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1、色尔宫村传统村落申报材料 香巴拉镇色尔宫村地处县城东郊，距县城1.5公里，属城乡结合部，地势平坦，东与尼斯乡隔河相望，西邻冷龙村，北靠东宫村，南接阿央仲村，海拔2700米，年平均气温10，耕地面积539.55亩，退耕还林面积546.9亩，素有“藏乡田园”之美名。该村“布局完整”，传统建筑占村庄建筑总面积的比例达101%，被评为中国传统村落之一。全村辖色尔宫组，热科组2个村民小组，共有63户313人，村两委班子6人，正式党员31人，预备党员1人。色尔宫村民风淳朴、遵纪遵守法律、团结互助，涌现了多数了的县级干部，被誉为县级干部村，同时被评为省级卫生示范村、先进党组织示范村和依法治村示范村。属一年两
2、熟地，主产小麦、大麦、玉米、青稞、荞子、豆类、洋芋、蔬菜等。房前屋后都是茂密的果木，盛产无公害特色林果苹果、梨、藏梨、桃、核桃等，是我镇蔬菜主产区之一。完善提升村级活动室“29”功能；加固古碉；安装太阳能路灯20套;修建群众休闲广场；支持发展蔬菜主导产业。共投入建设资金680余万元（整合其它资金200万元）。目前，该村人口平安饮水和太阳能热水器实现全覆盖，新农合参合率、广播电视覆盖率和电信宽带通乡率达到101%。一个高原民族新村呈现于世。 一是文化资源。相传在明隆庆二年至宗祯十二年（1568年至1639年），云南、丽江木氏土司占据乡城期间，由纳西人修筑的，距今有300多年。每一个古碉，共有九层
3、，每年修一层，修筑九年才能完成，每修一层相当于修建一座佛塔，相当于迎接大藏经一卷。每夯筑高1米，都有一个约10公分的墙孔，为一层层加高作楔孔。夯筑时泥土的湿度大，碉楼坚实不怕风吹雨打。碉楼的底部墙厚约2米，门有一道在底部，高约2米，门一般朝东朝南开。 二是自然资源。香巴拉镇色尔宫村田园风光绝美，庭院幽静，乡城三绝之一白藏房、疯装和锅庄独树一帜。 （1）白色藏房属于土木结构，具有浓郁的地方特色。藏房墙体是用湿度相宜的一般泥巴通过夯筑而成，一般运用年限可达几一百零一年。墙体外侧呈内斜状，内侧垂直，房屋整体为室内木柱密架，柱头越多房子越大。房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右，用一种乡
4、城山上特有的阿戈土拌水搅成白色土浆，盛于茶壶等器具里，从墙头渐渐浇下，直到土墙变白。这不仅使墙体美观、防雨，更主要的是祈求祥瑞、华蜜。传闻每浇注一次，就相当于点上一千盏酥油灯，诵一千道平安经。白色藏房从传统的构造与分层来讲，一般有五至六层。最底层为牲畜棚。其次层为最重要的生活区，厨房、客厅、卧房、经堂都分布于此。第三、四、五层大都为晒粮食之用。现在的白色藏房也起先讲究“人畜分居”，底层也装修住人了。 （2）色尔宫的传统服装为藏装。其特点是圆领、宽腰、长袖、左襟大、右襟小，多为白、红、黄3色。藏装主要为藏袍、长坎肩、藏衫。分男装和女装。男装同其他藏区差别不大，而妇女的服饰颇为独特，特性显明。特殊
5、是妇女穿的连衣裙，被其他藏区的人们戏称为“疯装”。这种连衣裙最初形成于文成公主进藏时期，定形于云南丽江纳西族木氏土司统治时期，由纳西族妇女穿的齐膝围裙、唐代宫女服饰和本地土装兼收并蓄演化而成。“疯装”在当地藏语中称作“热乌”。做一件疯装，一般用料7米，以氆氇为上等，其次是用牛、羊毛手工纺织的毪子。疯装的裙摆分内折外折各54个，共108个，象征祥瑞。左右胸襟均镶有红、黄、绿、黑、金等色的丝绒各一块呈三角形的布料，分别代表福寿、土地、先知、牲畜和财宝。双袖肘处镶有一片彩色布料，占整个衣袖的1/3，袖边嵌一块寸许宽绿布，裙边镶约1厘米粗的红色羊毛条，背部嵌有1.5尺见方绣有祥瑞图案的称为“贡热”的垫
6、背。“疯装”的穿法别出心裁，其他藏区的连衣裙一般是左襟在里，右襟在外，而乡城疯装却恰恰相反，这种穿着上的“错位”正是疯装独具的特色。一件色调斑斓的疯装，再佩带上珊瑚、玛瑙、翡翠、金银等饰物，穿戴在妇女身上，更显富丽堂皇，婀娜多姿。 （3）色尔宫人民喜好歌舞，正如当地流传着的一句俗语所说：“会走路就会跳舞，能说话就能唱歌。”民间的歌舞种类众多，主要有山歌、箍箍卦、锅庄、寺庙乐舞、劳动号子等。山歌又称为“鲁”，是一种节奏自由，可即兴发挥的纯民歌形式，非常流行。农牧民放牧、骑马、行路、集会等都喜唱山歌。 劳动号子以歌颂劳动为主，主要有打粮食歌、打墙歌、挖土歌、砍柴歌、打阿嘎土歌等，曲调风格多种多样，
7、各有特色。箍箍卦，藏语叫“谐莫”，属谐体中只唱不跳的一类，它是藏族青年男女团聚一堂作卦嬉戏时所唱的一种民歌。这种民歌曲调轻快美丽，内容主要以男女之间的谈情说爱为主。 锅庄，藏语叫“卓”，意为圆圈舞。是一种古老的传统民间歌舞形式，又是藏族人民所喜闻乐见的自娱性歌舞。锅庄古朴、高雅、端庄，表演方式为两队围成圆圈，各队都有一位能歌喜舞的领舞人。实行轮唱轮舞的形式，也有相互牵手而舞的。锅庄的唱词、舞曲有肯定程序，即一唱祈祷，二唱赞颂，三唱团聚，四唱逗趣，最终唱祝愿词或祥瑞词结束一个舞曲。在舞蹈风格上，锅庄古朴伸展，旋律热忱明快，男舞者动作粗犷雄健，女舞者动作轻愉快泼，地方民族特色非常深厚 三是红色文化
8、。1936年5月13日至20日，中国工农红军二方面军第六军团，在肖克军团长，王震政委率领下长征途经乡城，在乡城与藏民和僧侣建立了深厚的感情。驻扎在色尔宫郞色家中的红军模范执行党的政策，爱护寺庙，敬重藏民，秋毫无犯，并在郞色家中成立了临时指挥部。同时在郞色家中的木板墙壁上写下了四幅红军标语（远征成功红二、六军团万岁；中心红军成功万岁；坚决执行中心指示；中国共产党万岁），色尔宫人民对红军热忱迎送，为红军带路送信、筹粮运草、收养伤病员。为答谢乡城人民对红军的支持，肖克、王震等第六军团首长向群众和寺庙赠送了“扶助番民，独立解放”的红色锦匾和银锭等礼物。半个世纪以来，红军长征过乡城时“枪不响，鸡不鸣，狗不叫，麻雀也安静”的传闻，红军严明的纪律以及与藏民的鱼水情意等红军的故事广为流传。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页