别从“我”和其他儿女的视角审视母亲
29、，起初不能理解到最终明白母亲的辛劳付出和爱，要换位思考才能真正理解一个人，至今仍有深刻的教育意义。 在生活中，我们不能总以局外人的视角审视别人，否则只会流于表面，我们要站在对方角度思考，审视自己的不足，看他人的付出。(0 分) 本文主旨具有教育意义，引人深思。通过母亲的改变从两方面不同的观点，不同的认知来表明外在的改变只是为了过日子而改变，这些虚无的改变并不是从内心和根源的改变。希望人们不要因为虚荣而丢失原本的自我，外在只是外在， 你还是原来的你，只是为了过日子，而将自己提高地位，不要过分追求名利，不忘初心。(0 分) 文章回忆母亲为线索，描写了母亲做女红，背粪肥，种草等干农活的形象，又以辽阔
30、精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 10 页 - - - - - - - - - - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流的天空与渺小的母亲作对比，强调了母亲虽小，但有无限力量使人敬畏，作者以回忆母亲与如今自己的地位身份作对比，表达了地位虽高，但不如生活快乐的思想感情。(0 分) 文章前半段以表现母爱的伟大，后半段表现了作者对儿时母亲的怀念与追思，最后警醒自己如此伟大的母爱于天地面前也十分渺小，更无论自身。(0 分) 本文以母亲为例， 论述了对于错位的思考，认
31、为人的一生就是在种种变化错位地成长，之后记叙了作者和母亲上山点种的事例，进一步加深对于“错位” 的论述的同时，也指出人生的奥妙往往就在我们身边，我们要善于发现这无声的天启。(1 分) 本文所表达的思想意义是：在这充满挫折，充满“错位”的生活状态中，我们应该向母亲一样生活， 以乐观豁达的心态面对困苦，应该学习母亲的态度。通过本文告诉我们，人应该去敬畏一切，因为人是渺小的存在，应该学会敬畏学会内敛去面对生活。(1 分) 本文段母亲对苍老的岁月体现出乐观的生活态度，体现了劳动人民的朴实无华、辛勤工作的形象，同时作者也表明观点：人生应该对错位以豁达的胸襟对待； 14以儿时经历体现母子之间深厚的爱。15
32、17作者升华主旨，由蓝天的苍鹰和个人的渺小表达并呼吁人们尊重生命和身边的亲情。（1 分）本文主要是通过写母亲的一生从被动的劳动再到主动拾荒，写出了人无论如何都需要顺应天命的暗示渡过一生，表达了作者对生命的敬畏以及要学会内敛。全文以“错位”贯穿全文，层层推进，最后表达作者写作意图且呼应标题的“思”字。（1 分）本文以对母亲一生多挫折的感慨以及母亲老年时的豁然，表达出人应以顺从豁然的心境面对人生的挫折与磨难，不应自怨自哀。 又以作者从渺小成长到如今地位告诫人们要懂得敬畏生命，懂得人的渺小及内敛。（1 分）岁月艰难，苦难众多，错位时常发生，而对此应从顺应到顺生直至进入乐生之地，不惧苦难，并以之为乐是
33、最好地主导生活，即使人微言轻， 人类于天地不过一颗尘埃般渺小，正如生活与岁月无法改变，苦难必至，但能改变的只有自己，主导自己，活出一方精彩。（1 分）本文表达的是母亲年老变丑的惋惜，对母亲乐观豁然态度的欣赏，对母亲无私爱自己的感恩之情，是母亲教会了作者做人的意义，要内敛，对母亲有尊敬之心。本文表达思想深刻而含有深意，对当今时代不理解不爱护，不尊重老人父母的人有深刻的教育含义，要学会错位思考。（2 分）本文主要表达的是人的错位会因为外界而产生，面对错位应当接收并泰然处之：一方面， 这种思想有合理之处，譬如竹林七贤，正是顺应命运来达到人生之乐，接受错位可以使人生不陷于迷茫。另一方面，人生也需要反抗
34、命运，譬如布鲁诺，不甘于人的无知，正是有着不顺从错位的反抗精神，才会有思想进步的产生。（2 分）本文认为人是渺小的，应当主动地去顺应生活，而不是反抗命运。本文的思想虽然是生活的哲思，但是以一种消极的态度去面对生活，是有其消极意义在的。（2 分）文题 “错位之思” 实则应是对人在面对生活的不易时，应当有思考作者在描绘母亲形象是同时， 表达了自己对生命的敬畏当我们面对生命中的不易时，应主动顺应， 使我们的心精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 8 页，共 10 页 - - - - - - - - -
35、 - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流境“泰然处之” 无论我们身在何方，无论我们经历了多少变化，都不应失去对生命命运的敬畏。（2 分）人的一生中，生活状态常常出现错位，面对种种错位，我们应以乐观豁达的态度，化被动的顺应为主的的顺生，常怀对生活的热爱从而进入乐生之地。生命的份量不在于外表的强壮而在于内心的强大，这才是对生命的敬畏。（2 分）在命运面前，人是脆弱而渺小的，在生活中，在社会中，我们常常会有些被迫的行止，生活状态常常错位。比如年轻气盛时遭遇天灾人祸，在面对错位时，主动顺应，豁达地对待它，敬畏它，是每一个年轻人都需要了解的。（3 分）作者认为人的力量是微小的，不
36、足以改变环境，而顺应自然，去热爱种种生活，才能像母亲那样获得快乐。这种思想有一些消极， 但它却很现实， 因为人的生活往往是被动的，对于普通人来说，接受它更轻松，生活总要过下去才是美好（3 分）本文的思想具有强烈的现实意义与教育意义，现实中人们对于各种错位都有不适应、诧异、惊恐，甚至哀叹、抱怨。本文则教育我们应用豁然的心境泰然处之，以此就能乐观地对待生活；生活中人们常因一些声名而骄傲，本文则教育我们应懂得敬畏与内敛。(3 分) 本文提出应以豁达心态面对生活，且应敬畏自然的力量，懂得人力之微，保持内敛。在现实中有积极意义， 可以使人们用乐观态度面对生活挑战，用谦和大气的心境生活与工作，但缺乏主观能
37、动性的讨论，有所不足，但总体来说，可以鼓励人们积极向上。(4 分) 本文的思想在于面对生活的错位，我们要泰然处之，主动顺生，这在生活的各个方面都有积极意义， 是一种生活智慧，但并不意味着我们在面对不公平时无动于衷，我们也要学会抗争，面对生活错位，我们要理性应对不能一味抱怨，也不可一味顺应。（4 分）文中所言的面对生活中的种种错位，应当以豁然的心境面对。其实在我看来不只是这样， 在我们面对人生中的很多挫折和人生错位，有时我们应当有一颗挑战和改变的心，试着去改变和挑战这些困难，不能够总是豁然面对，这样会失去很多生活意义。作文：这次强调拉开差距，四类卷五类卷比以往有所增多。一类卷也比以往增多，阅读是
38、王道。“被需要”背后的自我需要（68）我们生活在社会中，和他人交流必不可少，这其中便产生了“需要”和“被需要”的心态，可以说后者心态，很大程度上源于前者。所谓“被需要” 是指人们希望能成为他人赖以实现存在价值的心态，这种心态是普遍而常见的，是 “人” 作为一个社会群体中一员而发展出的特有机制。无论是父母无私的爱还是来自朋友亲切地关心，这当中都有“被需要”的影子。那么，这种“被需要”的心态，又是如何产生的呢？这往往是源于人们内心对寻求肯定、实现价值的渴望。 倘若我们付出的努力能得到肯定，那么我们将愿意投入更多，当人们对自己行为对错或存在意义产生怀疑时，“他人”这个参照物便起到了重要作用，这种参照
39、常常被反应为“被需要”，让人们不至于迷失自我。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 9 页，共 10 页 - - - - - - - - - - 此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除只供学习与交流当然， 人们作为社会性动物，社会交流在这里也起了一部分影响因素。这里指的社会交流，是人基于自我向外界寻求联系的方式，而“被需要”正作为一座桥梁，架起个体之间的相互联系，成为稳固社会地位的纽带。“需要”是相互的，别人的“需要”是会成为自己的“被需要”，长久建立的关系也造成了我们对这种心态的需要。因
40、为它成为了我们努力动力的一部分。由此可见，“被需要”的心态无论对个体还是社会都十分积极，在“被需要”后得到肯定，继续向前；若得到否定，则会促进自我反思。归根结底，这种“被需要”的存在依然是为我们自身“需要”服务，正是我们渴望自我价值的实现和满足的需要，让我们看重“被需要” ，让“被需要”的心态成为一种“需要”。然而，一些人过度夸大和在意“被需要”时，忘记了自己人生活的价值和初衷，成为了那样一味附和、没有自我之需的人，或过度在意别人对自己需求与否，或不明“被需要”应更好地为自己，而不是他人所用，他们在错误的道路上不断异化。正如变形记中的格里高尔，变成了甲虫还想着如何向上司请假，这些人失去了对“人
41、”的认识，成为别人需要的附属品，如此不自知，即使“被需要”，于自我又有何价值？诚然，“被需要”的心态在促进自我发展和社会交流上至关重要，但当下的人更需要关注的是自身的需要， 因为伟大的思想和超前的观念无需被他人需要，他们自己便证明了自己。当托尔斯泰放弃贵族身份呼吁关注人民时，他唾弃那些被贵族需要的眼光，选择拥抱人民的需要。 当布鲁诺被教会处死，即使没有被任何人需要和拥护，他的理论都长存。这些走在光荣荆棘路上的勇士，何尝不渴望“被需要”，课都在真理面前选择了献身。“被需要” 归根结底还是自身的需要，或许认清了自己需求的真谛，才能真正实现自我的人生价值。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 10 页，共 10 页 - - - - - - - - - -