《蒙昧中的觉醒最新自己用.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《蒙昧中的觉醒最新自己用.ppt(31页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、俄狄浦斯王俄狄浦斯王 俄狄浦斯原是忒拜国的王子俄狄浦斯原是忒拜国的王子,德尔菲神谕德尔菲神谕预言他预言他 长大后将长大后将“杀父娶母杀父娶母”。为了避免厄运为了避免厄运,他的父母抛,他的父母抛 弃了他,但幸运的是被科林斯国王捡到并收为养子。弃了他,但幸运的是被科林斯国王捡到并收为养子。长大后,俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。长大后,俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。为了避免厄运为了避免厄运降临在父母身上,他发誓不再回到科林降临在父母身上,他发誓不再回到科林斯国,却正好走上了去往忒拜的路上。在路上,因一斯国,却正好走上了去往忒拜的路上。在路上,因一时冲动他误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜
2、国,时冲动他误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜国,俄狄浦斯机智地猜破人面狮身女妖的谜语,为忒拜国俄狄浦斯机智地猜破人面狮身女妖的谜语,为忒拜国除了一害,于是被拥戴为王,并娶了前王的王后。除了一害,于是被拥戴为王,并娶了前王的王后。经过一番曲折,俄狄浦斯最后得知了真相,悲愤经过一番曲折,俄狄浦斯最后得知了真相,悲愤 欲狂,刺瞎了双眼,怀着难言的痛苦,离开了忒拜国。欲狂,刺瞎了双眼,怀着难言的痛苦,离开了忒拜国。思考思考:这个悲剧宣扬的是什么观念?这个悲剧宣扬的是什么观念?德尔菲神庙的入口处有一行字:德尔菲神庙的入口处有一行字:“了解了解自己自己!”!”意思是人类绝不可自以为不朽,同意思是人类绝不
3、可自以为不朽,同时也没有人可以逃避命运。时也没有人可以逃避命运。1上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化?上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化?人是万物的尺度人是万物的尺度 前前5 5世纪中叶世纪中叶公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代,世纪的希腊神话时代,人们称宙斯是众神之王,人类之王,人们称宙斯是众神之王,人类之王,人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水,又复归于水万物皆源于水,又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”泰勒斯泰勒斯(前前6 6世纪世纪)神、自然、人神、自然、人2探究一:智者的启蒙探究一:智者的启蒙1 1、“智者运动智者运动”兴起的背景?
4、兴起的背景?2 2、“智者运动智者运动”最主要代表是谁?有最主要代表是谁?有何主张?如何理解其思想主张?何主张?如何理解其思想主张?3我叫帕帕迪,雅典一公民,经商和参政,生活乐无比。我叫帕帕迪,雅典一公民,经商和参政,生活乐无比。我的葡萄园,葡萄大又甜,酿成葡萄酒,卖了好价钱。我的葡萄园,葡萄大又甜,酿成葡萄酒,卖了好价钱。师从智者派,受益可不浅,一切为自己,利益大于天。师从智者派,受益可不浅,一切为自己,利益大于天。普罗塔戈拉,教我雄辩术,助我去参政,加入陪审团。普罗塔戈拉,教我雄辩术,助我去参政,加入陪审团。公民大会开,我要去登台,审案和断案,行我公民权。公民大会开,我要去登台,审案和断案
5、,行我公民权。奥林匹亚城,体育活动中,标枪刺死人,谁来负责任?奥林匹亚城,体育活动中,标枪刺死人,谁来负责任?一说是标枪,二说投掷人,三说是裁判,判别真为难。一说是标枪,二说投掷人,三说是裁判,判别真为难。老师启我明,感觉来度衡,万物存在否,全在感觉中!老师启我明,感觉来度衡,万物存在否,全在感觉中!哈哈哈,参加公民大会去喽!哈哈哈,参加公民大会去喽!打油诗情境打油诗情境4结合打油诗,回答结合打油诗,回答:智者运动兴起的背景是什么智者运动兴起的背景是什么?我叫帕帕迪,雅典一公民,经商和参政,生活乐无比。我叫帕帕迪,雅典一公民,经商和参政,生活乐无比。我的葡萄园,葡萄大又甜,酿成葡萄酒,卖了好价
6、钱。我的葡萄园,葡萄大又甜,酿成葡萄酒,卖了好价钱。师从智者派,受益可不浅,一切为自己,利益大于天。师从智者派,受益可不浅,一切为自己,利益大于天。普罗塔戈拉,教我雄辩术,助我去参政,加入陪审团。普罗塔戈拉,教我雄辩术,助我去参政,加入陪审团。公民大会开,我要去登台,审案和断案,行我公民权。公民大会开,我要去登台,审案和断案,行我公民权。奥林匹亚城,体育活动中,标枪刺死人,谁来负责任?奥林匹亚城,体育活动中,标枪刺死人,谁来负责任?一说是标枪,二说投掷人,三说是裁判,判别真为难。一说是标枪,二说投掷人,三说是裁判,判别真为难。老师启我明,感觉来度衡,万物存在否,全在感觉中!老师启我明,感觉来度
7、衡,万物存在否,全在感觉中!哈哈哈,参加公民大会去喽!哈哈哈,参加公民大会去喽!个人主义的成长个人主义的成长工商业的发展工商业的发展公民参政的实际需要公民参政的实际需要民主政治发展,公民地位提高民主政治发展,公民地位提高5我叫帕帕迪,雅典一公民,经商和参政,生活乐无比。我叫帕帕迪,雅典一公民,经商和参政,生活乐无比。我的葡萄园,葡萄大又甜,酿成葡萄酒,卖了好价钱。我的葡萄园,葡萄大又甜,酿成葡萄酒,卖了好价钱。师从智者派,受益可不浅,一切为自己,利益大于天。师从智者派,受益可不浅,一切为自己,利益大于天。普罗塔戈拉,教我雄辩术,助我去参政,加入陪审团。普罗塔戈拉,教我雄辩术,助我去参政,加入陪
8、审团。公民大会开,我要去登台,审案和断案,行我公民权。公民大会开,我要去登台,审案和断案,行我公民权。奥林匹亚城,体育活动中,标枪刺死人,谁来负责任?奥林匹亚城,体育活动中,标枪刺死人,谁来负责任?一说是标枪,二说投掷人,三说是裁判,判别真为难。一说是标枪,二说投掷人,三说是裁判,判别真为难。老师启我明,感觉来度衡,万物存在否,全在感觉中!老师启我明,感觉来度衡,万物存在否,全在感觉中!哈哈哈,参加公民大会去喽!哈哈哈,参加公民大会去喽!注重功利,忽视道德注重功利,忽视道德倾向于相对主义倾向于相对主义 否定客观真理,导致主观主义否定客观真理,导致主观主义结合打油诗,理解结合打油诗,理解:“人是
9、万物的尺度人是万物的尺度”?6人真的是万物的尺度吗?人真的是万物的尺度吗?这句话带有这句话带有”相对主义相对主义”和和”主观主义主观主义”的特点的特点77知识小结知识小结1 1、时间:、时间:大约在公元前大约在公元前5 5世纪中叶世纪中叶2 2、背景:、背景:经济、政治、直接经济、政治、直接3 3、代表人物:、代表人物:普罗塔戈拉普罗塔戈拉4 4、思想主张:、思想主张:“人是万物的尺度人是万物的尺度”5 5、评价:、评价:智智者者运运动动积极:积极:消极:消极:8你知道苏格拉底是一个什么样的人吗?你知道苏格拉底是一个什么样的人吗?理解苏格拉底理解苏格拉底“认识你自己认识你自己”的哲学观的哲学观
10、点。点。认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。探究二:苏格拉底及其哲学思想探究二:苏格拉底及其哲学思想苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧9苏格拉底是雅典人,是人类思想史上具有极苏格拉底是雅典人,是人类思想史上具有极高名望的人物之一。高名望的人物之一。马克思称他为马克思称他为 _德尔菲神谕说他是德尔菲神谕说他是_主要研究主要研究 _“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化的化身。身。人的道德哲学。人的道德哲学。苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧全希腊最富有智慧的人。全希腊最富有智慧的人。10情境创设 去年冬天的时候,我狠着心花了大去年冬天的时候,我狠着心花了大价钱买了一件
11、漂亮的皮衣。要过年时,价钱买了一件漂亮的皮衣。要过年时,我穿着它高高兴兴地回来老家。老爸老我穿着它高高兴兴地回来老家。老爸老妈看见久别的女儿回来了,高兴得嘴都妈看见久别的女儿回来了,高兴得嘴都合不上。老爸老妈什么事都不让我干。合不上。老爸老妈什么事都不让我干。我美美地过起了大小姐的生活,一日早我美美地过起了大小姐的生活,一日早晨,我睡眼朦胧地打开房门,看见老妈晨,我睡眼朦胧地打开房门,看见老妈正将我的皮衣挂在晾衣绳上,我可怜的正将我的皮衣挂在晾衣绳上,我可怜的皮衣不住地往下滴水,好像在哭泣,眼皮衣不住地往下滴水,好像在哭泣,眼泪不住地往下滴,好像在告诉我:泪不住地往下滴,好像在告诉我:“主主人
12、,我完啦!人,我完啦!”老妈的心(品德)好不好老妈的心(品德)好不好?老妈为什么会做出老妈为什么会做出“傻事傻事”?这个故事告诉我们什么的重要性这个故事告诉我们什么的重要性?一件皮衣的悲剧人生一件皮衣的悲剧人生应该如何理解应该如何理解“美德美德”与与“知识知识”之间的关系之间的关系?11“认识你自己”(1 1)自己身边有没有反映这一哲学)自己身边有没有反映这一哲学思想的故事?思想的故事?(2 2)你知道那哪些寓言故事也反映)你知道那哪些寓言故事也反映“认识你自己认识你自己”思想的?思想的?12隐士和熊隐士和熊这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋
13、友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉,很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉,很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了,隐士的脑袋也成了两半。跑了,隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道:克雷洛夫评论道:“殷勤过分的殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险蠢才比任何敌人还要危险。”美德美德即知识即知识.没有知识没有知识,甚至无法去道德甚至无法去道德 。13 没有人自愿做恶,之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶,之所以作恶是出于无知;没有知识,没有知识,甚至无法去道德甚至无法去道德认识你自己认识你自己,知识来源于教育知识来源于教育知知识就是道德,道德就是知识。识
14、就是道德,道德就是知识。13苏格拉底又问苏格拉底又问苏格拉底又问苏格拉底又问:不骗人是道德的,骗人也可以说是道德:不骗人是道德的,骗人也可以说是道德的。那就是说,道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什的。那就是说,道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢?还是请你告诉我吧!么来说明它呢?还是请你告诉我吧!”学生学生学生学生想了想,说想了想,说:“不知道道德就不能做到道德,知道不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德。了道德才能做到道德。”苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底这才满意地笑起来,拉着那个人的手说:这才满意地笑起来,拉着那个人的手说:“您您真是一个伟大的哲学家,您告诉了我关于道
15、德的知识,真是一个伟大的哲学家,您告诉了我关于道德的知识,使我弄明白一个长期困惑不解的问题,我衷心地感谢您!使我弄明白一个长期困惑不解的问题,我衷心地感谢您!”14“美德即知识美德即知识”涵义涵义涵义涵义:一切美德都离不开知识一切美德都离不开知识一切美德都离不开知识一切美德都离不开知识,知识知识知识知识是美德的基础是美德的基础是美德的基础是美德的基础,知识贯穿于一切美知识贯穿于一切美知识贯穿于一切美知识贯穿于一切美德之中德之中德之中德之中;任何美德都须具备相应的任何美德都须具备相应的任何美德都须具备相应的任何美德都须具备相应的知识知识知识知识,无知的人不会真正有美德。无知的人不会真正有美德。无
16、知的人不会真正有美德。无知的人不会真正有美德。它揭示了教育和道德的关系,即教它揭示了教育和道德的关系,即教它揭示了教育和道德的关系,即教它揭示了教育和道德的关系,即教育的目的就是去挖掘、发展人的美育的目的就是去挖掘、发展人的美育的目的就是去挖掘、发展人的美育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。美德和善可通过教育、德和善性。美德和善可通过教育、德和善性。美德和善可通过教育、德和善性。美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得。通过学习各种知识而获得。通过学习各种知识而获得。通过学习各种知识而获得。观点评析:观点评析:知识与美德的关系知识与美德的关系 美德与教育的关系美德与教育的关系15苏格拉底
17、的哲学观点:苏格拉底的哲学观点:“认识你自己认识你自己”认识自己,方能认识人生。认识自己,方能认识人生。每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。知道的越多,才知知道的越少。知道的越多,才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人,不做快乐的猪。痛苦的人。做痛苦的人,不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德
18、归根结底会给人带来人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处,邪恶则总会给人带来坏处好处,邪恶则总会给人带来坏处 。认识:认识:“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理,是苏就是认识做人的道理,是苏格拉底对人的价值的思考,体现了对理性的尊崇、格拉底对人的价值的思考,体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视,丰富了人文主义对思想自由的追求和道德的重视,丰富了人文主义的内涵的内涵,从而使人文精神从低级走向高级。从而使人文精神从低级走向高级。16情境情境:苏格拉底留学记:苏格拉底留学记 假设,苏格拉底穿越了,来到东周,走进孔假设,苏格拉底穿越了,来到东周,走进孔子的课堂,做了一名插班生
19、。当然,也假设他能用子的课堂,做了一名插班生。当然,也假设他能用当时的中文进行流畅的交流。下课后,孔子留了一当时的中文进行流畅的交流。下课后,孔子留了一个作业,让学生们对以下观点谈一谈感想:个作业,让学生们对以下观点谈一谈感想:“君子君子君子君子以厚德载物以厚德载物以厚德载物以厚德载物”“仁者爱人,己所不欲勿施于人仁者爱人,己所不欲勿施于人仁者爱人,己所不欲勿施于人仁者爱人,己所不欲勿施于人”“克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼”“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”你觉得苏格拉底会有什么感想呢?你觉得苏格拉底会有什么感想呢?
20、你觉得苏格拉底会有什么感想呢?你觉得苏格拉底会有什么感想呢?17 苏格拉底重视道德,强调理性,主张个苏格拉底重视道德,强调理性,主张个性自由发展。因此,对于孔子的性自由发展。因此,对于孔子的“厚德厚德”、“仁爱仁爱”等关注等关注“人人”的主张,苏格拉底会的主张,苏格拉底会有共鸣,但对于有共鸣,但对于“礼礼”,这种维护君主统治、,这种维护君主统治、压抑个性的等级秩序,则不能认同。压抑个性的等级秩序,则不能认同。孔子:维护统治者利益;根本上是压制个性孔子:维护统治者利益;根本上是压制个性发展发展苏格拉底:强调个人在社会中的地位、权利苏格拉底:强调个人在社会中的地位、权利和责任;有利个性发展、民主政
21、治的发展和责任;有利个性发展、民主政治的发展 18苏格拉底之死苏格拉底之死 “审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是,以言论自由著称的一个城市竟然对一个是,以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。的哲学家提出起诉。”在法庭上,苏格拉底为自己辩护,并再在法庭上,苏格拉底为自己辩护,并再一次重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝、一次重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501501位陪位陪审团法官投票表决,以略过半数的审
22、团法官投票表决,以略过半数的281281票通过票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪,结果,第二有罪判决。苏格拉底拒不认罪,结果,第二次表决以次表决以360360票通过了死刑判决。票通过了死刑判决。19下列是逃生办法,你认为苏格拉底为什么下列是逃生办法,你认为苏格拉底为什么宁愿选择死?宁愿选择死?1.1.承认自己错了,并表示从此不再说,可以选择放承认自己错了,并表示从此不再说,可以选择放逐的方式代替死刑。逐的方式代替死刑。2.2.携带家属,泪流满面向法官求情,可以求得宽恕。携带家属,泪流满面向法官求情,可以求得宽恕。3.3.他的朋友买通了狱卒,制定了周密的计划援救他,他的朋友买通了狱卒,制定了周密的
23、计划援救他,只要他愿意越狱逃离,众多城邦都欢迎他。只要他愿意越狱逃离,众多城邦都欢迎他。4.4.发动一场暴动,把当权者推翻。发动一场暴动,把当权者推翻。2021 苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口,苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口,平静地说:平静地说:“分手的时候到了,我将死,你分手的时候到了,我将死,你们活下来,是谁的选择好,只有天知道。们活下来,是谁的选择好,只有天知道。”说毕,一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地说毕,一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来,连狱卒也流下眼泪。哭起来,连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥,苏格拉底感到双腿毒酒的作用渐渐发挥,苏格拉底感到双腿沉重,就按看守的建议躺
24、了下来,他的神志沉重,就按看守的建议躺了下来,他的神志开始混乱。最后留下的遗言是:克力同,我开始混乱。最后留下的遗言是:克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。这笔债。22人格魅力人格魅力 为了真理与自由,他自愿选择死!既服从为了真理与自由,他自愿选择死!既服从城邦法律的判决,又捍卫思想自由和人格尊严。城邦法律的判决,又捍卫思想自由和人格尊严。苏苏格格拉拉底底之之死死罪名:不敬神和败坏青年罪名:不敬神和败坏青年 2323苏格拉底的思想与智者学派苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同?有哪些异同?同:同:都把人作为研究中心,都把人作为研究中心,强
25、调人类的理性,否认绝对权威。强调人类的理性,否认绝对权威。异:异:反对忽视道德、追求功利的主张,反对忽视道德、追求功利的主张,更重视人的伦理道德,强调更重视人的伦理道德,强调“知德合一知德合一”。24人生而平等人生而平等斯多亚学派斯多亚学派 1 1、时间:、时间:、时间:、时间:4 4 4 4、思想主张:、思想主张:、思想主张:、思想主张:2 2、代表人物:、代表人物:、代表人物:、代表人物:3 3、研究领域:物理学、伦理学和逻辑学、研究领域:物理学、伦理学和逻辑学、研究领域:物理学、伦理学和逻辑学、研究领域:物理学、伦理学和逻辑学 5 5、历史作用:、历史作用:、历史作用:、历史作用:25人
26、人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等?生而平等?古希腊先哲对古希腊先哲对“人人”的思考的思考(1 1)斯多亚学派产生的时间、创始人)斯多亚学派产生的时间、创始人及代表人物?及代表人物?(2 2)斯多亚学派的思想主张或观点?)斯多亚学派的思想主张或观点?(3 3)其思想主张有何历史影响?)其思想主张有何历史影响?环节环节 三三【自主学习自主学习】27主要派别主要派别(代表代表人物人物)哲学哲学范畴范畴主要观点主要观点作用或影响作用或影响认识认识人与社会人与社会认识认识自己自己人与自然、人与自然、人与人的人与人的关系关系人人生而人人生而
27、平等平等在人类历史上第一次论证了天赋在人类历史上第一次论证了天赋人权,人生而平等这一西方人文人权,人生而平等这一西方人文主义的核心理论。主义的核心理论。认识你自己;认识你自己;美德即知识美德即知识斯多亚斯多亚学派学派普罗塔普罗塔戈拉戈拉人是万人是万物的尺物的尺度度是人类意识的第一次觉醒,是是人类意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞,是西方西方人文精神的滥觞,是西方第一次思想解放运动。第一次思想解放运动。苏格苏格拉底拉底第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自自我我”,对理性的尊崇和对理想自,对理性的尊崇和对理想自由的追求,被由的追求,被1818世纪的启蒙思想世纪的启蒙思想家视为先
28、驱和战友。家视为先驱和战友。【课堂小结课堂小结】28 1 1、某知名学者说、某知名学者说“表明人类第一次意识到自己是自身所表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治下人类自我意识自己的生活,这是原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始。的第一次觉醒,是西方人文精神的开始。”这是对下列这是对下列哪一观点的评述(哪一观点的评述()A A 神灵主宰世界神灵主宰世界 B B 水是万物的本源水是万物的本源 C C 人是万物的尺度人是万物的尺度 D D 美德即知识美德即知识 2 2、“知书达理知书达理”意为意为“有文化,懂礼貌有文化,懂礼貌”。下列西方名。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是(言在内涵上与之最为接近的是()A“A“有知识,才有智慧有知识,才有智慧”B“”B“认识你自己认识你自己”C“C“德行的实现是由行为,不是由文字德行的实现是由行为,不是由文字”D“”D“美德即知识美德即知识”环节五环节五【课堂练习课堂练习】CD 29【设计意图设计意图】起到串点成面、提纲挈领的作用,帮助学起到串点成面、提纲挈领的作用,帮助学生理清思路,整体把握课堂。生理清思路,整体把握课堂。环节六环节六【板书设计板书设计】3031