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1、初中文言文常用虚词初中文言文常用虚词汇总引导语：下面店铺就给大家带来初中文言文常用虚词汇总，希望 能够帮助到您，谢谢您的阅读。一、之 （一）代词（1）作人称代词，可以代人，代人多为第三人称,译作他（她）（他 们。如：公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）陈胜佐之，并杀两尉。（陈涉世家）孔文子何以谓之文也?（论语十则）（2）指示代词，指代事物，可译作它（它们）。或直译事物名称。学而时之，不亦说乎?（论语十则）屠自后断其股，亦毙之。（狼）子日：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（论语十则）肉食者谋之。（曹刿论战）复投之，后狼止而前狼又至。（狼）有时也作第一人称，译为我。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（
2、上枢密韩太尉书）（二）助词1 .结构助词，译为的，有的可不译。如：予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）君之病在肠胃，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公）以君之力，曾不能损魁父之丘。（愚公移山）2 .结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如:医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公） 于独爰莲之出淤泥而不染。（爰莲说） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输）日月之行，若出其中。（观沧海）予独爰莲之出淤泥而不染。（爰莲说）3 .音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如:公将鼓之（曹刿论战）久之，目似瞑，意暇甚（狼） 怅恨久之（陈涉世家）4 .结构助词，是宾语提前的
3、标志。如: 何陋之有?（陋室铭） 宋何罪之有?（公输）菊之爰，陶后鲜有闻。（爰莲说） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）5.结构助词，是定语后置的标志。如：北顾黄河之奔流。（上枢密韩太尉书）（三）作动词可译为“到、往。如： 吾欲之南海，何如?（为学）二、而主要作连词用，可以表示以下关系：1 .并列关系，一般不译，有时可译为又。如：温故而知新，可以为师矣（论语）十则）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说）2 .承接关系，可译作就”接着，或不译。如：扁鹊望桓候而还走（扁鹊见蔡桓公）尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）学而时习之，不亦说乎?（论语十则）
4、3 .转折关系，译作但是 可是却。如：人不知而不愠，不亦君子乎?（论语十则）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩 焉（爰莲说）千里马常有，而伯乐不常有。（马说）环而攻之而不胜。后一个而字表示转折关系。得道多助， 失道寡助4 .递进关系，译作而且并且或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也（醉翁亭记）学而时习之，不亦说乎（论语）十则敏而好学。（论语十则）5.修饰关系，可译为地着，或不译。河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）吾恂恂而起，视其缶。（捕蛇者说）睨之，久而不去。（卖油翁）6、表示因果关系的连词，译作因此所以因而。酿泉为酒，泉香而酒洌。（醉翁亭记）非夫人之物而强假焉，必
5、虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（黄生借书说）= 苴S /、（一）用作代词，又分几种情况：1 .第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包 括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）择其善者而从之，其不善者而改之（论语）十则）屠大窘，恐前后受其敌（狼）2 .第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3 .活用为第一人称或第二人称。译为我的我（自己）”或者“你的你。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 （赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以
6、为其爰不若燕后（触龙说赵太 后）4 .指示代词，表示远指。可译为那那个那些那 里。其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记）5 .指示代词，表示近指，相当于这这个这些。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）6 .指示代词，表示其中的，后面多为数词。人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）其一犬坐于前（狼）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学）（二）用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等 语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概或许恐 怕可要怎么 难道等，或省去。如：L加强祈使语气，相当于可、还是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其
7、许寡人!（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）7 .加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可 能。其真无马邪?其真不知马也（马说）前一个“其可译作难 道，后一个其可译为恐怕。3加强反问语气，相当于难道、怎么。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?（游褒禅 山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1 .表示选择关系，相当于是还是其真无马邪?其真不知马也?（马说） 呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?（祭十二郎文）2 .表示假设关系，相当于如果。其业有不精，德有不成者，非
8、天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其若是，孰能御之?（孟子见梁 襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）四、以 （一）介词1 .介绍动作行为产生的原因，可译为因为由于。如：不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）是以先帝简拔以遗陛下（前一个以表原因，后一个以表 目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）而吾以捕蛇独存。（捕蛇者说）2 .介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借按照依靠 等。如：策之不以其道，食之不能尽其材（马说）以残年
9、余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（孟子二章）以我酌油知之。（卖油翁）3 .表示动作行为的方式,可译作把、拿、用等。如：屠惧，投以骨（狼）遂许先帝以驱驰（出师表）以人之逸，待水之劳（峡江寺飞泉亭记）4、介绍动作行为发生的时间,可译为“在 从等。介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪至于泰安。（登泰山记）（二）连词1 .表示目的，相当于现代汉语里的来如：意将隧入以攻其后也（狼）以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（岳阳楼记）陛下亦宜自谋，以咨邀善道。（出师表）故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（捕蛇者说）诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。
10、（出师表）2 .表示结果，可译作以至因而“。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出师表）3 .有时相当于连词而。如：黔无驴，有好事者船载以入黔之驴（三）以还可作动词（属于实词）用,可译为认为。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）魏武将见匈奴使，自以形陋。（世说新语三则）五、于介词于的主要用法有：1 .表示动作发生的处所、时间，译作在从。如：公与之乘，战于长勺（曹刿论战）子墨子闻之，起于鲁（公输）2 .表示动作的对象，译作向对同给”到等。 如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）贫者语于富者日（为学）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）故天将
11、降大任于是人也（孟子二章）况仁人庄土之遗风余思，被于来世者何如哉（墨池记）3 .用在被动句中，介绍行为主动者，可译为被。如：受制 于人的于。4 .用在形容词之后，表示比较，一般可译作比。如：苛政猛于虎也（捕蛇者说）使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也）5 .表原因，可译为由于因为。如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章）六、何（一）用作疑问代词。1 .单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什 么原因。何者?严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?（六国论）2 .作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。
12、豫州今欲何至?（赤壁之战）大王来何操?（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?（触龙说赵太后） 3.作定语,可译为什么哪其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶?（岳阳楼记） （二）用作疑问副词。1 .用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之?（赤壁之战）徐公何能及君也?（邹忌讽齐王纳谏）2 .用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）（三）作语助词，相当于啊。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何:通呵，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘 问。）（过秦
13、论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为怎么样”怎么办 为什么。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，日：为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为不久没多久。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为怎能阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞），希望能够帮助到您, 谢谢您的阅读，祝您阅读。