《上海市静安区高三上学期期末（一模）语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海市静安区高三上学期期末（一模）语文试题.docx（21页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022学年第一学期高三第一次模拟考试语文2023.01考生注意:L本场考试时间150分钟，满分150分。2 .所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一 律不得分。3 .用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。一积累应用10分1.按要求填空。（1）固知一死生为虚诞，O （王羲之兰亭集序）（2） ,死当结草。（李密）（3）史记屈原列传中，司马迁认为屈原的离骚兼具诗经“风” “雅”的特点，这个评价的 原句是：，o【答案】.齐彭殛为妄作.臣生当陨首.陈情表.国风好色而不淫.小雅怨诽而不乱【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力
2、。注意容易写错的字词：“殛”“陨”“诽”。（2）李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀， 李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政 策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母 供养无主为由，上陈情表以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。“死当结草”出自李密的陈情表。2.按要求选择。（1）在横线上填入句子，最合适的一项是（）如何不让彰显的现代意识遮蔽传统观念，而只是让两种意识发生充分撞击，让观众更清晰认识到不同 时代的文化特质，新编话剧中的有些细
3、节处理还需要再斟酌。如“抄检大观园”一场戏中，晴雯被王夫人 逐走，, , , , o所以要逐晴雯，也只能让身边的老婆子仆妇们作帮凶来下 手。但按当时礼仪民的不时回归乡野，是寻常生活之外的新益”分析，“我”和同年伙伴重回故乡也能找回温馨的乡村记忆。“一些财富”是指乡野的“重逢”对苇莺的生活和人类的心灵都是幸事。（三）（8分）阅读下面的作品，完成下面小题。利剑（唐）韩愈利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。注耿耿：形容利剑寒光闪烁。心腐：痛心。决云：冲破云层。偶书（唐）刘叉日出扶桑一丈高，人间
4、万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。注刘叉，唐代诗人，生卒年不详。以“任气”著称。追慕韩愈。12.对上面两首诗的体裁解说正确的一项是（）A.利剑是古体诗，偶书是近体诗。B.利剑是乐府，偶书是七言绝句。C.利剑是今体诗，偶书是古体诗。D.利剑是古诗，偶书是七言律诗。13.对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（）A.利剑中锋利的宝剑就是诗人形象的化身，誓要铲除人间不平。B.韩愈说要与宝剑共同归于黄泉，意思是要隐藏地下等待时机复仇。C.偶书先写人间多琐事，后写激荡心怀的不平之事，形成对照。D.偶书平实明白，却写尽了强烈压抑的怒火和除恶惩奸的渴望。14.两首诗都表现“不平之气”，有何不同？请
5、作分析。【答案】12.A13. B14.韩诗以利剑比作知音，宝剑不能击杀坏人让诗人无比痛心；定要冲霄截断浮云，消解不平之气，那时, 诗人甘愿功成身退。刘诗写遇到不平之事心中愤怒却又无奈，把万古长存的正义之刀都磨坏了；以此表现胸 中的义愤，不平之气呼之欲出。【解析】【12题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟” 等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：诗经一楚辞一汉 赋一汉乐府一魏晋南北朝民歌一建安诗歌一陶诗等文人五言诗一唐代的古风、新乐府。近体诗，包括律
6、诗和绝句。在近体诗篇中句数、字数、押韵都有严格的要求，讲究平仄对仗。绝句为4 句，律诗是4联8句，偶句押韵，首句可押韵也可不押韵。律诗中间两联要求对仗工整。利剑是唐朝韩愈写的，不属于唐以前的诗歌，也不讲究平仄对仗，属于古体诗，是一首杂言古诗，不 是乐府诗，排除BCD。偶书共4句，讲究平仄对仗押韵等，符合近体诗的特点，是七言绝句。故选Ao【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。B. “意思是要隐藏地下等待时机复仇”说法错误，诗人的意思是甘愿功成身退。故选Bo【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。“持用赠我比知音”，韩诗以利剑比作知音，“不能刺谗夫，使我心腐剑锋折”，可是宝
7、剑不能击杀奸邪 小人，诗人无比痛心；“决云中断开青天”，下定决心要冲向云霄截断浮云，消解不平之气，“剑与我俱 变化归黄泉”，诗人甘愿功成身退，在所不惜。“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，刘诗写很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对 它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。诗人心中愤 怒却又无奈，他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情 绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。（四）（19分）阅读下文，完成下面小题。记先大父逸事（清）钱大昕先大父性不妄语，年六十九时，恩诏赐
8、高年七十以上粟帛，乡人多增年以邀上赐。或以白先大父， 先大父正色日：“寿命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不为也。“大昕儿时，识斯语不忘。比 岁国家举大庆典，天子加恩老儒，各省应乡试终场土子年及八十以上者，大吏以名闻，辄降旨特赐举人。 闻有私增年一纪以应诏者，因忆先大父遗言书之。 先大父尝举管子语以教子弟日：“釜鼓满则人概之，人满则天概之。”又举淮南子语：“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。”有客举王子安滕王阁诗序“兰亭已矣，梓泽丘墟”二句属对，似乎不伦。先大父日：“已 矣，迭韵也；丘墟，双声也。迭韵双声，自相为对。古人排偶之文，精严如此。庾子山哀江南 赋：陆上衡闻而拊掌，是所甘心；张
9、平子见而陋之，固其宜矣。以甘心对拊掌，以宜 矣对陋之，亦一联之中虚实自相为对也。”先大父年逾八十，读书不辍。或云先生老矣盍少休乎答日一日不读书便俗15.写出下列加点词在句中的意思。（1）先大父性不妄语（）（2） “兰亭已矣，梓泽丘墟”二句属对（） 16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）闻有私增年一纪以应诏者（） A.十二年 B.法则；准则 C.日月相会 D.纪律（2）釜鼓满则人概之（）*A.量谷物时刮平斗斛的器具 B.引申为准则，标准 C刮平，修平 D.拒绝，阻止17 .把第段画线句译成现代汉语。又举淮南子语：“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。”18 .对第段画浪线部分断句正确的
10、一项是（）A.或云先生老矣/盍少/休乎答日/一日不读书/便俗B.或云/先生老矣/盍少休乎/答日/一日不读书便俗C.或云先生老矣/盍少休乎/答日/一日不读/书便俗D.或云先生/老矣盍少/休乎答日/一日不读书/便俗19 .钱大昕以简练的笔触追忆了祖父生前的四件“逸事”，请分条概述这四件事。20 .从通常的对偶知识看，第段列举的词句不构成对偶，但钱大昕祖父给出了富有创见的解释。他的解 释给你带来哪些新知和启示？【答案】15.说假话 .诗文对偶，对对子16 .AC17 .（祖父）还举出淮南子里的话：“只有不追求利益的人，才不会受害；只有不追求享福的人，才没有灾祸。”18. B 19 .处事不欺天罔上；
11、做人力戒自满、不妄求利与福；读书须有开阔的视野；年老犹读书不辍。20 .新知：“已矣”“丘墟”属于双声叠韵的对仗，“甘心”与“抚掌”、“宜矣”与“陋之”属于 句内虚与实构成的对偶。启示：学术视野开阔（或：能提出创造性的看法）有助于正确解释不合常规的现象。【解析】35题详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）句意：我已故祖父从来不说假话。妄语：说假话。（2）句意：王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟”从对偶来看。属对：诗文对偶，对对子。【16题详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）句意：我听说有人为此私自把年龄增加了十二岁来享受这个诏赐的恩典。一纪：
12、十二年。故选Ao（2）句意：装粮食的衡器满了，人就会刮平它。概：刮平，修平。故选C。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文中 句子的能力。“唯”，只有；“无害”，不受伤害；“无祸”，没有灾祸。【18题详解】本题考查学生文言文的断句能力。句意：有人劝说：“您年纪大了，为什么不稍微休息休息呢？ ”祖父回答说：“一天不读书就觉得变得庸俗。”“或云”中“云”是说的意思，一般与后文说的话断开，排除ACD。“先生老矣”中“矣”是句末语气词，在其后断开。“盍少休乎，中“少”修饰“休”，中间不宜断开，“乎”是句末语气词，表反问，在其后断开。故选Bo【19题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。结合“年六
13、十九时，恩诏赐高年七十以上粟帛，乡人多增年以邀上赐。或以白先大父，先大父正色日：寿命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不为也”可知，钱大昕祖父处事不欺天罔上；结合“釜鼓满则人概之，人满则天概之”“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸”可知，钱大昕祖父做 人力戒自满、不妄求利与福；结合“迭韵双声，自相为对”“庾子山哀江南赋：陆土衡闻而拊掌，是所甘心；张平子见而陋之， 固其宜矣“亦一联之中虚实自相为对也”，面对宾客举出王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓 泽丘墟”对仗不合适的疑问，祖父引经据典、侃侃而谈，可知钱大听祖父读书须有开阔的视野； 结合“先大父年逾八十，读书不辍一日不读书便俗”可知，钱大昕
14、祖父年老犹读书不辍。【20题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。新知：结合“迭韵双声，自相为对”可知“已矣”“丘墟”属于双声叠韵的对仗，结合“亦一联之中虚实 自相为对也”可知“甘心”与“抚掌”、“宜矣”与“陋之”属于句内虚与实构成的对偶。启示：面对宾客举出王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟”对仗不合适的疑问，祖父引经据 典、侃侃而谈，提出创造性的看法，可见开阔的视野有助于正确解释不合常规的现象。参考译文：记先大父逸事（清）钱大昕我已故祖父从来不说假话，六十九岁时，皇恩浩荡下诏赏赐高寿七十岁以上的人粮食和布帛，乡里人 很多都增加自己的年龄来求得皇上的赏赐。有的人把这
15、种事情告诉祖父，祖父颜色庄重地说：“寿命是天 定的，人可以欺骗，天也可以欺骗吗！欺骗上天，蒙蔽君主，我不做这样的事。”我小时候，听到这话， 记住了，至今没有忘却。近年来国家举行盛大庆典活动，皇上对年迈的儒生施加恩德，各省参加乡试最后 一场（终场，科举时代考试分数场，最后一场称为终场）的土子以及年纪八十岁以上的人，由各省大官把 名单报上，皇帝就降旨特别赐予举人资格。我听说有人为此私自把年龄增加了十二岁来享受这个诏赐的恩 典，所以想起了祖父的遗言把它写下来。祖父曾经举出管子里的话来教育后辈说：“装粮食的衡器满了，人就会刮平它，而人要是自满 了，老天也会刮平他。”还举出过 淮南子里的话：“只有不追求
16、利益的人，才不会受害；只有不追 求享福的人，才没有灾祸。”有位宾客举出王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟”，认为对仗不合适。祖父说： “已矣是叠韵，丘墟是双声。叠韵与双声自然互相为对仗。古人的排列对偶的文章，精密严格如 此。庾子山的哀江南赋里陆士衡闻而拊掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。以甘心 对拊掌，以宜矣对陋之，也是一联之中，虚与实自己成为对偶。”祖父年过八十，仍读书不断，有人劝说：“您年纪大了，为什么不稍微休息休息呢？ ”祖父回答说： “一天不读书就觉得变得庸俗。”（五）（11分）阅读下文，完成下面小题严久能娱亲雅言序（清）钱大昕今海内文人学士，穷年累月，肆力于铅桀，孰不欲托
17、以不朽？而每若有不敢必者，予谓可以两言 决之，日：“多读书而已矣，善读书而已矣。”胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其笔锋，亦足取快 一时。而沟洛之盈，涸可立待。小夫惊而舌挤，识者笑且齿冷，此固难以入作者之林矣。亦有涉猎今 古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相齿且聒。说经必诋郑、服，论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可 取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也。唐以前说部，或托齐谐之妄语，或扇高唐之颓波，名目猥多，大方所不屑道。自宋沈存中诸公， 穿穴经史，实事求是，虽议论不必尽同，要皆从读书中出，异于游谈无根之土，故能卓然成一家言，而不 得以稗官小说目之焉。苕溪严久能氏，少负异才，
18、濡染家学，所居芳椒堂，聚书数万卷，多宋、元槊本。久能寝食于其 间，漱其液而哓其裁，中有所得，质之尊人茂先翁，许诺而谨书之，积久成帙，名之日娱亲雅言。贻 书乞予序其端。夫古之娱亲者，牵车负米，奔走千百里，契阔跋涉，以谋菽水之欢。而严氏之娱，近在庭闱，以 图籍为兼珍，以辩难为舞彩，此其娱有出于文绣膏粱之外者矣！以读书为家法，而取之富，而择之精， 吾恶能测久能之所至哉！注铅槊：qian,写作。沟族之盈：指大小沟渠里满满的水。法：kuai,田间水沟。挤：jiao,舌翘 起不能出声，形容害怕或惊讶。说部：指古代小说、笔记等书。跻：和 吃。戢：zi,切成的大块肉。 菽水之欢：奉养父母。兼珍：两种以上的珍美
19、食品。舞彩：老莱子性至孝，年七十，穿五色彩衣，作 婴儿状逗父母高兴。21 .填入第段方框内 虚词最恰当的一项是（）A.与B.而C.是D.如22 .分析第段说理思路。23 .对第段的解说不正确的一项是（）A.清代乾嘉学者严元照，字久能，少负异才，藏书甚多，博览群经。B. “娱亲雅言”是说撰此书娱乐自己的父亲，实际是读书考据的专著。C.别人“娱亲”多从物质上孝亲；严久能以读书辩难，实现精神交流。D.钱大昕赞赏严久能的追求，乐于为其著作作序，并惭愧学问不如他。24.钱大昕“多读书”“善读书”的观点受其祖父影响，请结合钱氏两篇文章对此进行分析。【答案】2LB 22.先指出问题要害，当今文人想要文章不朽
20、，却苦无途径；作者认为“多读书、善读书” 才是正途。然后分析读书少却要提出新奇观点逞一时之快的弊端。再进一步指出，有些读书多的人，观点虽 不无可取，但多出于门户之私，还是“不善读书”。 23. D24.钱大昕认为“多读书”能避免“自夸心得” “强词以求胜”的毛病；这与祖父当年告诫子孙不要自满是 相关的。钱大昕认为“善读书”必须避免“门户之私”，不要故意“与前哲相胡酷”；这与祖父对有人批评 王勃滕王阁诗序文句不对仗的态度是一致的，祖父对他人的批评给出了新的解释，就是“善读书”的范 例。【解析】21题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。方框前面是“虽一孔之明，非无可取”，肯定他
21、们的个人见解有可取之处；方框后面是“其强词以求胜” “特出于门户之私，未可谓之善读书”，是对他们的否定。前后句子形成转折关系，应选择表示转折 的虚词“而”。A.表并列关系；c代词，这；动词，对、正确；D.表假设关系。故选Bo【22题详解】本题考查学生分析概括文章结构思路的能力。第段先指出读书人的想法，“今海内文人学士，穷年累月，肆力于铅窠，孰不欲托以不朽？ ”，然而 “每若有不敢必者”，这样就指出问题要害，当今文人想要文章不朽，却苦无途径；接着给出作者的看法，“予谓可以两言决之，日：多读书而已矣，善读书而已矣。”作者认为“多读 书、善读书”才是正途。然后分析“胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵
22、其笔锋，亦足取快一时。而沟涂之盈，涸可立待。小夫 惊而舌挤，识者笑且齿冷，此固难以入作者之林矣”，指出读书少却要提出新奇观点逞一时之快的弊端。再进一步指出，“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相船田吾。说经必诋郑、服，论学先薄 程、朱，虽一孔之明，非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也”，有些读书 多的人，观点虽不无可取，但多出于门户之私，还是“不善读书”。【23题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D. “并惭愧学问不如他”无中生有。原文是“吾恶能测久能之所至哉”，是说按照这样的状态读书发展下 去，不能预测严久能的学问能够达到什么样的境界。这是对严久能的鼓励
23、和期许，没有谈到“惭愧学问不 如他”。故选Do【24题详解】本题考查学生分析评价文章思想内容和观点的能力。本文中钱大昕指出两种人都是不善于读书的人，“胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其笔锋，亦足取 快一时。而沟法之盈，涸可立待”“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相朗齿吾。说经必诋 郑、服，论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读 书也”，一种是“自夸心得”，一种是“强词以求胜”，他认为“多读书而已矣，善读书而已矣”，即读 书可以能避免“自夸心得” “强词以求胜”的毛病；他的祖父也曾告诫他们说“釜鼓满则人概之，人满则 天概之”，装粮食的器
24、具装满了，人就会刮平它；人要是自满了，老天爷就会刮平他。二者的观点是相关 的。钱大昕指出“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相酷。说经必诋郑、服，论学先薄程、 朱，虽一孔之明，非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也”，认为“善读 书”必须避免“门户之私”，不要故意“与前哲相甑踣”；有人批评王勃滕王阁诗序文句不对仗，他 的祖父曾说“已矣，迭韵也；丘墟，双声也。迭韵双声，自相为对。古人排偶之文，精严如此。 庾子山哀江南赋：陆士衡闻而拊掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。以甘心对拊 掌，以宜矣对陋之，亦一联之中虚实自相为对也”，祖父给出了新的解释，认为古人对偶的文
25、 章精密严格，虚与实能自己形成对仗，还举出了庾子山的哀江南赋来佐证。这就是“善读书”的范 例。参考译文：如今天下的文人学士，长年累月，尽心努力于写作，谁不想要凭借自己的文章而不朽？而每当有人 不敢说自己能做到时，我告诉他凭两句话就可以解决这件事，就是：“多读书罢了，善于读书罢了。胸 中没有万卷书，只凭自己的主观想法说出心声，自夸自己的心得，放纵自己的笔锋，也足够用来取得一时 的快乐。然而就像雨水虽然注满了大小沟渠，干涸马上就会到来。这样的文章即使是小人物看了也会因吃 惊而害怕的不敢说话，也会被有些有见识的人鄙视耻笑，这样人本来也难以进入写作的人的行列。也有人 涉猎古今，见闻深奥广博，然而性情偏
26、邪怪僻，喜欢与前代哲人的见解相抵触。说经一定诋毁经学家郑玄 与服虔，论学先要鄙薄程颖、程颐兄弟和朱熹，虽然是个人的一点见解，不是没有可取之处，然而他们无 理强辩来求胜的原因，只不过出于个人狭隘的观点，不能称作是善于读书。唐以前的小说，有的托名于齐谐这样的虚妄不实的话，有的借助战国高唐这样流行的形式，名 目众多，真正见识广博的人不屑于这样说。自从北宋沈括等诸公，钻研经史，根据实证求索真知，虽然议 论不一定同先哲完全相同，关键是观点全都从读书中得出，同那些没有根据信口乱说的人不同，所以能卓 越地成就有独特见解、自成一体的论著，而不能用野史小说之流来看待它们。苕溪的严久能，年轻时身负异才，受到家学的
27、濡染，他居住的芳椒堂，藏书有数万卷，大多是宋、 元刻本。时间长了能在这些书籍中间睡觉吃饭，受到这些书籍的滋养，心中有所得，向长辈茂先翁询问， 得到许诺然后认真写下来，长久积累成书，给它命名叫做娱亲雅言。赠给我一本书请我在书籍前面作 序。古时候那些为了让父母高兴的人，拉着车背着米，奔走上千几百里，长途跋涉，来谋求奉养父母。 而严氏的娱亲方法，近在内舍，把书籍作为两种以上的珍美食品，把质疑辩难作为逗父母高兴的彩衣，这 是他的娱亲方法不同于一般的物质方面的富贵奢华呀！把读书作为家中的成法，而取用十分丰富，而选择 十分精当，我怎么能预测时间长了他能够达到什么样的境界呢！三写作70分25.写作。有人认为
28、，世界需要交流沟通，就需要采取合适的劝说方式和技巧来改变他人的想法；有人认为，人 总是坚信自己的想法，试图改变他人的想法是徒劳的。对“要不要改变他人的想法”这个问题，你有哪些思考？请写一篇不少于800字的文章，表达你的观点。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题为任务驱动型作文题，材料为引语式材料。材料由两句话构成。第一句话：“有人认为，世界需要交流沟通，就需要采取合适的劝说方式和技巧来改变 他人的想法。”其中“世界需要交流沟通”强调了交流沟通的重要意义。一个人，既离不开社会，也离不开 别人。有效交流和沟通，建构与社会良性互动关系，永远是生命最重要的一件事。国家与国家，注
29、定要发生 关联，达成各取所需之目的。个人，社会，国家利民族，莫不如此！只有通过有效沟通和交流，才有可能弥 合巨大分歧，消除矛盾，避免冲突加剧或升级！ ”采取合适的劝说方式和技巧来改变他人的想法”，这是是 科学理性的做法。改变他人的想法的确需要使用合适的劝说方式和技巧，这也说明沟通是平等的。“采取合 适的劝说方式和技巧”是为了 “改变他人的想法”，烛之武面对秦伯，运用“为对方打算，用婉言相劝”的 劝说方式和技巧，最终使秦伯退兵。第二句话：“有人认为，人总是坚信自己的想法，试图改变他人的想法是徒劳的。”既然人总是坚信的自己 的想法，并且沟通双方是平等的关系，沟通交流就显得尤为重要。人坚信自己的想法
30、，才有交流沟通的勇气， 才会厘清沟通方式和技巧的运行逻辑，才会讲好一个道理、说明一种情况、描述中尽可能去掉刻板印象和思 维误区的影响。沟通交流可以向对方传达我们的想法，让对方知道我们心中的想法；但是正因为“人总是坚 信自己的想法”，即便“采取合适的劝说方式和技巧”也未必能改变他人的想法。在此情况下，正如作文任务所设置的问题一样，“要不要改变他人的想法”呢？我们都不是真理的代言人， 我们自己的想法未必正确，就不能把自己的想法强加于他人。如果我们强求他人改变想法，那就是强行灌 输、强人所难，是寡头政治、独裁统治。所以不能忘记沟通是初衷，改变他人的想法并非是必然发生的结果 和目的。加之沟通需要采取合
31、适的劝说方式和技巧，而每采取一种方式和技巧便是自身想法再一次反思、验 明。如果我们的想法是错的，对方的想法是对的，这时候需要改变我们自己的想法；如果双方的想法都是错 的，这时候都需要向真理低头改变各自的想法；如果双方想法各有各的道理，这时候需要彼此尊重、包容， 求同存异，达成共识。本作文题写成议论文更为适合。在行文中，考生对“要不要改变他人的想法”这个问题，要明确表达自己的 观点。如开头表明观点：“不要改变他人的想法”，在论证的过程中，可以分析“不要改变他人的想法”的 原因，以及怎样做到不去改变他人的想法，最后强调我们平等交流和沟通，最大限度地达成共识的意义。 立意：1 .平等交流，有效沟通。
32、2 .牢记沟通初衷，莫要改变他人想法。3 .想要改变他人的想法，都只是徒劳无功。大观园作为清净女儿世界也不是那些壮汉可以进入的王夫人不可能让壮汉做她的跟班这对表现晴雯的无力感当然很生动新编话剧是让两个壮汉把晴雯架出去的A.B.C.D.（2）现代人根据红楼梦改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则未必。下列改 编不符合原著人物性格特征的一项是（）A.尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗憾之情。B.尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。C. “共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。D.
33、宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。【答案】（1） B（2） C【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达连贯之衔接与排序的能力。前文有提到“新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌”，所以第一个空格应是展现新编话剧对这一场戏 的表现方式，故应选。根据关联词“当然但”可知，应为，这两句通过转折引出新编话剧中不合时宜的部分。 是对新编话剧不符合传统观念的具体分析，根据关联词“也”可知，应是。故正确排序应是：。故选Bo【小问2详解】本题考查学生准确识记名著相关情节，语言表达得体的能力。C在原著相关情节中，宝玉借书中词句，向黛玉表白后，黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口
34、角，宝玉赔礼 讨饶，黛玉也借西厢记词句，嘲笑了宝玉。黛玉之所以会有如此反应，是因为当时的礼教传统和风俗 礼仪注重含蓄表达，不会直接表白。所以“黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣”不符合原著的人物 性格。故选Co二阅读70分（一）（16 分）阅读下面两段文字，完成下面小题。苦乐交织与以苦为乐陈嘉映大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的 结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样甚至更加乐于在赛场上奔跑击 球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中
35、。登览华山，无须计算攀登的快乐、 山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多 半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明,但在成年人那 里，快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多 是高等级快乐的一个标志。人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人 讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要 自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和
36、痛苦。细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。 是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬 呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我 们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬 英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来 的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有 几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难苦难通常把人压垮，而非使
37、人更坚强。那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时的快乐。 他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼 自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的 青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初 看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含 有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有 尘世的目的，我们觉得值得去做的事
38、业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下。我们无法在 尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性 相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的 奢谈。苦难的妙用（节选）狄马有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象:这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他 们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个 人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有 屈原的离骚和九章；要是没有政治的黑暗和腐败，李
39、白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满 腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村教师三十年如 一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为“主人翁精神”；一个 云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越这种文化 的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问 题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。3 .陈嘉映文章第段引用王朔的话，用意是：4 .陈嘉映文章第段分析了
40、苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是（）A.避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。B.让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。C.单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。D.人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。5.狄马文章第段列举的现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是（）A.市政部门应有所作，合理布局公厕，促进社会文明发展。B.教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。C乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。D.战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底
41、清除苦难。6 .狄马文章第段说“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸”，据此推测，在这些传记作家心目中，有一个 隐含前提：O本段采用的论证方法是O7 .陈嘉映文章第段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第段也列举了类似行为。分析两文在表达观点 时不同的说理特点。【答案】3.以成年男性的喜好为例，证明成年人的快乐往往和痛苦交织在一起。4. A 5.D6 .,传主越不幸人格就越伟大。.归谬法7 .陈文，从浅深两方面分而析之，持论严正，旨在析理，措辞平和；冷静的论证中暗含了情感态度。狄文， 针对现实中的积习陋见落笔，旨在批评，言辞犀利，感情外显，观点略显偏激。【解析】【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论
42、证方法的能力。结合“据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味幼童的苦乐也许截然分明，但在成年人那 里，快乐往往和痛苦交织在一起”可知以成年男性的喜好为例，证明成年人的快乐往往和痛苦交织在一 起。【4题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A. “那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄”说法过于绝对。原文为“面对艰难困苦，有人迎难而上。 苦难让人成为英雄” “细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦 难仍腰杆挺直，甚至乐在其中”，可见并不是逆向选择苦难的人，最后都会成为英雄，而是那些担当苦 难，战胜苦难，虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中的人才是英雄。
43、故选Ao【5题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D. “社会发展更需要彻底清除苦难”于文无据，原文为“把一切需要改良的现实问题转化成一个无私 奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进”，强调我们应改良现实问题、改 进技术，不能听任类似的苦难，但没有说需要彻底清除苦难。故选D。【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法 能力。结合“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他 们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育”可知隐含的前提是：传主越不幸人格就越伟大。结合“但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一
44、个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中 国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的离骚和九章；要是没有政 治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇”可知运用的是归谬法，依据推 理规则进行推演，证明该论题的虚假。【7题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。陈文，“浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼 自己未来从事的耐受力深一层说，苦行主义者的眼界超出所有尘世的目的，我们觉得值得去做的事 业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下”，从浅深两方面分而析之，持论严正，旨在析 理，措辞平和；“
45、苦行主义总与某种超越性相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体 现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈”，冷静的论证中暗含了情感态度。狄文，“一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为素质低；一个乡村教师三十年 如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为主人翁精神；一 个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越”，针对现 实中的积习陋见落笔，旨在批评，“素质低”“高度赞扬”“主人翁精神”等言辞犀利，感情外显，“把 一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代
46、替形而下的技 术改进”，观点略显偏激。（二）（16 分）阅读下文，完成下面小题。与苇莺重逢刘丽丽苇莺是天生的歌手，但想要看到它们的真面目，并不是一件简单的事。我曾经在冬季的蒲河边，看 见一只小鸟站在干枯的芦苇上向着虚空鸣叫。田野寂寞，黄昏逼近，万物归家，那叫声里便掺杂了一些落 寞。我听那音色很像是苇莺，但仔细辨认外形，应该是一种雀类。苇莺是个好邻居。虽然无法近距离就见真容，但我知道，它们就生活在我身边，它们不啄食稻子， 不打扰人们的生活，不惹人讨厌。初夏的芦苇长得密密匝匝，苇莺们的家就安在那里。在距离她面一米多 高处，有一个椭圆形的巢。几根芦苇秆被密切地联系在一起，起到托举支撑的作用。五月的风吹过来，晃 晃悠悠，像坐摇椅一样舒服。我们深入苇荡，不是为了勘破生长的奥秘，而是为了寻找坚硬成型的苇子编 枪。芦苇秆做成的枪架可比香蒲做的要结实得多。野慈姑在水边开着嫩黄的小花，我们在苇塘边行走，荷 花初绽的蕊是嫩黄的，刚出壳的小苇莺的嘴角也是嫩黄的。它们都是初到这个世界的孩子。苇子叶窸窸窣 窣地划过我们的肌肤，苇荡里面清凉而神秘，让人不自觉地想要放慢脚步，眼睛四下逡巡，想把这里的秘 密更多地装进脑袋里。我们发现了苇莺的巢。精致的椭圆形的巢，里面躺着几枚小小的卵。淡蓝绿色的外 壳，蛋壳上带着浓淡不等的褐色斑点。凝视的目光变得温柔起来，这神奇的事物是舍不得拿走的。它们太 小，小到让人不忍