《2024年部编语文七八九年级下册古诗文译文汇总.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024年部编语文七八九年级下册古诗文译文汇总.docx（63页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。 不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。013游山西村宋,陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【译文】不要笑话农家腊酒的浑浊，丰收年份准备丰盛的饭菜招待客 人。山重峦叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，忽然出现了柳色深 绿、花光红艳的山村。箫鼓的声音接连不断，春社日已临近了，村民 们衣冠简朴，村子中古风尚存。从今以后如果允许趁着月明来闲游, 也可能随时会手拄拐杖半夜前来叩门。014 己亥杂诗（其五）清龚自
2、珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【译文】满怀无限离愁正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。落花纷纷绝不是无情飘落，化作春泥愿培育更多的新花。河中石兽清纪日匀【原文】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁， 僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟， 曳铁钿，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木柿，岂能 为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿 河求之，不亦颠乎？ 众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重， 沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于
3、石下迎水处啮沙为坎穴, 渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转 不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?【译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门 前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙, 在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了, 于是划着几只小船，拖着铁钿，向下游寻找了十多里，没找到它们的 踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：你们这些人 不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石 头
4、的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里, 越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？ 大家都很信服， 认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当 在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻, 水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下 迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的 一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向 前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来 就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外
5、的上流找到了石兽。既然 这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么 能根据某个道理就主观判断呢？唐杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。【译文】迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙，（船只）夜晚停泊在 靠近秦淮河边的酒家。卖唱的歌女不知道亡国的悲和恨，对岸酒楼里 还在唱着玉树后庭花。017 贾生唐李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。【译文】汉文帝在宣室咨询被放逐的大臣，贾谊的政治才能更是无人 能比。可惜汉文帝深夜在虚席上向前移动靠近他，不是关心百姓只是 关心鬼神。018过松源晨炊漆公店（其五）宋杨万里莫言下岭便无难，
6、赚得行人错喜欢。正入万山围子里，一山放出一山拦。【译文】不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人空欢 喜一场。当你进入万重山的围子里以后，你刚攀过一座山，另一座山 马上将你阻拦。oiq 约客宋赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。【译文】江南的梅雨季节雨水非常多，长满了青草的池塘里，处处蛙 声不断。已过了半夜，约的客人还没有到，闲着无事，敲着棋子，震 落了灯花。部编版八年级（下）001桃花源记东晋陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃 花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之, 复前行，欲穷其林。林尽水源，便
7、得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初 极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良 田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村 中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境, 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云：不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太 守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南
8、阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问 津者。【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花 林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要 走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞 口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进 去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然 变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐, 还有肥沃的田地、美
9、丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小 路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳 动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都高高 兴兴，自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一 一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款 待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们 自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到 这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔 绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉 朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所
10、有事都一一说了出 来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家 中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里 的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了 记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守 立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后 来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息, 非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来 就再也没有探访桃花源的人了。002.小石潭记唐柳宗兀【原
11、文】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出， 为垠，为屿，为崎，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动； 俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过 清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己， 日奉壹。【译文】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声 音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出
12、的声音，心里十分高 兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以 整块石头为底,靠近岸边的地方,石底有些部分翻卷出来,露出水面， 成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露 了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不 齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光 直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然 向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯 曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参 差不齐，不能
13、知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心 神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太 过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的, 有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。003核舟记明魏学海【原文】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物， 以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏 泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开 小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右亥山 高月小，水落石出
14、，左刻“清风徐来，水波不兴，石青松之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共 阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手 指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者， 各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、 黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠 可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木, 右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶, 其人视端容寂，若听茶声然。分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ 鲁 肃就拜见吕蒙的母亲，和
15、吕蒙结为朋友后分别了。002.木兰诗选自乐府诗集【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖, 可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄, 愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍麓，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去, 暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去, 暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死, 壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲, 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
16、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来, 磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰初平山人，其色 丹。通计一舟：为人五，为窗八，为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷, 为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈 寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！【译文】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的 木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没 有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。他曾
17、经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高 起而宽敞的部分是船舱，用箸竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小 窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆 左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落 石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，都涂成了石青色。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛 印位于右边,鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的 左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直
18、露出 左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边 的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，坦胸露乳，抬头仰望，神情 和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左 腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上一一念珠简直可以清 清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边 的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右 脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇, 左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平 静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天启壬
19、戌秋日, 虞山王毅叔远甫刻，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字 体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：初平山人，字的 颜色是红的。计算这一条船上统共刻了五个人;八扇窗户；箸竹叶做的船篷、船桨； 炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三 十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的 桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！004关雎诗经关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荐菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差存菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荐菜，左右苇之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【译文】关关和鸣
20、的雎鸠，相伴在河中的小洲I。那美丽贤淑的女子, 是君子的好配偶。参差不齐的存菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的 女子,醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。 长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的苻菜，从左到右去 采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的花菜，从 左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。005兼葭诗经 兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯河从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯涧从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中诋。兼葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之滨。溯涧从之，道阻且右。溯游从之，宛
21、在水中扯。【译文】河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在 河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她, 仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何 处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水 去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中 之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。OOG式微诗经邺风式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【译文】天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以 还在露水中！天黑了，天黑了
22、，为什么还不回家？如果不是为君主， 何以还在泥浆中！007子衿诗经郑风青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。【译文】青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你, 难道你就此断音信?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你 不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的 面啊，好像已有三月长啊!008 送杜少府之任蜀州唐王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【译文】三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望
23、着蜀川。和 你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有 知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时, 像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。009望洞庭湖赠张丞相唐孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。【译文】秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云 梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦 于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临 河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。oro庄子二则北冥有鱼【原文】北冥有鱼，其名为鲸。鲸之大，不知其几千里也；化而为
24、鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是 鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，技扶摇而上者九万 里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之 苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【译文】北海里有一条鱼，它的名字叫鲸。鲸非常巨大，不知道有几 千里。鲸变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几 千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。 这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大 海是一个天然的大池子。齐谐这本书，是记载一些怪异事
25、情的书。 书上记载：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三 千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了 北海。像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都 因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的 辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个 样子。Oil庄子与惠子游于濠梁之上【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“脩鱼出游从容，是鱼 之乐也。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子曰：“子非我，安知 我不知鱼之乐？ 惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 庄子曰：请循其本。子曰，汝安知鱼乐，云者，
26、既已知吾知之而问我，我知之濠上也。【译文】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：倏鱼在河水 中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。惠子说：你又不是鱼，怎 么知道鱼是快乐的？ 庄子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是 快乐的？ 惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不 知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。庄子说：让我们回到最初的 话题，你开始问我你怎么知道鱼是快乐的呢的话，就说明你很清楚 我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道 的。012礼记二则虽有佳肴【原文】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善 也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自
27、反也；知困， 然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：学学半，其此之 谓乎！【译文】尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有 最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足, 教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相 促进的。兑命上说：“教是学的一半。说的就是这个道理啊。013大道之行也【原文】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏 于己；力恶其不出于身也
28、，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才 能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此 人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其 天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、 老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供 养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地 上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种 在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就 不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和
29、兴兵作乱，（家家户户）都不 用关大门了，这就叫做“大同社会。唐韩愈裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二 年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【译文】叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机 杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么 呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书, 知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的 名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马 鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来
30、马嚼 子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河 边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。 早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音, 只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方 的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们 经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最 高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿【原文】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祇辱于奴隶
31、人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也， 虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得， 安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之, 曰：“天下无马！ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【译文】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不 常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一 同死在槽杨之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有 能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千 里的才能，但吃不饱，力气不
32、足，才能和品德就显现不出来。想要和 普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能; 听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前, 说：”天下没有千里马！ ”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？ 恐怕是真的不认识千里马吧！唐杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。【
33、译文】日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墙逃走，老妇出门查看。官吏大声呼喝得多么愤怒，妇人大声啼哭得多么悲苦。我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣 服。虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。016茅屋为秋风所破歌唐杜甫
34、【原文】八月秋高风怒号，卷我屋上二重茅。茅飞渡江洒江郊，高者 挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥 呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里 裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿 何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何 时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！【译文】八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。 茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树 梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没
35、力气，竟忍心这样当面做“贼抢东西， 明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到 家后拄着拐杖独自叹息。不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了 下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好 把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下 垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了, 长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时冻而死也心甘情愿!017卖炭翁唐白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身
36、上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。【译文】有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上 赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中 歇息。那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇
37、宫内的太监和太监的手下。他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却 又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。0X8题破山寺后禅院唐常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。【译文】大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林 掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更 加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留 下了敲钟击磬的声音。oiq送友人唐李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤篷
38、万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【译文】青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的 东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外 远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。020卜算子黄州定慧院寓居作宋,苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早 已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。 突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了
39、寒枝也不肯栖息, 甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。021卜算子咏梅宋陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。【译文】驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。 暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。 梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即 使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出 缕缕清香。部编版九年级（下）oor鱼我所欲也孟子【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍 生而取义者也
40、。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦 我所恶,所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者 何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之, 贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉， 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死 而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者 得我而为之；
41、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不 能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所 喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话， 那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜 爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌 恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如 果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的 手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的, 那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手 段就能
42、够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾 祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝 贵的东西（那就是“义）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那 就是“不义）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能 够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵 叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人 吃，乞丐也不愿意接受。做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故 乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来 了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀 杀猪宰羊
43、。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打 仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样 柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴, 伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩 子。雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起 在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？003卖油翁宋欧阳修【原文】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有 卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 翁曰：无他，但手熟尔。 康肃忿然曰：尔安敢轻吾射！翁曰：以我酌油知之。乃取一
44、葫芦 置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰： 我亦无他，惟手熟尔。康肃笑而遣之。（可是有的人）见了 “万钟的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受 了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽,妻妾的 侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受， 现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也 不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做 法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之 心。OOZ唐雎不辱使命战国策【原文】秦王使人谓安陵君日：“寡人
45、欲以五百里之地易安陵，安陵 君其许寡人！ 安陵君日：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地 于先王，愿终守之，弗敢易！ 秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？ 且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 唐雎对日： “否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直 五百里哉？秦王怫然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？ 唐雎对日：臣未 尝闻也。秦王日：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎日：“大 王尝闻布衣之怒乎？ 秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
46、 唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭 月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休禳降于天，与臣而将四矣。 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缩素，今日是也。挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、 魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。【译文】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵 君其许寡人！ 安陵君日：大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地 于先王，愿终守之，弗敢易！ 秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？
47、且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 唐雎对日： “否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直 五百里哉？ 秦王怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎？ 唐雎对曰：臣未 尝闻也。秦王日：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎曰：“大 王尝闻布衣之怒乎？ 秦王日：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭 月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休衩降于天，与臣而将四矣。 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缩素，今日是也。挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、 魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。OO送东阳马生序元末明初宋濂【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家, 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录 毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余