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1、河南省南阳市卧龙区博雅学校高一下学期6月月考语文 试题（含解析）博雅学校2022-2023学年高一下学期6月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色 的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社 会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与 发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。 这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差 的情况，提出要保持人
2、性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥 和。但道家难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归 的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折 中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得 人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的 一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵 守伦理规范的。孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的 要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。道家 偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根
3、本的东西，而仁义之类的出 现是由于自然之道的隐没，因此他们追求“返朴归真:其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的17 .有善始者实繁能克终者盖寡使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君举以予人如弃草芥18 .日新月异息息相关任重道远19 .放眼中外，无论是贞观之治还是文艺复兴，国家的兴盛，都 离不开文化的准备、精神的积淀，琅琅的书声孕育着民族的未来。20 .使用设问，引人注意，引发我们对读书的意义和价值的深 入思考，使前后衔接紧密自然，强调了读书的意义和价值。使用排比，三个“可以” 依次从个人的本领、社会的风气和国家的创新活力角度，层层深入，内容丰富，增强了情感， 阐释出了读书的意义和价值。【
4、解析】18.本题考查学生情境补写的能力。做事，不能只说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向 实际、深入实践，严谨务实，苦干实干。材料二徐霞客的梦想，一生只有一个小梦想，想在极短的时间内 登遍天下名山。诗句表达了徐霞客发誓遍寻天下山川的宏伟志向。材料三是鲁迅先生的话，意思是即使缓慢，持之以恒永不放弃, 即使落后，即使失败，但到最后一定可以到达他所向往的目标。综合看来，材料意在说明要取得成功既要有明确的目标和实际行 动，还要有百折不挠的精神品格。璟的军营，约定在当夜投降。过了二鼓，裴观用绳子系着从城上 下到城下出城，拜见杨璟，杨璟就给他一百多顶白皮帽，让他回城后作为辨认的标志，约定 四更，从
5、宾贤门进入。到了约定的时间，杨璟诸将率领士兵直接进入，也儿吉尼听说兵变, 仓促逃跑。当初，张彬开始攻城的时候，被守城的士兵诟骂，他愤怒地说：“如果城池被攻 破，就全部杀死他们。”等到攻克城池，杨璟怕他放纵杀戮，下令说：“杀人者被处死。”张 彬才停止，民心于是安定下来。广西全部被平定。答案状态，如庄子中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提 高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借 鉴哲学思想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学 习处世思想。虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提 高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国
6、独有的哲学精神。最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文 精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想等，无不透露出儒家的阳明之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法、但实 际上儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导的。而较 之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应 自然、无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导水之阴柔及能包 容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态度熏 陶出一批隐土或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会, 发现
7、社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如 阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同。（摘编自崔雪茹、李明睿儒道互补对古代文人的影响探析） 材料二：高一年级语文试卷根据“儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具 特色的文化传统”可知，儒道两家思想理念虽相对独立，但各具特色。根据“在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思 想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想”可知，儒道两家思想具有博大的包容性和开放性，虚实互补，能满足各自发展的需要。根据“儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追 求复归于朴的状态，这样使得人性既能在发展中积
8、累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本 我的纯净自然。”可知，儒道两家的思想核心都是向往和谐社会与美好人生，符合人性美好的 需求。其他的角度，如共同传承的文化传统，共同构成的完整人生观, 一种人生走向，一种政治选择，一种文化理念等等。6 . D 7. B7 .激动：“在房间里踱来踱去”“破天荒地没有打断母亲的话 茬”“听得很认真”，反映出父亲想要了解孩子一切的迫切心情，对孩子的归来显得相当期待与 兴奋；不安：不停地“照镜子”“梳理头发”“坐不住”，父亲的“不知所措”，反映出父亲 对与子女沟通交流的陌生，以及不知子女会如何对待自己的忐忑不安；高兴、满意：对小儿 子感到“顺眼而亲切”，对女儿做的菜饶
9、有兴趣，指示大儿子“关了手机”，这些都表现出父 亲对孩子给他带来的亲情表示满意与珍惜，”最后的指示”更是表现出普通父亲在年老后对亲 情和天伦之乐的渴盼。9 .“父亲”是军人，作者却选择了其作为“普通人”的一面 来组织材料，这样的选材不落俗套，能引起读者的阅读兴趣。文本通过父亲叱咤风云无视孩子 和家庭聚会拘谨亲和的对比，展现父亲身份转变后期盼融入家庭生活所做出的努力，人物形象 更立体，更丰富。“普通人”的角度使“我们该如何做好父亲角色”的主题思考更具有现实意义和传统文化内涵。“父亲”本来就是“普通人”，这样的角色定位更具有普适性，贴近 读者的日常生活，更能引发共鸣。文章笔墨着力于展现“父亲”这一
10、身份特点，选材更集中， 故事情节的表达更加舒缓、自然。（任选其中三点回答即可）【解析】6.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D. “是因为小儿子一身戎装勾起了父亲的回忆”说法错误，父亲 对孩子的亲热，既有“军旅情绪”这个原因，同时也是父亲拉近与孩子距离的表现。故选D。7 .本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。8 . “表现出父亲性格上的简单粗暴”说法错误，当兵时的口头禅 体现出的更多是父亲作为军人的刚毅果决，不能简单理解为性格上的简单粗暴。故选Bo9 .本题考查学生梳理概括人物心理的能力。激动：答案“孩子们答应了，母亲兴高采烈地到菜市场去了一趟。父亲也显 得有几分激动和不安，背
11、着手在几个房间里踱来踱去，也不时地来到厨房门口和正在择莱的母 亲说上两句，父亲说：咱那几个孙子、孙女都长大些了吧”“这些话题都是父亲不屑挂齿的， 母亲在历数孙子外孙女的时候，话题是喋喋不休的，眉宇间洋溢着幸福和自豪，父亲破天荒 地没有打断母亲的话茬，他不住地点头，似在听下级汇报什么大事，他听得很认真，其间不 住地点头”，“在房间里踱来踱去”“破天荒地没有打断母亲的话茬”“听得很认真”，反映出 父亲想要了解孩子一切的迫切心情，对孩子的归来显得相当期待与兴奋。不安：“临近傍晚，父亲显得很不安，他不停地照镜子，同时不停地梳 理头发”“当母亲乐颠颠去开门时，父亲再也坐不住了，他站了起来，向门口走了两步
12、，神情显 得有些不知所措，然而还是不由自主地站在了门口，摆出一副恭迎的样子”，不停地“照镜 子”“梳理头发”“坐不住”，父亲的“不知所措”，反映出父亲对与子女沟通交流的陌生，以及不 知子女会如何对待自己的忐忑不安。高兴、满意：“小儿子一身戎装地出现在父亲面前，父亲突然觉得他顺眼而亲 切，竟伸出手在儿子的肩膀上拍了一下”“饭是女儿做的，晚餐时，父亲破天荒地没有把饭吃 得那么快，而是和儿女一道饶有兴趣地把饭吃下去”“在这期间，大儿子的手机响了两次，父 亲就指示说：在家里你把那玩意儿关了。大儿子就关了手机“，对小儿子感到“顺眼而亲切”, 对女儿做的菜饶有兴趣，指示大儿子“关了手机”，这些都表现出父亲
13、对孩子给他带来的亲情 表示满意与珍惜；“父亲最后指示：星期日，都过来聚一聚，把孩子们都带来呀”，“最后的指示” 更是表现出普通父亲在年老后对亲情和天伦之乐的渴盼。10 本题考查学生鉴赏文章选材等写作技巧的能力。父亲是一名军官，作者在创作时却没有着力描写其作为军人果敢 刚毅的一面，而是选择了其离休后作为普通人的一面来写，这样的选材不落俗套，能引起读 者的阅读兴趣。文章写了父亲退休前的叱咤风云、无视孩子，如“父亲打过无数次仗，先是和日本人打，又和国民党打，后来在朝鲜战场又和美国人打，一路拼杀过来的父亲， 不仅没有战死于沙场，反而在战争中壮大了起来”“当连长时他说：冲上去，把小日本拼 掉，拼不掉小日
14、本，老子就毙了你们。当团长时说：一营长，限你半小时之内，把高地给我拿 下来，拿不下高地老子毙了你。师长时父亲仍说：老子毙了你。军长时父亲仍说：老子毙了 你”，这些表现父亲的军人本色；“孩子们管不住自己的天性，仍疯仍闹，父亲就吼：都住嘴， 再吵再哭，老子就毙了你们”“三答案个孩子一直到长大成人，心里仍惧怕着父亲，离父亲远。父亲不 在乎这些，那时他哪有工夫和一群孩子们说长论短”，写他无视孩子们。但如今退休在家， 父亲渴望和孩子们聚会，当听说孩子们答应来家里时，“父亲也显得有几分激动和不安，背着 手在几个房间里踱来踱去，也不时地来到厨房门口和正在择莱的母亲说上两句，父亲说：咱那 几个孙子、孙女都长大
15、些了吧” “临近傍晚，父亲显得很不安，他不停地照镜子，同时不停 地梳理头发” “当母亲乐颠颠去开门时，父亲再也坐不住了，他站了起来，向门口走了两步，神 情显得有些不知所措，然而还是不由自主地站在了门口，摆出一副恭迎的样子”，父亲的拘 谨与他当年的叱咤风云形成对比，父亲当年对孩子的漠视与如今渴望和孩子们相聚也形成对比, 展现父亲身份转变后期盼融入家庭生活所做出的努力，人物形象更立体，更丰富。选择从一个“普通人”的角度来写，能体现主题一一我们该如何 做好父亲的角色？从这个角度写更具现实意义和传统文化内涵。“父亲”虽然是个叱咤风云的军人，但也是一个“普通人”，应 当有“普通人”的角色和情感，文章从他
16、“父亲”的角色出发来写他退休后的转变，这样的角色定 位更具有普适性，贴近读者的日常生活，更能引发共鸣。文章并非展现军人风采，而是着眼于“父亲”这一身份特点，写 他退休后如何慢慢适应并回归家庭，这样使选材更集中，故事情节的表达更加舒缓、自然。11 . DNR 11. D 12. A13 . (1)这没有别的原因，是军队根据法律出兵，人民心悦诚服。(2)杨璟就给他一百多顶白皮帽，让他回城后作为辨认的标志， 约定四更，从宾贤门进入。14 .攻心为上因利乘便【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：广州攻占以后，那么沿海诸郡就能够只用一纸文书就可以 降服敌方，海南海北，按照次序招安。“广州既下
17、”中，“广州”是主语，“既下”是谓语，句子结构完 整，应在“下”后停顿；“则循海诸郡可传檄而定”中，“循海诸郡”是主语，“可传檄而 定”是谓语，句子结构完整，应在“定”后停顿；“海南海北”作“以次招徒”的主语，其后停顿，表强调。DNR后停顿。11 .本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的 能力。A.正确。句意：这样之后我们再发兵讨伐。/这样以后能睡上一 夜安稳觉。D.指“绳索”错误。都是动词，“用绳子拴着人从上往下送”的 意思。句意：裴观用绳子系着从城上下到城下出城。/在夜里用绳子拴着从城上下来出城。故选D。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。A.而非动用武力攻取广州”错误，
18、由原文“如其拒命，然后举 兵，扼其险要，绝其声援”可知，先争取民心，如果他们抗命，之后发动军队。故选Ao13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。答案（1）“无他”，没有别的原因；“出以律”，状语后置，根据法律 出兵；“悦服”，心悦诚服。（2）“乃“，于是，就；“白皮帽百余”，一百多顶白皮帽；“俾”， 让，使；“识”，标志。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“若先遣人宣布威德，以招徒之，必有归款迎降者”可 知，攻心为上；由原文“如其拒命，然后举兵，扼其险要，绝其声援”可知, 因利乘便。15 . A 16.都呈现出一个满怀豪情的形象。戴词写登楼“袖剑 飞吟”“一快
19、披襟”；杜诗因“闻”而“上”，所见亦为吴楚、乾坤这等宏大气象，两者皆 眼中有壮景，心中有壮怀。都表达了对洞庭湖深邃、壮美景象的赞美。戴词言其“秋水深深。 万顷波光”；杜甫描绘其“吴楚东南诉，乾坤日夜浮二两者所写境界都开阔壮大，气象雄浑。 都抒发了忧国忧民、伤时伤世的感慨。戴词中词人面对大好河山“变尽”，悲从中来， 以不变的君山寄意；杜诗中诗人因“戎马关山北”而“凭轩涕泗流”，衰老多病的躯体中始终 跳动着一颗忧国忧民的赤忱之心。16 析】15.本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、语言和评价诗歌观 点态度的能力。A. “词人对隐逸生活的向往”错，首句豪气喷薄而出，如挟风雷，带有雄杰之气，与全篇基调保持一致
20、。故选Ao16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。都呈现出一个满怀豪情的形象。戴词描写词人形象：“袖剑飞 吟”带着宝剑，昂首高吟，用吕洞宾的典故，写得豪迈飘逸；“一快披襟”写词人迎着西风， 披开衣襟，十分畅快。杜诗“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”因“闻”而“上”，诗人对洞庭湖向往 已久；“吴楚东南诉，乾坤日夜浮”写洞庭水，境界宏阔。两者皆眼中有壮景，心中有壮怀。都表达了对洞庭湖深邃、壮美景象的赞美。戴词“秋水深深。 万顷波光”描写词人纵目远眺，意气豪迈，境界壮阔，描绘出一派碧波万顷的洞庭秋色；杜甫“吴 楚东南诉，乾坤日夜浮”诗人借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，融进了 这个视觉和感觉的画面，从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无 垠的画面。两者所写境界都开阔壮大，气象雄浑。都抒发了忧国忧民、伤时伤世的感慨。戴词“变尽人间，君山 一点，自古如今”词人面对“自古如今“旭然不动的“一点”君山，难免要想起备受欺凌的“偌 大”中国。词人由湖光山色联想到国家民族，进而感物伤怀。杜诗中诗人因“戎马关山北”而“凭 轩涕泗流”，这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。 孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。