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1、梦游天姥吟留别学案【整体感知】L正音瀛洲（）殷（)炎！1溪（）澹澹（)屐（）匍然（)向天横（）泳（)2 .朗读划节奏海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。天姥/连天/向天/横，势拔 /五岳/掩/赤城。天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至到溪。谢公宿处今尚在，录水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩 泉，栗深林兮惊层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，旬然/中 开。青冥/浩荡/不见/底，日月/
2、照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/ 鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/ 名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？3.朗诵诗歌，划分诗歌层次结构。全诗分为三部分：第一段：第二段：第三段：【文本研读】结合书下注释翻译段落 第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。译文:人生感伤和逃避现实的态
3、度，又有对上层统治者的蔑视，他的求仙问道，决不是为了满足一己之贪欲，而 是想用远离现实的办法，表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。1 .诗人在写天姥山之前，为什么要提到“瀛洲”这座仙山？2 .诗人是如何突出天姥山的高大雄伟的?3 .请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用?4 .天下的名山大川很多，天姥山甚至还没天台山有名。李白为什么独钟情于天姥？ 第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至炎！I溪。谢公宿处今尚在，深水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩 泉，栗深林兮惊层巅
4、。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开。青冥 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如 麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。译文：.5 .第二段共描绘了几幅图景，并用12个词归纳每一幅图景的特色。月夜f白昼f傍晚一 夜晚一魂归枕席一6 .诗人是如何进入梦境的？景物有什么特点?7,登山途中的景物如何？诗人描写了怎样的景象?8 .作者极力渲染梦游仙境的壮美，意图是什么? 第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜？
5、译文：9 .如何理解作者描绘的梦境？这里的“梦”具有怎样的内涵？10 .诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢?11 .哪两个字照应了题目？这一段反映了李白怎样的思想性格?【探究鉴赏】12 鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。13 从本诗分析李白浪漫主义的艺术创作风格。【主旨意蕴】答案【整体感知】L正音瀛洲（ying）殷（yin）炎U溪(shan)澹澹(ddn)屐（jl）匍然(hong)向天横（heng）泳(lu)2.朗读划节奏海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。天台/四万/八千
6、/丈，对此/欲倒/东南/倾。我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。湖月/照/我影，送我/至/刿溪。谢公/宿处/今/尚在，源水 /荡漾/清猿/啼。脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷 花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/ 霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，旬然/中开。青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为 马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。 惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世
7、间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/ 名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？14 朗诵诗歌，划分诗歌层次结构。全诗分为三部分：第一段：入梦缘由。第二段：梦游幻境：飞度镜湖一登山览胜一洞天仙境一梦醒若失。第三段：抒情言志，出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 【文本研读】结合书下注释翻译段落第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。译文：听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。越
8、中来人说起天姥山，在云 霞的明灭掩映之间有时候能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤 城山。天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。1 .诗人在写天姥山之前，为什么要提到“瀛洲”这座仙山？瀛洲缥缈难寻，天姥山却真实存在，很自然地引出下文； 以虚衬实，使诗歌一开始就带有神秘的色彩。2 .诗人是如何突出天姥山的高大雄伟的？夸张：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”正衬：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”3 .请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥
9、，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。特点：天姥山的神奇、高大、雄伟；情感：表达作者神往之情；作用：为下文的梦游作铺垫。4 .天下的名山大川很多，天姥山甚至还没天台山有名。李白为什么独钟情于天姥？在李白心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人 情感。天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人 追求的理想境界。 第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至炎!I溪。谢公宿处今尚在，深水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万
10、转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩 泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开。青冥 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如 麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。译文：我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的 身影，一直送我到划溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特 制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。 无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化
11、不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼， 龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水 波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，旬的一声从中间 打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来 乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动, 猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。5 .第二段共描绘了几幅图景，并用12个词归纳每一幅图景的特色。月夜一寂静清幽（
12、物溪）白昼一壮美奇绝（山中）傍晚f离奇险怪（洞外）夜晚f壮丽辉煌（洞中）魂归枕席f梦幻破灭6 .诗人是如何进入梦境的？景物有什么特点？飞渡 湖月送 谢公屐 青云梯“飞”写出了急切心情和飘逸似仙的姿态。李白一生都喜月，月是他的好友，沐在月光中飞翔，喜悦之情溢于言表，与倒映在湖水中的月亮为 伴，月亮走我也走，一直送我到刺溪，本身送己生情愫，情深深，月朦朦中来到了神往之地。“谢公屐”，谢公指谢灵运，他喜遨游山水，是山水诗的鼻祖，才高自恃，曾说“天下才有一石，曹 植独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”高傲之心和李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”和“天 生我才必有用”如出一辙。穿上谢公之木屐，实是
13、追慕先贤。“青云梯”直上云霄的山路，比喻的运用写出了山之高峻。景物特点：湖月相映，深水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静。7 .登山途中的景物如何？诗人描写了怎样的景象？海日万转千岩花 石 天鸡海日是半壁见到的，泰山尊为五岳之首，还需泰山顶上看日出，而天姥山半壁已见到，足见山之高， 天鸡一唱天下白，似乎是在空中听闻，犹如天籁。而我在千折百转的山岩间穿行，不知道拐过多少个弯， 奇花异草迷人眼，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已晚。8 .作者极力渲染梦游仙境的壮美，意图是什么？李白通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。 神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社
14、会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。诗人认 为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐吧，绝不能“摧眉折腰事 权贵。这表现了诗人蔑视权贵、豁达乐观的精神。 第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜？译文：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸君, 此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去 侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！9 .如何理解作者描绘的梦境？这里的“梦”具有怎样
15、的内涵？作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感， 表现了他追求自由的思想感情。10 .诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢？梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的 向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向 往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白 鹿青
16、崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水从“一夜飞度镜湖月”中我们仿 佛看到李白由一介布衣一跃成为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原 来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写 中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融, 然而放浪不羁、桀瞥不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的荷塘月色中写到的“热闹是他们的, 我什么也没有。诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的
17、梦醒即表明了与这 种生活的彻底绝裂。11 .哪两个字照应了题目？这一段反映了李白怎样的思想性格？“别君”二字照应题目“留别”。这一段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。同时也流露出人 生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。在污浊的封建官场，诗人不可能改变当时的社会 环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。第二课时【探究鉴赏】12 鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的 思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁
18、愿寄情山水，也决不向权贵 屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。13 从本诗分析李白浪漫主义的艺术创作风格。构思奇特。这首留别诗，突破了古代这类诗大都写离愁的陈规旧俗，别出心裁地用“梦游”这一奇特的方式来构 思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞， 由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实，借描绘仙境的美好，以揭示现实的丑恶；借抒发 对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋赋诗，却写访游名山，以明自己的斗志，来表现“安 能摧眉折腰事权贵”的主题。想象丰富。诗人如驰骋想像的野马，徜徉在奇山秀水之间，
19、描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、泳 水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之感，也有海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光，有“千岩万 转路不定，迷花倚石忽己暝”的胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇景，还有 琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出 一个个梦幻中的生动形象，真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。善用夸张。本诗所描写的梦游，所表达的炽热情感，充分体现了诗人的夸张才能，他把想象中的事物写得活灵活 现，惊心动魄。如天姥山横空耸立，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城山，甚至连一万八 千丈的天台山也拜倒
20、在天姥山的脚下。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是“横”“拔”“掩” 三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘出了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。 句式灵活。全诗语言流利自然，不事雕琢，以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言兼用楚辞句法。灵活多 样的句式便于表达诗人奔放的思想感情。诗歌语言朴实自然，例如“天姥连天向天横” “安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜！”这些地方跟散文一样流畅，也只用了一些极其平常的字眼，却有很强的表现力。“清 水出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动的形容和概括。知识锦囊：夸张：是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的 修辞方式。有突出事物的本质，或加强作者的某种感情，强调语气，烘托气氛，引起读者的联想的作用。运用夸张要注意：夸张不是浮夸，而是故意的、合理的夸大，所以不能失去生活的基础和根据。 夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在夸张。夸张要注意文体特征，如科技说明文、 说理性文章就很少用甚至不用夸张，以免歪曲事实。【主旨意蕴】诗歌的最后一段，由梦想转入写实，揭示了全诗的主旨。短短的几句诗，表现了诗人内心的矛盾，既有对