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1、高一语文必修上册（新教材）第七单元第七单元赤壁赋知识点清单16赤壁赋赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望2,苏子与客泛舟游于赤壁壬戌年秋天，七月十六日，苏子和客人在赤壁之下之下。清风徐来，水波不兴。举酒乘船游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不兴。举起酒杯，属客诵明月之诗歌窈窕之章。少焉，劝客人饮酒，吟咏诗经陈风月出一诗。一会儿，月出于东山之上，徘徊于斗牛5之间。月亮从东边的山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白露6横江，水光接天。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。纵一苇之所如J凌万顷之茫然I浩浩乎任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎就像凌空驾风而行，不知道将停留在何处；
2、多么飘逸啊，如遗世独立，羽化。而登仙。就像脱离人世，升入仙境。壬（0n）戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。举酒属（zhCi）客：举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。明月之诗：和下文的“窈窕之章”分指诗 经陈风月出及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（佗。）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。斗（dbu件：斗宿和牛宿，都是星宿名。白露：指白茫茫的水汽。纵一苇之所如：任凭小船漂 去。纵,放任。一苇,指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。语出诗经卫风河广：谁谓河广,- 苇杭（航）之。”如，往。凌万顷之茫然：越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫 然，旷远
3、的样子。冯（ping）虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。 羽化：指飞升成仙。层解（第1段）描写作者与友人夜游赤壁的情景，展现了一种充满诗情画意的境界，从正面突出一 个“乐”字。于是饮酒乐甚，扣舷11而 这时喝着酒，快乐极了，大家便敲着船边（打着节拍）歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空唱起歌来。歌词中说：“桂木做的棹，木兰做的桨，（桨）划破明口兮溯流光 九 渺渺兮月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想予怀，望美人聚兮天一方。”客有吹洞箫者，得很远，眺望美人，（美人）却在天的那一边。”有个吹洞箫的客人，倚歌而和之匚其声呜呜然，依照歌曲的声调和节拍，（用箫）随着歌
4、声伴奏。箫声呜咽，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅虫 不绝像哀怨，像思慕，像哭泣，像低诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之釐妇咒细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。11扣舷：敲着船边，指打着节拍。12空明：指月光下的清波。13流光：江面浮动的月光。14渺渺：悠远的样子。15美人：指所思慕的人。16倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。17和（脸）之：（用箫）随着歌声伴奏。18袅袅：形容声音婉转悠长。19幽壑：深谷。20釐（K）妇:寡妇。层解（第2段）写作者饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉。苏子愀然7正襟危坐22而问客日：苏子改变了容色，整理好衣裳端
5、坐着，问那客人说：“何为其然也?” 客曰：月明星稀，“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞23,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非孟德之困向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困于周郎者乎?方其破荆州，下25江陵，顺流而东也，的地方吗?当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，触胪26千里，旌旗蔽空，配酒27临江，首尾相接的船只长达千里，旌旗遮蔽天空，（他）面对大江斟酒，横槊策赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾横执长矛吟诗，本是一代豪杰，可如今又在哪里呢?何况我与子渔樵29于
6、江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾一叶3之扁舟，举匏樽31以相属。寄蜉蟒32驾着一只小船，举杯互相劝酒。（我们）像蜉蟒一样寄居于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月羡慕长江的流水无穷无尽。希望同神仙一起遨游，与明月而长终。知不可乎骤及得，一起长存。我知道这些是不可能很轻易地得到的，托遗响“于悲风。”因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”21愀（qimo）然：容色改变的样子。22危坐：端坐。23月明星稀，乌鹊南飞：语出曹操的诗短歌行。 24缪（昭o）：同“缭”，盘绕、
7、围绕。25下：攻占。26触航（zhU：船头和船尾的并称,泛指首尾 相接的船只。27酿（shT）酒:斟酒。28槊（shu6）：长矛。29渔樵:捕鱼砍柴。30一叶：形容船小。31匏（p台。）樽：用葫芦做成的酒器。匏,葫芦的一种。32蜉蟒（fUy6u）：一种小飞虫，夏秋之交生在 水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。33骤：一下子，很轻易地。34遗响：余音，指箫声。苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者苏子说：“你也知道水和月的道理吧?流去的（水）如斯，而未尝往也；像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；盈虚35者如彼，而卒36莫消长37也。盖将38（月亮）像那样时圆时缺，却终究没
8、有增减的变化。如果从自其变者而观之，则天地曾不能那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），以一瞬；自其不变者而观之，则物连一眨眼的工夫都不停止；从那不变的一面看，那么万物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地同我们一样都是永恒的，我们又羡慕什么呢!再说那天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫 之间，万物各有主宰者，如果不是我们的东西，即使一丝一毫 而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之也不拿取。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了而为声，目遇之而成色，取之无禁，就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，取得这些没有人禁止，用之不竭，是造物者39之无尽藏4也，享用这些也没有竭尽，这是自然界
9、无穷无尽的宝藏，而吾与子之所共适 ”岫我和你可以共同享受。”35盈虚：圆缺。盈，满。虚,缺。36卒：终究。37消长：消减和增长。38将：这里表示假设。39造物者：原指“天”，就是现在所说的“自然”。40无尽藏（z*ng）：出自佛家语的“无尽藏海（像 海之能包罗万物）。41适：这里有“享有”的意思。层解（第34段）主客问答，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，归结到人生应投入大化，方能超 脱无谓的苦恼。客喜而笑，洗盏更酌。肴核42客人高兴地笑了，（大家）洗净酒杯再次斟酒。菜肴和果品既尽，杯盘狼籍工 相与枕藉M乎舟都已吃完，杯子和盘子凌乱地放着。大家互相枕着垫着中，不知东方之既白必。回睡在船中，连天明
10、了也不知道。42肴核：菜肴和果品。43狼籍：“狼藉，凌乱。44相与枕藉疑）：互相枕着垫着。45既白：天 明。白，明亮。层解（第5段）主客对答结束，愁结解开后喜笑更酌。评点赏析紧扣题目，写月圆之夜与客泛舟游赤壁，点明出游的时间、人物、方式、地点。“徘徊”一词运用拟人手法，既细腻地描摹了月亮以令人难以察觉的速度缓慢移动的情景，又生 动地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋的状态。“横”在这里是“充溢，充满”的意思，白茫茫的水汽笼罩着江面，形象地表现了水汽的浓重； “接在这里是“连接”的意思，波光连着天空，形象地写出了江面的广阔，也表现了作者心境的 疏朗、开阔。“纵”和“凌”两个动词用得格外传神，这两句
11、既是写景碧波万顷，水面如镜，一叶扁舟在 江面上自由自在地漂荡；又是抒情抒发了潇洒自如、出尘绝俗的怡然之乐。“怨” “慕”泣诉缕等词从正面抓住了箫声的特点，“潜蛟舞、釜 妇”泣则是侧面烘托。作者借助夸张、想象的手法，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲 咽低回的音调表现得淋漓尽致。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，使作者的感情 骤然产生变化，由“乐入“悲”，文章也因之顿生波澜。承上启下，由悲怨之箫声，引出作者的发问，再引出客人的感慨。由此，文章便由情入理，即由 情感的抒发过渡到哲理的阐发。“破” 下” “东”等词连用，把曹操率军而来、横扫千里的气势表现得淋漓尽致。表面上为“客”之
12、言，实际上表达的却是作者之心，写出了作者被贬谪而远离朝廷的遭遇。本段中，“客”由赤壁美景想到曹操的诗句，再联想到曹操兵力的强大和地盘的扩张，极具声势 和气派，进而想到像曹操这样拥有文治武功的“一世之雄”，尚且消失于历史的风尘之中，更何况 自己这些等闲之辈呢?与曹操相比，更见自己的渺小，而长江悠悠，宇宙永恒，人生不过短短一瞬。 正因为古人长逝，宇宙无穷，才进一步幻想与仙人同游太空，与明月共存于世，但又清醒地看到现 实与理想之间的尖锐矛盾，因此只能“托遗响于悲风”，这是苏轼借“客”之口表达自己的思想， 文中徐来的“清风”变成了 “悲风”，表现了作者情绪上的变化，这是融情于景的写法。口0本段主要写作
13、者反驳“客”的观点。作者的回答照应了文章开头的写景和上文“客”的话，而 又何羡乎”直接反驳了 羡长江之无穷”。至此，作者找到了从“悲”中解脱出来的方法，即享受 “清风”和“明月”，从大自然中寻求精神寄托，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这表现 了作者豁达的宇宙观和人生观。11 “相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”照应开头，极写游赏之乐，表明作者进入了忘怀得失、 超然物外的境界。一、重点剖析1 .在这篇赋中，贯串全文的线索是什么?作者的感情经历了怎样的变化过程？答案：（1）本文以作者与客人的感情变化为线索，贯串全文，即（主）“于是饮酒乐甚”一（客）“其声 呜呜然“一（主）“苏子愀然一（客）托遗
14、响于悲风”一（主）“而又何羡乎”一（客）“喜而笑”，也就 是由乐而悲，由悲而喜。文章一开头便展现了一种富有诗情画意的境界，主客秋夜泛舟，把酒诵诗。面对如此良辰美景， 作者飘飘欲仙之乐油然而生。随后在饮酒放歌的欢乐中响起了缠绵悲凉的箫声，作者的心情由轻松 转为沉重，情感由欢乐转入悲凉。紧接着借“主客问答”的说理方式，作者抚今追昔，畅述对天地 人生的感触，又想到自己被贬谪到黄州，虚度光阴，不禁悲从中来。再接着作者以江水、明月作比, 对变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神上的解脱。最后归于旷达乐观，完成了由悲转 喜的过渡，主客开怀畅饮，兴尽入睡。2 .文章第三段中，作者是用什么手法来写“客之悲
15、”的?结合原文具体分析。答案：对比。用“一世之雄”的曹操与“吾与子”的处境的对比写悲；用人生短暂（“吾生之须 臾”）与自然无穷（“天地” “长江之无穷”）的对比写悲；用理想（“挟飞仙”抱明月”）与现实（“不 可乎骤得”）的对比写悲。3 .针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何劝说“客”的？答案：（1）从“变与不变”的角度来说。从变的角度来说，虽然人生短暂，但天地宇宙也是瞬息万变 的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从缺到盈不断地变化；从不变的角度来说，作为个 体的人参与了整个人类的生命活动，而人类又同宇宙一样是永恒存在的。（2）从“取与不取”的角度来说。大自然有无穷无尽的宝藏，可以作为人
16、们的精神寄托。苏轼认为人 应该忘怀得失，使无穷无尽的自然宝藏为自己所享用，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人 生态度。4 .结合全文，谈谈我们应如何认识文中的“主”与“客答案：主客对答是赋体中传统的艺术手法，“主”与“客”都是作者一人的化身。在这篇赋里，“客， 的观点和感情是主人苏轼日常的感受和苦恼，而苏轼所抒发的则是他超脱地观察人与宇宙之后领悟 的哲理。前者沉郁，后者达观；前者充满世事沧桑与吾生有涯的感慨，后者表现了与大自然合而为 一的心灵净化的境界。5 .赤壁赋中呈现的美是多方面的，请你从语言、结构等方面来谈谈本文的美。答案：（1）整散相间形成句式参差之美。如第一段中有整句，有散句，整
17、散相间，错落有致，体现了 句式的参差美。（2）比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅， 不绝如缕。”五个比喻连缀而出，将抽象而难以描摹的声、情写得具体可感。反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也?”主人的发问引起了客人的滔滔议论。该段议论中 连用三个反问句，文笔一气而下，纵横驰骋，极力铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。关联相扣形成音节铿锵之美。客人的感慨自然引发了主人的议论。在“苏子”的这段议论性文字 中，作者巧妙运用了 “而”“则”苟”“虽”等关联词语，形成了一种回荡的气势。前后呼应形成文脉贯通之美。由“饮酒乐甚”的“乐”到后面的怨“慕“泣”诉愀
18、然”“哀” “羡”，再到文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，全文描写的感情变化是连贯的。此 乃全文感情发展的线索，前后呼应，连续贯通。6 .苏轼的处世态度深受儒、道两家思想的影响，积极进取的儒家思想和能排解苦闷的道家思想使 得苏轼既能心怀天下苍生，又能在失意的情况下旷达自适。本文中的“主客问答”实际上也是儒、 道两家思想的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。请仿照下表中的示例，分别找出两处体现儒、道 两家思想的语句，体会苏轼的复杂情思。答案：儒家思想语句情思（示例）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（示例）以美人比君王，表现忠君之殷切；情怀悠远，思为世用， 渴望建功立业，成就人生。月明星稀，乌鹊南飞。作者
19、借用曹操的诗，暗示自己希望遇到一个贤明的君王，抒 发了怀才不遇的痛苦之情。方其破沸则1,下江陵横槊赋诗，固 一世之雄也。流露出作者对曹操建功立业的羡慕，也表达了作者对经世济 民、积极用世的渴望。（2）到家思想语句情思（示例）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（示例）渴望超尘出世，顺乎自然，获得精神的逍遥与超脱。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。抒发了作者在精神苦闷之时渴望与神仙共游、与明月同存 的隐逸之情。惟江上之清风，与山间之明月是造物 者之无尽藏也，而吾与子之所共适。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存， 天地无私，声色娱人，作者置身于天地之间，超然于物外， 融入了自然，在远离尘世与自
20、我宽慰中获得了内心的宁静 与精神的自由。二、写法赏析1 .以文为赋本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，又运用散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律等 方面的束缚，兼具诗歌的深挚情韵和散文的透辟理意。与赋讲究句式整齐不同，本文抒写更为自由。 如开头壬戌之秋，七月既望羽化而登仙”，散句整句交错使用，参差错落又有整饬之致；以下 直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，这就使本文宜于诵读，极富声韵之美。2 .写景、议论、抒情相融合本文无论是抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，这就创造了一种景、理、情相融合，充 满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。如第三段，在上文景物描写充分的基础上，从“客” 的
21、角度展开，由眼前的景物想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由“而今安在哉”揭示人生 短暂之“悲”，是议论；弓I出曹操、周瑜两个英雄人物，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须 臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。本段中的景、理、情，在赤壁的历史与现实中自然地融为一 体。3 .语言形象生动，准确优美作者遣词造句生动形象，准确优美，对文字的锤炼达到了炉火纯青的地步。如开头一段写景，好词 比比皆是：用“清”来形容风的清爽宜人，用“徐”来描绘风的吹拂之柔，用“不兴”来说明水波 的平静，这幅安谧宁静的画面使人感到舒适畅快；用“徘徊”一词赋予月亮以人的情态；“白露横 江，水光接天”中的“白”“横” “接”写
22、出了白茫茫的水汽笼罩着江面和波光连着天空的情景；“纵 一苇之所如，凌万顷之茫然”中，用“纵” “凌”二字来描绘小舟在宽阔的江面上随意漂荡的动态。 三、思维提升赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作的。有人说作者在这里触景 生情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟，流露出“人生无常”的 消极情绪。请就此谈谈你的看法。观点一是消极的。虽然苏轼“劝客”的话看起来很超脱，但是他感叹自己生命的短暂，羡慕长江 的无穷，希望与神仙共游、与明月同存，这是不切实际的，表现了一种虚无主义思想和消极的人生 观，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。所以，他所谓的随遇而安、听任自然，只能是一种自 我安慰。观点二 是积极的。赤壁赋中主客对答所表现的忧伤与喜悦，都是苏轼内心矛盾和复杂感情的 真实反映。苏轼抒发哀怨之情时，流露了 “人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动 地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达、思想开阔，表现出 一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。