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1、2022年会计员岗位责任制 祝愿的读后感篇一： 祥林嫂是鲁迅先生祝愿的女主子公，她生活在辛亥革命前后的一个贫困、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩处她的不守节。她就在这严密的罗网中挣扎着，间或闪耀出几丝抗拒的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的活物，最终在苦痛的挣扎中怀着对地狱的恐惊和战栗，走向了死亡。 有人说，祥林嫂太懦弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此凄惨的结局，是懦弱的性格杀害了她。 祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?莫非她没有抗争过吗?当时她无法忍受婆婆的虐待，带着对旧生活
2、的痛恨，对新生活的憧憬，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了，她一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包袱的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力气磨损殆尽，她又怎么可能再接着抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的熬煎与苦痛。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不挤眼的魔鬼封建礼教，这不是性格悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧! 通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样
3、的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗? 祝愿的读后感篇二： 鲁迅笔下的悲剧，事隔多年，如今却仍在上演着。 无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的四周总是有着一群冰冷的看喧闹的人。 那些人假如没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段凄惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增加生活趣味的调味剂，是充溢空虚精神世界的食粮罢了。没有怜悯，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推动了万丈深渊，在孤独中走向无望。是那个时代断送了祥林
4、嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。 前不久，有一个小女孩就亲身经验了一个生命在她旁边静静消逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，四周快速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。于是她感受到了一个人的体温渐渐下降，下降，而自己却无能为力。 这是这个时代的悲伤嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的状况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，假如当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看喧闹嘛，我们问什么不能换位思索一下呢，假如像当时被
5、枪杀的人们，看喧闹的人一起齐心，那么革命党人会不会成功呢，假如把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起担当，那么后果或许就不是我们看到的那般。 所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会更加美妙。 祝愿的读后感篇三： 最近，我读了鲁迅经典全集中的一篇作文，那就是这篇作为主要描写了祥林嫂的凄惨一生，通过祥林嫂的不幸写出了封建社会的黑暗，以及封建制度对一般老百姓的压迫。 想当年刚来鲁镇的祥林嫂，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄但两颊却还
6、是红的，那是的祥林嫂还是非常健康的，对生活充溢了信念，但是最终的祥林嫂却是五年前的花白头发，即今已经全白，全部像四十上下：脸上瘦削不堪，黄中带黑而且消尽了从前悲伤的神色，仿佛是木刻似的，是什么使祥林嫂变成了这样呢?我觉得是哪个封建的社会和人们脑中那些腐朽的思想。 在祥林嫂其次次失去了丈夫和儿子之后，她总是会在别人面前说着自己的经验，或许她是想博得人们的怜悯，或许她只是在学些自己的感情。可健忘的人们只是在最初时赐予了所谓的怜悯，最终的他们，都只剩下了对祥林嫂的讪笑，渐渐的就再也没有人去理睬她了，最终祥林嫂被遗忘在了鲁镇的一个角落，在一个接近春节的大雪日离开了人间。 祝愿，原本是祈求华蜜、平安的活
7、动，但在这里却被鲁迅写出了悲伤的感情，与祝愿产生了剧烈的对比，这让我们更深刻的感受到了祥林嫂的悲伤和不幸。 祝愿的读后感篇四： 祝愿其中祥林嫂的一生引出了我多数的感慨。 从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主-鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜爱她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫尽然没有抗拒，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿
8、女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而到处排挤她，从禁止她参与常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神熬煎给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，假如她敢于抗拒，刚好离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。 鲁四老爷这样的衣冠禽兽是干脆杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应当由个人意志所确定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。假如是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭受不但不怜悯
9、她，反而以封建礼教和封建迷信思想推断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参与祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最终一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩处，这一番话击垮了她最终一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的全部人都是干脆导致祥林嫂悲剧命运的刽子手。 这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告知我们要更加要珍惜自己今日的华蜜生活。 祝愿的读后感篇五： 个人认为，祝愿是鲁迅写得最好的小说。他用我的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事，还是从写作方法上来看
10、，祝愿都是一篇特别好的文章。 在我看祝愿以前，我始终以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了祝愿后，我对他的看法改观，觉得他是一个靠着真本领而矗立在中国文坛上的。祝愿一起先用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒芜和苦痛。然后鲁迅渐渐地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走打工被绑走再嫁失夫失儿此文来源于公务员测试网-文秘频道再打工遭唾弃这些遭受很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示怜悯，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家怜悯祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，
11、我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最须要学习的。 我觉得文章最精彩之处是文章的题目祝愿，文章为什么不叫祥林嫂之死呢?文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高超的地方，简洁的祝愿两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。 文章是表现生活的。而鲁迅的祝愿是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂其次个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主子并没有关切她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍旧没有法此文来源于公务员测试网-文秘频道变更大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，快速苍老，
12、自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，似乎要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力气吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，哀其不幸，怒其不争的无奈吧。 屈原曾经反复这样吟诵：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是冲突的，深深的熬煎着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是怜悯他的。 有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从祝愿上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页