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1、2022年打油诗在线生成器|打油诗 以下是由本站范文栏目小编细心为您整理的打油诗资料,仅供参考!更多精彩内容,欢迎访问 打油诗 割肉诗 汉武帝时,每年都要给大臣们分肉。一年夏天,又值分肉,可分肉官迟迟不来。东方朔便自己割下一块肉,扬长而去。武帝得知此事,便责怪他。东方朔于是作一打油诗请罪,诗如下: 东方东方,你太鲁莽, 肉还没分,怎能领赏? 拔剑割肉,举止豪爽, 割肉不多,还算谦让。 拿给殿军,情义难忘, 皇上宽大,谢过皇上。 这首滑稽风趣的打油诗不但使东方朔免去罪责,而且又获了一些赏肉。 张打油作雪诗 相传张打油是唐朝南阳地方的一个读书人,他宠爱民间俚语,与民间歌手交往许多,也喜爱用民间俚语
2、写诗。一日天色骤变,大雪纷飞。他望着窗外飘飞的雪花,不由得诗兴大发,吟了一首雪诗: 江上一笼统, 井上黑窟窿。 黄狗身上白, 白狗身上肿。 一年冬天,他外出办事,行至途中天降大雪。他躲到一家大院内避雪,不觉间走进了主子的书房。他一时兴起,在其粉墙上又题了一首雪诗: 六出飘飘降九霄, 街前街后尽琼瑶, 有朝一日天晴了, 使扫帚的使扫帚, 使锹的使锹。 张打油作围城诗 唐朝某年,南阳城被叛军围困,求朝廷派兵救援。张打油为此写了一首围城诗: 天兵百万下南阳, 也无救兵也无粮。 有朝一日城破了, 哭爹的哭爹, 哭娘的哭娘! 呜呼打油诗 古时候有个书生,写文章时总是无病呻吟,乱用呜呼。于是他的挚友就在他
3、的一篇文章上写了一首呜呼打油诗: 起呜呼,终呜呼, 中间独自尽呜呼; 长呜呼,短呜呼, 说来说去总呜呼; 呜呼复呜呼, 呜呼连呜呼, 恐君不久亦呜呼! 寒山的瞒人汉诗 唐代诗僧寒山曾写过一首瞒人汉的打油诗,风趣逗人,流传至今。诗云: 我看瞒人汉, 如篮盛水走, 一气将归家, 篮里何曾有? 诗中的瞒人汉指的是那种没有什么能耐,却硬要冒充了不得,打肿脸充胖子的人。这种人靠篮中水做饭、解渴,也能得意于一时,但不会恒久得逞,最终必将现出老底,唯恐连打也打不肿、充也充不胖了。 兴儿的喝水诗 唐朝有一个叫崔护的人,参与官吏选拔时,曾途经一农家小院,当时桃花盛开,特别美妙。也正在此时,一名汲水的女子来到了院
4、门前。崔护慕恋不舍,便有意向其讨水喝,接着又叫仆人兴儿三次喝水,以拖延时间,希望能多看美人几眼。 一年以后,崔护依旧对美人记忆犹新,又携仆人兴儿到此,不料美人已染病身亡。崔护痛惜不已,于是便作诗悼念。诗云:去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花照旧笑春风。仆人兴儿也颇有感慨,接口吟道: 去年今日此门里, 人与桃花相映美。 今年若有佳人在, 兴儿还喝三碗水。 司马光的登山趣诗 司马光是我国宋代闻名政治家和史学家,自幼聪慧过人,思维灵敏。据说,司马光在幼年时,有一次,随两名学士登岭,途中二学士联句,洋洋得意,很瞧不起年幼的司马光,并言:竖子亦能诗否?司马光脱口而出,吟了一首登山趣诗:
5、 一上一上又一上。 看看行到岭头上。 乾坤只在驾驭中, 五湖四海归一望。 前两句如同小孩子的口语说话,明显没有什么深文大意,但形象逼真,趣味横生;后面两句先写登山情景,后写登山感受,从而突出主题。整首诗语言运用,亦庄亦谐,雅俗相济,韵味悠长。二学士听罢不由得大惊,不禁对他刮目相看。 半山绝句当早餐 宋代诗人杨万里,每日坚持晨读,非常刻苦,不许人去打搅,每每遗忘了早餐。他写诗记叙了这种趣事: 船中活计只诗编,读了唐诗读半山。 不是老夫朝不食,半山绝句当早餐。 陆游的睡丞诗 我国南宋爱国诗人陆游曾依据张东海的睡丞记作了一首打油诗。睡丞记云:一日,华亭县丞去拜见一个老乡绅,见其没有出来,就于座位上睡
6、着了。一会儿,主子到了,见客人睡着,不忍心惊动他,遂与客对座而睡。不久,客人醒来,见主子睡得正熟,便接着睡。一会儿,主子醒了,见客人还没醒,就又接着睡。到客人再醒来时,天色已晚,见主子竟然还没有醒。于是就静静地走了。待主子醒来时,见客人已经不在了,就走进内室接着睡了。 陆游有感于此,遂作打油诗云: 相对蒲团睡味长, 主子与客两相忘。 须臾客去主子觉, 一半西窗无夕阳。 苏东坡的静坐诗 唐宋八大家之一的苏东坡才华横溢,耿介正直,但仕途坎坷,累遭贬斥。晚年惨淡,生活无聊,曾作静坐诗一首: 无事只静坐, 一日如两日, 若活七十岁, 如同百四十。 兄弟发奋终成器 宋代曾巩、曾晔兄弟,早年多次参与科举考
7、试,却每次都名落孙山,落第回乡。当时一些幸灾乐祸的人编了四句打油诗讪笑他们。诗云: 一年一度举场开, 落杀曾家两秀才。 有似檐间双燕子, 一双飞去一双来。 这诗的意思是曾家兄弟,岁岁参与科考,年年扫兴而归,活像房檐下两只燕子,一双飞去又一双飞回,没有一个考上,结果只是空忙一场。 曾巩兄弟起初面对讥讽,羞惭抑郁,可是母亲始终在劝慰、激励他们,给了他们信念和志气。从今,他们把别人的讽刺置之脑后,锐意进取,潜心攻读。历经十五个寒暑的苦学之后,曾巩与三个弟弟、两个姐夫一道赴京应考,最终得偿所愿,一门六人全都金榜题名,中学进士。后来,曾巩更是成为唐宋八大家之一。 太学生打油讽奸相 南宋末年,奸相贾似道,
8、利用职权,从外省运私盐到临安都城贩卖牟利。为了防止官府搜查,成百艘船上都插上了旗子,上书相府用盐。见此,清查私盐的官员都不敢过问。当时有位太学生便作打油诗一首,予以嘲讽。诗云: 昨夜江头涌碧波, 满船都载相公鹾。 虽然要作调羹用, 未必调羹用很多。 题灯诗 据说,宋朝福州太守蔡君漠,为了讲究排场,竟在元宵节强迫百姓每户张灯七盏。曾有人在灯上题诗讽刺太守道: 富家一盏灯, 大仓一粒粟; 贫家一盏灯, 父子相对哭。 风流太守知不知, 犹恨笙歌缺妙曲。 触目皆为诗 宋朝正德年间,有位游手好闲而又歪才满腹的无赖子喜爱作十七字诗,并且能触目成咏。有一年当地大旱,太守祈雨而不得,此人遂赋诗道: 太守出祈雨
9、,万民皆喜悦; 昨夜推窗看-见月。 此诗传入了太守耳中,太守恼羞成怒,命差役将诗的作者抓到堂上审问。未等太守问话,此无赖子斜眼看到不远处有一大脚使女立堂上听审,又诗才奔涌,朗声诵道: 丫环站大堂,金莲三寸长; 为何这样小-横量。 太守哭笑不得,命此人再作一首,假如能使太守满足,他就可以被释放回家。太守别名西坡,无赖子被告知须以此为题,他随即作成一首: 古人号东坡,今人号西坡; 若将两人较-差多。 太守大怒,以诽谤律判其发配郧阳。临行之日,无赖子的舅舅送他,二人相对而泣。突然,这位无赖子不哭了,他言道我又有诗了: 发配在郧阳,见舅如见娘; 甥舅齐下泪-三行。 他的舅舅一只眼瞎,故曰三行。 一诗言
10、中 张士诚据吴时,任其弟张士信为相。这位丞相排斥异己,专与参军黄敬夫、蔡彦文、叶德新这三个人议事,而这三个人都迂阔无能,难成大计。有人作十七步诗对其进行嘲讽: 丞相做事业,专用黄蔡叶(音谐黄菜叶); 一夜西风起-干瘪。 后来,大将军徐达破苏州,这三个人都被俘获,继而被处死。有人将他们的肠子从腹中挖出悬挂于高竿,时间一久,就应了上述十七步诗所言:干瘪。 韩南老戏嘲求者打油诗 福建韩南老进士及第,蜚声乡里,很多人都认为他特别了不得,想与他拉上关系,甚至有一富者竟托媒人前来求亲,想把年轻貌美的女儿嫁给他。韩南老觉得可笑,遂吟一首打油诗作答,诗云: 读尽文书一百担, 老来方着一青衫。 媒人却问我年纪,
11、 四十年前三十三。 两个芝麻官的打油诗 元人韦居安梅硐诗话载:有人到河北省三鸦镇做官,因宦况萧条,仅有蒲藕可买,于是作打油诗曰: 二年憔悴在三鸦, 无米无钱怎养家? 每日三餐都是藕, 看看口里长莲花。 又载:有个监吴中市征者,因羊价绝高,亦作打油诗曰: 平江九百一斤羊, 俸薪如何敢买尝? 只把鱼虾供两膳, 肚皮今作小池塘。 冯彻的剥皮打油诗 冯彻是明代成化年间的朝廷御史,为人耿介正直。据说有一次因向宪宗直言劝谏而被革职并发配到辽东充军。他满肚子委屈,又无处申诉,倒埋怨起自己来了。想起了北宋汪洙的一首劝学诗: 少小须勤学,文章可立身。 满朝朱紫贵,尽是读书人。 他想着想着,笑了起来。一反其意,作
12、了一首剥皮打油诗: 少小休勤学,文章误了身。 辽东三万里,尽是读书人。 百姓嘲昏官趣诗 据明代无名氏撰时尚笑谈载:有个昏庸的县官,嗜好喝酒,贪恋钱财,政务荒疏,经常胡乱断案。于是百姓作了一首打油诗,对其进行嘲讽。诗云: 黑漆皮灯笼,半天萤火虫。 粉墙画白虎,青纸写乌龙。 茄子敲泥磬,冬瓜撞木钟。 但知钱与酒,不管正与公。 四菜一汤打油诗 传闻朱元璋晚年,官场严峻腐败,人多面广,如何治理腐败,令朱元璋颇感犯难。无奈之下,他听取马皇后的看法,利用她的生日,治一儆百。 转瞬,马皇后的生日到了。朝中百官、亲戚故旧,纷至沓来,携礼庆贺。而在生日贺宴上,朱元璋只以四菜一汤款待。接着,他又将送重礼的本家侄子
13、朱涛推出斩首。众大臣目睹此一举措,无不大惊失色。从今,腐败之风日衰,节俭之风日盛。 于是朱元璋的家乡,凤阳人民就编出了一首四菜一汤的歌谣打油诗,以褒其举。诗云: 皇帝请客,四菜一汤。 萝卜韭菜,着实甜香。 小葱豆腐,意义深长。 一清二白,贪官心慌。 无名僧人的咏伞诗 明代有个僧人,无故受人告发。僧人鸣冤叫屈,说自己平日不问他事,只喜作诗。县官遂指室内一伞,令其赋诗。僧人信口吟道: 万骨攒来一柄收, 行藏长得近诸侯。 轻轻撑向马前去, 真个有天无日头! 此诗首句写伞的闲置状态;次句写伞用与不用都伴随着主子;第三句写伞的功能,为诸侯撑向马前;末句乃一语双关,表面上写撑伞的结果,遮天蔽日,暗指政治腐
14、败,社会黑暗,表达了有冤无处申的感慨。 吕震的驼峰打油诗 吕震是明代的一个尚书,一日与解缙闲谈饮食中的美味佳肴。吕震说:据说驼峰味道很美,惋惜没有亲口尝过。解缙谎称:我曾吃过,的确很美。吕震知道解缙是在吹嘘,但并未说什么。几天以后,吕震得到一个死象的蹄子,于是对解缙说:昨天有人送我一个驼峰,我们共享吧。解缙喜不自禁,用餐时大口大口地吃。事后,吕震笑着实言相告,并赋打油诗一首: 翰林有个解痴哥, 光禄何曾宰骆驼? 不是吕生来说谎, 如何嚼得这般多? 瞿佑的文章打油诗 瞿佑,明代钱塘人,多才多艺,学识广博,曾任职临安教谕和周王府长史。后因诗祸而被贬谪,瞿佑感慨颇多,作打油诗一首: 自古文章厄命穷,
15、 聪慧未必胜愚蒙, 笔端花语胸中锦, 赚得相如四壁空。 吴兰的题画诗 明代进士吴兰是作打油诗的高手。且看他对观音大士像的题画诗: 一个好奶奶,世间哪里有? 左边一只鸡,右边一瓶酒。 只怕苍蝇来,插上一枝柳。 这首诗幽默地讽刺了那些迷信菩萨的善男信女们,教化人们走离愚昧,自己主宰自己的命运。但它又不是板起脸孔来教化人,而是通过通俗的语言,生动的形象,诙谐的情调,让人们在想象与现实相冲突的可笑事务中,感悟到观音大士的无能,从而破除迷信菩萨的信念,走好自己的路。 解缙戏咏半截美人诗 解缙因为幽默风趣,才华横溢,又身居高位,声名在外,因此一些人有事都求他品头论足,题诗取乐。一次,有人画半身美人像请他题
16、诗,他便风趣地题了一首打油诗: 千般体态百般娇, 不画全身画半腰, 惋惜画工无见识, 动人情处未曾描。 赵东山的锯匠诗 明代人赵东山有两个挚友。其一因到荒远的地方去任职而经过家乡;其二经过考核须要调动职位。两人都已是垂暮之年,理应退休,告老还乡,然而他们却照旧贪恋官阶利禄。有一天,二人同访赵东山。赵东山见庭下有锯匠锯木,因以命题,作了一首打油诗: 一条黑路两人忙, 傍晚相看鬓已霜; 你去我来何日了, 亏他扯拽度时间。 二位老友知其诗意所指,不禁感叹万分,遂辞官还家,颐养天年。 唐伯虎的题木枷诗 据清代赵吉士编的寄园寄所寄载:明朝时候,吴县县官向虎丘和尚征收高额茶金,和尚们无法完成任务,衙役便将
17、他们押至官府,各打三十大板,随后又将他们游街示众。恰巧唐伯虎出游,见状便开玩笑地在其木枷上题了四句打油诗: 皂隶官差去采茶, 只要纹银不愿赊; 县里捉来三十板, 方盘托出大西瓜。 这首诗有力地嘲讽了官府对穷寺和尚的勒索摊派。诗的末句语言,比方形象,意味蕴藉,明指和尚光头,暗指和尚秋毫无有,可谓一语双关,虚实并举,而且语言滑稽俏皮,幽默风趣。据说县官见唐伯虎这首诗,破颜大笑,将和尚统统放了,个中缘由,唯恐就是受这个大西瓜的启迪。 徐九经的为官打油诗 徐九经,明代县令,为官清正廉洁,秉公办事,惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗,以示他的为官宗旨。诗云: 头戴纱帽翅儿, 当官不省劲儿, 平事儿我不管, 专
18、管不平事儿。 沈文卿的退盗诗 据明代吴安国累瓦片载:吴中有一老儒沈文卿,家境贫寒。有一天,读书至深夜,忽强盗潜入家里,他心知肚明,但并未声张,而是念了一首打油诗,盗贼听后,便静静地逃离了。诗云: 风寒月黑夜迢迢, 辜负君来此一遭。 只有古书三四束, 也堪将去教尔曹。 陈全发打油话疟疾 明代金陵有个陈全发,身患疟疾,吃尽了苦头。他有感而发,写了一首打油诗描写病况,以示他人。诗曰: 冷来时冷得在冰凌上卧, 热来时热得在蒸笼里坐, 疼季节疼得天灵破, 颤季节颤得牙关挫, 只被你害杀人也么歌, 只被你害杀人也么歌, 真个是寒来暑往人难受! 嫂赠姑诗 传闻从前有个女人出嫁以后,丈夫、公婆待她倒好,就是小
19、姑跟她过不去,常常指东拨西,把她当佣人使唤,还到公婆面前说她的坏话。她不想当面争吵恶化彼此的关系,就写了首打油诗赠送小姑。诗云: 阿嫂曾经做女儿, 小姑休把嫂来欺。 前船便是后船样, 小姑也有嫁人时。 小姑读诗后满脸惭愧,从今二人和好。 家家户户泪珠流 金圣叹是我国明末清初的文坛奇才,他为人诙谐幽默,学问渊博,文笔潇洒。但因恃才傲物,动辄得罪权贵。有一年,他率学生去孔庙哭求减粮,地方官就以鼓动谋反罪名,判他死刑。到了杀头那天,恰好天下大雪,他还吟了一首打油诗。诗云: 苍天为我报丁忧, 万里江山尽白头。 明日太阳来相吊, 家家户户泪珠流。 俞珩嘲官趣诗 据清代赵恬养增订解颐新集载:明代弘治年间,
20、有个地方县官,鱼肉人民,尸位素餐,政务荒疏。但仍有很多人去逢迎拍马,甚至猎户打死一只老虎,都到官府庆贺,说这是他政治清明的结果。有个读书人俞珩,以老虎的口气作了首打油诗对其进行嘲讽。诗曰: 虎告相公听我歌, 相公比我食人多; 若公今日行仁政, 我已双双北渡河。 黄鹤楼的剥皮打油诗 据说明朝时,京官在冬天都用貂皮做成套子,套在帽子上御寒,称做帽套。一日,某官外出访友,途中帽套被人抢去。于是有人仿照崔颢黄鹤楼诗,吟了四句剥皮打油诗,众皆大笑。诗云: 昔人已偷帽套去, 此地空余帽套头。 帽套一去不复返, 此头千载空悠悠。 附:崔颢黄鹤楼原诗 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返, 白云
21、千载空悠悠。 晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁。 杨南峰的狗儿沐浴诗 据明代雅谑载:传闻农历三月三日为浴佛日。这天有客探望杨南峰,恰巧杨南峰正在洗浴,因此并未得见,客负气而去。农历六月六日,杨回访其客,客也以洗浴为由不见。但这天传闻为浴狗日,杨哭笑不得,于是在墙上戏题一首打油诗: 君昔访我我洗浴, 我今访君君洗浴。 君访我时三月三, 我访君时六月六。 道士打油 传闻古代有个道士,常到王老太开的酒店喝酒,但从不付酒钱。日子久了,道士为报答王老太,就给她掘了口井,随后就离开了。谁知这井水的味道比酒味还美。从今,王老太便不再酿酒,而是用井水当酒卖,一卖就是三年,赚
22、了不少钱。这时道士返回了,问她酒怎么样,她说:好倒好,只是没糟,无料喂猪。道士听后,真是哭笑不得,便在墙上题了一首打油诗: 天高不算高, 人心第一高, 井水当酒卖, 还说猪无糟。 题好诗,道士又走了。井也枯竭了。 咏薄粥诗 从前有个读书人,因久吃薄粥,对薄粥的感受颇多。于是写了一首咏薄粥的打油诗: 半锅清水米一盅,未曾到口使人愁。 筷子插东又倒西,才把匙挑左右流。 捧出厨房风起浪,夜放院中月沉钩。 佳人不用明镜照,眉目分明在里头。 嘲礼品诗 据说在明代,有个人想给故旧送礼,可又舍不得以珍品馈赠,于是就以老母猪肉取代。故旧本想将其退回又恐得罪人,便写了首打油诗谢道: 昨日蒙君惠,全家大小欢。 柴
23、烧三担尽,水煮两锅干。 肉是新靴底,皮是旧马鞍。 齿牙三十六,个个不平安。 请佛西天去 据说古代有个书生,饿了多日,家里穷得连锅都揭不开了,他就想起观音庙里有个铜铸的佛像,假如变卖倒可以买几升白米,解决一时之饥。于是他潜进古庙,就把那尊佛像窃走了。可他又胆怯神佛惩治他,便在庙壁上题了四句打油诗,才心安理得地离去。诗云: 佛是西天佛, 铜是本地铜。 请佛西天去, 救我一时穷。 此诗构思奇妙,语言特性化,反映了穷书生既要得到铜,又不能得罪神佛的冲突心态,极富幽默感和讽刺意味。 粉白墙上狗屁多 清代举人孙维奇一日去安徽姥山巡游。姥山郁郁苍苍,山下有碧绿的巢湖水,山上有屹立的振风塔,风景秀丽,游人如织
24、。孙维奇欣赏着美景,心情特别安逸,走着走着突然发觉塔壁上刻着×××来此、×××到此一游,还有一些粗话、脏话等,甚为反感,不由得诗兴大发,白纸泼墨,张贴墙上。诗云: 粉白墙上狗屁多, 不成诗文不成歌; 如若是有真才学, 为何当年不登科? 只为一身都是淡 据清人独逸窝退士笑笑录记载:杭州名妓素娥,被一盐商霸占,其实也并非盐商仗势霸占她,而是她看到盐商有钱有势,甘愿与他在一起的。一日,黄南谷先生从妓院门口路过,见墙上贴有素娥画像,便在下面题了一首打油诗: 淡红衫子淡红裙, 淡淡梳妆淡点唇; 只为一身都是淡, 将来付与卖盐人。 此
25、诗通过对素娥穿着装扮的描写,对她进行讪笑和戏弄。因为她的一身都是淡,正须要卖盐人的浑身都是咸来协调。这样就把两个人的同流合污,变成咸淡之味的互补结合了。这种奇崛的联想与构思,可谓妙趣横生,令人叫绝。 不为升官只为清 郑板桥中了进士后,先在范县做官,后任潍县县令。为了稳定社会秩序,他将当地一个横行无忌的纨绔子弟抓了起来,打算按律处置。一日,郑板桥的同科进士前来说情,望他能够网开一面,高抬贵手。郑板桥随即吟了首却情诗: 同窗数载结友情, 为官不能乱怜悯。 老郑身为七品官, 不为升官只为清。 该进士碰了一鼻子灰,只好起身告辞,不敢再来说情了。 德少休要充斯文 据说清代有个大奸臣的儿子叫姚有财,此人无
26、德无才,依仗老子的权势,也谋了个扬州知府。这一天,他高兴奋兴地上任,途中恰巧遇上被革职回扬州的郑板桥,他就派人向郑板桥索要字画。郑板桥听说这家伙好事不做,坏事做尽,除了吃喝嫖赌、欺压搜刮百姓以外,别无能耐。于是就很快写了一首打油诗赠送他。诗云: 有钱难买竹一根, 财多不得绿花盆, 缺枝少叶没多笋, 德少休要充斯文。 郑板桥教子 郑板桥老来得子,自然兴奋万分。但他对儿子的教化未曾懈怠,就在病危之际,还用打油诗教化儿子。诗云: 淌自己的汗, 吃自己的饭, 自己的事业自己干; 靠天、靠人、靠祖宗, 不算是英雄。 官币民财一扫空 在很久以前,有个县令在地方上为官数年,大肆搜刮。离任时,见没有什么钱财可
27、捞了,便在一把折扇上把当地的农田山水全部都画了进去。于是百姓们编了一首打油诗为他送行。诗云: 来时萧瑟去时丰, 官币民财一扫空; 只因江山移不去, 临行写入图画中。 速死由己不在天 清道光年间,苏州太守李璋煜在任时,曾制定很多乡规民俗,劝导百姓发展生产,文明做人。好玩的是,他还用打油诗呼吁人民,移风易俗,摒弃恶习。诗云: 劝我民,莫吸烟; 五脏六腑都熬煎。 甘之如饴真鸩毒, 想一想,吸不吸? 速死由己不在天! 虎额三横看莫慌 晚清诗人李静山曾为王麻子剪刀店写过一首王麻子诗,颇为好玩。诗云: 刀店传名本姓王, 两边更有万同汪; 诸公拭目分明认, 虎额三横看莫慌。 自打自受伤 洪秀全是太平天国的运
28、动领袖,自幼目睹帝国主义鸦片之害,曾写下一首劝说世人戒毒的打油诗: 烟枪即炮枪, 自打自受伤。 多少英雄汉, 弹死在高床。 天地玄黄喊一年 清代有人反映农村私塾情景,写了一首打油诗: 漆黑茅柴屋半间, 猪窝牛圈欲锅连; 牧童八九纵横坐, 天地玄黄喊一年 此诗寥寥数字,就将私塾的破旧、狭小和肮脏之状刻画得淋漓尽致。学生人数少,且坐得很不整齐。教材内容陈旧,天地玄黄是老早的蒙学课本千字文的第一句,任凭学生去读它,像念经一样混日子。但好玩的是不言读,而曰喊,表明读之枯燥乏味,只得喊叫了。嘲讽之意,溢于言表。这从一个侧面反映了封建社会农村教化的落后。 春宵一刻值千金 传闻从前有一名叫张三的人娶亲,宴会
29、之后,众来宾便起先闹洞房。大家都说新娘才貌双全,在这新婚的大喜日子里定然有很多感想,就请吟一首诗给大家听听吧。新娘面露羞怯之色,缄默不语,直至夜阑更深,众来宾仍候着不散。无奈之下,新娘最终启口吟出一首打油诗,诗云: 谢天谢地谢诸君, 我本无才哪会吟? 曾记唐人诗一句, 春宵一刻值千金。 蹊跷诗 在郎瑛七修类稿中说,明代嘉靖年间,杭州有个接生婆为一产妇接生,自己却在产妇家生了婴儿;又有一医生为患者治病,自己却患急症死于患者家中;还有一巡捕官自家遭贼抢劫,因胆小贪生怕死,却叫强盗爷爷饶命。于是有人据此作了一首打油诗: 稳婆生子收生处, 医生医人死病家; 更有一般堪笑者, 捕官被盗叫爷爷。 陆诗伯仿
30、作雪诗 明代人陆诗伯有意仿照唐人张打油的雪诗,亦作雪诗云: 大雪洋洋下, 柴米都涨价, 凳子当柴烧, 吓得床儿怕。 顾骑龙打油二首 据史料笑笑录载:古时有个叫顾骑龙的瓜贩,虽其貌不扬,却很喜爱读书,且才思灵敏,能随口吟诗。一天,他在街头卖瓜,围观者叫他吟诗,他脱口而出,吟了一首打油诗: 郎君今日卖西瓜, 西瓜只只都不差。 包拍大红兼蜜炼, 竹炉不用再煎茶。 此诗极言他的瓜优点多多:质量好,瓜瓤颜色好看,香甜可口,还很解渴。内容贴近生活,语言朴实通俗,韵脚自然上口,读来不乏风趣。围观者听了以后,纷纷掏钱买瓜。 人们吃着西瓜,不住地赞美。顾骑龙兴奋之际,又吟了一首道情诗: 佳人独宿千千万, 才子孤
31、眠万万千; 老天若肯行便利, 两处牵来一处眠。 义兴储无裤吟 义兴储是明代的一个穷汉,因写过一首无裤吟的打油诗而成名。其诗曰: 西风吹雨声索索, 这双大腿没下落。 朝来出榜在街头, 借与有裤人家着。 戏题雪和尚 永乐中,京城降大雪,军士于午门外以雪团一和尚。解缙见之题诗道: 此僧从未入娘胎, 昨日天宫降下来。 暂借午门投一宿, 明朝日出往天台。 和尚咏雪 清朝有个和尚,见天降大雪,便作了一首打油诗: 阵阵朔风寒,天公大吐痰。 明朝红日出,便是化痰丸。 诗中对于雪和日的比方,非常奇妙,只是形象不美,令人缺少美的联想。 送樱桃诗 史思明目不识丁,一日大宴群臣,突然想起了自己留守河北的儿子怀王史朝义
32、和辅佐史朝义的大臣周至。时值暮春,苑中樱桃正熟,史思明触景生情,便诗兴大发,胡诌一诗云: 樱桃一笼子,半赤半已黄。 一半与怀王,一半与周至。 有人建议,如能把第三句和第四句对调,使黄与王合辙押韵更好。史思明勃然大怒,指斥道:我儿岂可居于周至之下! 金鸡报晓诗 明洪武十四年是鸡年,朱元璋与学士们一同饮酒庆贺。兴之所至,朱元璋以金鸡报晓为题,作了一首诗。众学士看后,无不拍案叫绝。诗如下: 鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日,扫败残星与晓月。 笑煞一群牛 明代的解缙,江西吉水人,十四岁就考中进士,后来当了翰林学士。这解缙从小不但聪慧,而且诙谐。有一天,下了大雨,街上路滑。解缙不当心摔了
33、一跤,旁边的人哈哈大笑。 解缙站起来,开口便念出一首白话打油诗来讥笑他们: 春雨滑如油,下得满街流。 跌倒解学士,笑煞一群牛。 错认大汤团 昔有一人喜作诗,而不甚通。曾赴某处,泊舟岸边,见月光皎洁,一轮映水,诗兴勃发,便作诗道: 水月最清寒,低头细致看。 鱼龙张嘴望,错认大汤团。 题李白墓诗 安徽采石矶传为李白捉月溺亡处,建有李太白墓。游人至此,多有题诗者,然高下相参,雅俗各别,良莠不齐。有人为此作诗规劝那些自恃诗才的人莫题诗为好: 采石湾头一堆土,李白文章冠今古。 来的去的一首诗,鲁班门前弄刀斧。 号板题诗 昔有考生入试场,见号板整齐(其架作写字用),板有一圆洞,内嵌鸡蛋壳一个,板上题一诗云
34、: 号板有一洞,蛋壳补其空; 既防墨盒倾,又作水盂用; 寄语后来人,此物不行动; 动之有何妨?今科必不中。 问天诗 古人有俗诗,是对天发问的: 不会作天强作天,不是旱来就是淹。 你若下来我上去,风调雨顺过几年。 嘲世三句半 清陶铸禹 狮子大开口,胡言不怕羞。 一等大滑头,吹牛。 到处乱唱喏,逢迎太肉麻。 轻轻两手叉,拍马。 遇事善营谋,削尖和尚头。 运动称老手,钻狗。 我儿与他儿 一老人家境贫寒,妻子去世得早,他独自抚养儿子,既当爹,又当妈,艰苦备尝。儿子长大后,娶妻生子,将老人视为累赘,常使老人饥寒。 一日,老人隔窗望见儿子正抱着孙子,非常亲热,不由得想起过去,于是叹道: 隔窗望见儿抱儿,想
35、起当年我抱儿。 我抱儿来儿饿我,日后他儿饿我儿。 又有一老人,儿孙不孝,心情愁闷,一次和友人谈及此事时,戏吟一诗曰: 我把我儿当珍宝,我儿视我如仇人。 我儿娶妻又生子,我儿又和他儿亲。 他儿学会我儿样,他儿又伤我儿心。 这首打油诗看似戏吟,实则满含着老人的辛酸,倾诉出一种酸楚与无奈,感人至深。这首诗也在警醒世人,养子更要教子。 请把蝗虫押回来 在一个大旱之年,蝗虫颇多,文泉与德政两县都受灾减产,百姓不堪其苦。德政县发觉灾情马上据实上报,恳求赈济。文泉县却隐瞒灾情,蒙骗上司说:本县境内无蝗,更不用说蝗灾。 知府觉得惊奇,两县相邻,一个蝗灾严峻,另一个却连蝗虫都没有。知府便微服私访,当他了解到文泉
36、县虫灾的实情后,非常气恼,便传来该县县令,狠狠地训斥道:你身为父母官,为何不体恤百姓的困苦,欺上瞒下,隐情不报? 县令一时语塞,但随即想到把责任推给邻县,于是胡编瞎造,申诉道:大人,敝县原来无蝗,都是近几天从德政县飞来的。 文泉县县令一回到县衙,随即向德政县发出一份公文,只见上面写道: 敝县原本无蝗灾, 均从贵县飞过来。 请你赶快搜捕尽, 免得再把我县害。 德政县县令打开公文一看,原是耍赖之词,啼笑皆非。他不甘示弱,就在该文后面,也以打油诗回敬: 蝗虫本是天之灾, 并非本县无德才。 既从敝县飞过去, 还请贵县押回来! 写完,即将公文退回文泉县。县令看后,直气得两耳嗡嗡作响,瞪着双眼,半晌说不出
37、一句话来。 八字四必 从前有一考生,苦思冥想,难以对题,万般无奈,便写了四句打油诗交上。诗曰: 未曾提笔泪涟涟, 苦读寒窗十几年, 考官要不把我取, 回家一命赴黄泉。 主考官批阅考卷时,见到这首打油诗,甚觉好笑,于是提起朱砂笔,在每句诗后批了两个字,使诗成为: 未曾提笔泪涟涟-不必, 苦读寒窗十几年-未必, 考官要不把我取-势必, 回家一命赴黄泉-何必! 你姓胡来我姓章 章士钊是我国近代古文词专家,早年与胡适在白话文问题上有过激烈的论争,但私下二人还是很有雅量的。有一次,他们在北京撷英饭馆偶遇,相谈甚洽,并合影留念。章士钊还在洗好的相片背后戏题白话打油诗一首,赠送胡适。诗云: 你姓胡来我姓章,
38、 你讲什么新文学, 我开口还是我的老腔。 你不攻来我不驳, 双双并坐,各有各的心肠。 将来三五十年后, 这个相片好作文学纪念看。 哈哈,我写白话歪诗送把你, 终于是俺老章投了降。 此诗饶好玩味,又具历史价值。从中可以看出,章士钊与胡适虽然晤谈颇洽,双双并坐,但在文学主见上,还是各有各的心肠。章士钊写这首白话歪诗,并不能算是向白话文运动的倒戈,不过是逢场作戏而已。历史已证明了这点。 为卖国绅士画像诗 20世纪30年头,国难当头、民不聊生,反动绅士们却仍追求着一种卖国时髦。某君写了一首为其画像的打油诗,对他们进行了讽刺和鞭挞。诗云: 一根文明棍拄着, 两撇仁丹胡捋着, 三炮台香烟抽着, 四季洋服换着, 五族共和的话说着,