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2、都会在端午当天吃艾子糕,用菖蒲汤洗头。人们还会穿着传统服装参与祭祀、演出和体育活动,女人荡秋千,男人则聚在一起进行摔跤竞赛。 然而,随着社会发展,过去在韩国很多地区都保持的端午习俗,现在已经少有人能记得并传承了,尤其是在首尔这样的大城市。虽然有些家庭还会保留过端午节的习惯,但因为城市生活条件限制,已不再有运动会和摔跤竞赛,人们只是象征性地在桌上摆出艾子糕等食品,做一个简洁的祭祀台,以示庆祝。 现在韩国唯一完整保留端午习俗的是位于东海之滨的江陵。韩国江陵端午祭起源于新罗时代的山神祭,原是村农祈祝丰收的庆典,已有 1010 多 年的历史。韩国的江陵端午祭虽然受中国端午节影响,但经过多年发展改变已与
3、中国的端午节有很大不同。 江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传闻,他们所祭祀的神灵是大关岭山神、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、国师城隍梵日国师、大关岭国师女城隍郑家女等。 江陵端午祭的程序是从酿制神酒起先的。农历四月五日,人们用江陵旧官府七事堂发放的大米和米曲子酿制神酒,打算端午祭时敬神和饮用;四月十五日实行大关岭山神祭和国师城隍祭。 祭祀结束后,锯一段神木,人们将青红礼缎挂在上面,然后在神木的引导下,组成迎神行列,农历五月初三傍晚时分,回到江陵国师女城隍祠(郑家女)接受奉安祭,也就是端午祭的前夜祭。祭祀结束后,将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七
4、,每天的早晨实行朝奠祭。 江陵端午祭的祭祀仪式分儒教式祭仪和巫俗祭仪两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行,祝祭的内容涉及除祸招福、健康安静、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后,起先伴随歌舞戏剧表演进行的巫俗祭仪,直至深夜。 农村过端午祭的气氛比较浓,在五月初五这天,全家人会穿上传统的韩国服装聚集在一起吃饭闲聊;传统的食品有车轮饼食,类似我们的煎饼,是用小米、粟米等淀粉加香菜、葱粒等煎成的,但他们不吃粽子。嬉戏活动有荡秋千等,此外还有一些民俗戏表演如官奴假面舞剧以及民谣演唱,荡秋千比较常见,但不划龙舟。 韩国人喜爱在端午节的正午时分将用黄纸红字写成的条幅贴在堂屋或者顶楼的墙上,这个条
5、幅被称为端午符,目的是为了驱除一年的晦气、保佑家族的平安。 在端午节,亲友之间互赠端午扇也是韩国流行的风尚。由于端午节时正值夏日,扇子可以赶走暑气,为人们带来一丝凉意。据说在李氏朝鲜朝代,宫廷中人们会自制扇子进贡给皇帝;在民间,同样流行制作扇子赠予长辈的风俗,而长辈之间也会互赠扇子、祝愿安康。 韩国不同于中国的端午节俗 江陵端午祭的确是东亚汉字文化圈好玩的文化现象。以节日习俗而言,端午节虽然发源地在中国,但是在长期的流传和国际沟通中,它被中国周边的国家和民族所吸纳,所接受,并置于自己的文化土壤之中,形成各国、各民族独特的节日习俗。 假如追述韩国江陵端午祭的原型,受中国文化的影响是不容置疑的。在
6、韩国的很多典籍中都记载了对端午的说明,这种说明和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为重午、重五、端阳、五月节,韩国特有的词是称端午为上日,意为神的日子。根据传统风俗,在端午这一天要吃艾子糕(),喝益仁汁,妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水,或用菖蒲露化妆,称为菖蒲妆。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪,君臣之间要互赠端午扇表示庆贺。 中韩端午节习俗区分 中国端午节的很多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、 五毒兜兜,拴五彩缕,划龙舟、纪念屈原等习俗,在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭,同样包含了丰富的内容,祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容,可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭 1967 年被指定为韩国第13 号无形文化财产的主要缘由。 江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传闻,他们所祭祀的神灵是大关岭山神、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、国师城隍梵日国师、大关岭国师女城隍郑家女等。尽管很多韩国人意识到端午节是传统节日,但与之相关的民俗传统却正在消亡。 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页