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1、2022学年荣怀英才中学高一第二学期语文期中试卷时间：150分钟 分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：“似乎说了点什么，又好像什么都没说，一种废话式吐槽，已经成为最近这届年轻人之间最流行的 梗。微博上，“废话文学大赛”达到了 亿的阅读量；豆瓣上也开展了废话文学、豆瓣废话学小组B站 上相关视频播放量轻松上百万轻松幽默无厘头，“抛开内容不谈，这话还蛮有内容的”，这就是“废 话文学”的魅力，它是一场全民狂欢的“不好好讲话”。“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标准，只有带上点自 嘲、讽
2、刺、幽默，才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”考古群发现其渊源似乎可以追溯到20 世纪90年代。看着康熙大帝、尔康、甄嬷们一本正经地讲废话，观众老爷们属实是乐疯了。而视频的弹 幕以及评论，也迅速成为了网友们交流“废话文学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候，他在怒斥群 臣。” “还好这个视频只有两分半钟，让我浪费了两分半钟的时间。”随着网友们对“废话文学”写作的得心应手，“废话文学”也衍生出各大流派。单位换算流，如“七 日不见，如隔一周”，“十年生死两茫茫，五年生死一茫茫，数学真好，你考虑过苏轼的感受吗？重复 表述流，“我曾在极度愤怒的情况下非常生气”，“不能说毫无关系，只能说完全无关”；
3、实事求是流，“股票的规律找到了，不是涨了就是跌了，大师，全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊！如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的，那还是格局太小了。在快手、抖音等短视频平台上，“废话社交教学”正风起云涌，“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的社交表达方式。“我这么穿还 行吧” “除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。这是陪老妈、女朋友等一切女性生物逛街时 的标配语录。“高考考了多少分啊” “不到750吧。” “有600分没有啊” “肯定有考600分的学生，考 600分以上的学生，哪都有600多分。”此文应出自学渣自救手册。“什么时候结婚啊” “领证之后就结 婚。”此类废话套路同样适用于“你
4、什么时候工作、生娃”等七大姑八大姨逢见必问的尴尬问题。“说得 挺好的，下次别说了，既委婉又讽刺，含蓄中夹着杀伤力，堪称反击对方讲话的教科书。随着互联网发展，资讯高度发达，到处充斥着废话连篇、毫无营养的营销文、八股文、套皮文，人们 常常面对的不是信息的海洋，而是废话的海洋。出于对低信息量内容的不满和抗议，这届年轻人开始用 “躺平”的方式予以反击。消解无用信息的方法，就是用同样的“无意义”进行对冲。于是“废话”式警 句便被改造出来，形成明褒暗贬、饱含戏谑的阴阳怪气的、“你说的是废话，我说的也是废话”的狂欢。上述材料引发你怎样的联想与思考？假设你将代表班级参加学校举办的五四青年节的演讲比赛，请你 以
5、“格局突破”为主题语，结合材料内容写一篇演讲稿。要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。废话文学是火出圈了，但在互联网时代，一个梗火得有多快，它销声匿迹的速度就有多快。“废话文 学”恐怕难以避免走上互联网文学先热后凉的老路，但并不代表其会完全淡出我们的生活。相比于消极躺 平的亚文化和充满大道理的“鸡汤文学”，位于两者之间的“废话文学”更能折射出当代年轻人在不断搬 砖拼搏中与生活和解的态度。我们并不会在正常的工作秩序中玩梗，但生活中说点废话，至少是打开了一 个宣泄情绪的出口。（节选自废话文学“不好好讲话”的全民狂欢，真知网，李旋、宁珊） 材料二：
6、“废话文学”能迅速发酵流行一定程度上得益于它是新晋的社交催化剂。虽然无厘头甚至很无聊，但 它构筑了一个“共通意义空间”。成长于网络空间的年轻人是分众时代的孤独患者，充满着对建立连接与 归属感的渴望。梗文化无疑是一种“最大公约数”和“社交货币”，在“废话文学”的字里行间，情感交 流的有效信息其实也在悄然跃动。只要场合、时机运用得当，“废话文学”能创造诙谐、缓解尴尬，成为 人际关系的“润滑剂”。“三人行，必有三人，那咱仁就是一路人”，有人抛梗，有人接梗，一传一回， 年轻人的社交关系很快就能拉近。从快餐、快递到短视频、实时通信，“快”弥漫于现代社会的时空之中。而在人际交流与信息传播领 域，“废话文学
7、”提供了一种延缓交流节奏的可能性。信息的爆炸式增长、高强度输入，会给人带来较大 的精神压力，甚至会使人的习得效率不增反降。在紧张的工作间歇，或与挚友小聚时，为轻松交流气氛， 打趣上几句“废话文学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调整与积极状态的保持。人的需求是多元的，娱乐精神还得有，让“废话”红一下也无妨，无需大惊小怪，但我们不能陷入波 兹曼所揭示的困境“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及 为什么不再思考”，我们的互联网文化更不能成为波兹曼所警示的文化“一个因为大笑过度而体力衰 竭的文化”。（节选自废话文学一种可玩的网络“梗”，公众号“成林思语”） 1.下列对
8、材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.康熙大帝等历史题材改编的电视剧，有不少废话台词，非常符合“废话文学”的标准。B. “股票的规律找到了，不是涨了就是跌了”这样的“废话”充满了自嘲式的幽默和无力感。 C.学会了废话套路的年轻人，再遇到诸如考学和结婚之类的盘问，会显得既从容又绵里藏针。 D.成长于互联网环境的年轻人，以创作和分享“废话文学”，来表达对海量垃圾信息的不满。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A. “废话文学”透露出玩世不恭的气质，折射出当代年轻人不堪工作压力而希望“躺平”的心理。 B.“废话文学”绕口令般通俗，年轻人一说出口，就能传达情感交流的清晰信号，达到社交目
9、的。 C.在快速率而高强度的工作沟通中，插入点“废话文学”，让头脑更加清醒，是值得一试的办法。D. “废话文学”是柄双刃剑，可能使互联网文化陷入娱乐主义困局，冲淡人们对社会问题的思考。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（）A.我买了辆黑色劳斯莱斯轿车去讨老婆欢心，谁知老婆瞧不起，说它黑不溜秋的。B.鲁迅：我家门前两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。C.朱自清：得有点废话，我们才活得有意思。D.我上一次遇到这么无语的事情还是上一次。4 .概括材料一的行文思路。5 .今年夏天，随着一位有争议 女诗人受人诟病的个别作品引起热议，一首形同废话的“诗”也随之走 红，请你结合材料，谈
10、谈其走红的原因。我想写首诗，一共有四句。这是第三句， 这是第四句。（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）阅读下面作品，完成下列小题。给树把脉的人大路小路连接着村庄，像一棵躺倒的树。爷爷踩在各个分支上，来回转悠。熟悉的老宅大多已经荒 芜，找不到可以说话的老人，他只好去察看村子里的树。八十六岁的爷爷像只啄木鸟一样，抚摸那些树皮、树干，不时敲击着，为这些树诊脉，又像是在叫 醒它们。许多个上午，他腰间别一把斧头就出了门。将那些断定活不过来的树木砍掉，再拖回家。爷爷会 说，这棵老梨树已经有五年没发芽，肯定是活不过来了。一棵四季都光秃着脑袋挺立的树木，不知道藏了 多少村庄的故事，那故事一定比一个人
11、的记忆、感受更细密。这棵枯死的树如果不被砍倒，风会将它的细 枝一点点吹掉，虫蚁会将它的躯壳慢慢吞噬，像古老的传说逐渐丧失了细节。这棵树在偶然的一天停留在 柴垛前，等着斧头来分离，树干用来熬粥、做饭，树梢用来引火。斧头是无情的执行官，它轻易就能辨别 出树木的年轮、种类。接着，柴禾被整齐码放在柴垛里，此后，在阳光里慢慢修行，让身体里仅有的一丝 湿气借着光线攀升。在爷爷眼里，给树把脉是门学问，拾柴也是。拾柴者码放的柴垛能看出一个人的品性。那些在山里 用斧头大开杀戒，把一片树木不由分说地砍倒，等着晒干再拉回家当柴禾的人是无德的，他们依靠伤害大 山来提高效率。而那些把柴禾胡乱码放的人过日子的心是潦草的，
12、随意的。我不知道这话是对还是错，但 爷爷坚信自己的经验。从山林里拾取柴禾就像为一个人剪去长了的指甲，这是我们这些山民与大自然之间最简单也最直接 的一种交流。农闲的时候，总是有人一次次跑进深山老林，也像我爷爷那样，为一棵棵灌木把脉，将枯枝 带回家。勤快的人家，柴垛码放得格外整齐，高高的，像是一面墙。柴垛是他们精神深处的地图。我父亲更愿意与果树亲近，他喜欢给果树把脉，喜欢看它们开花、结果，接着在冬天里沉默。每年 春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花，像是告 诫这棵树，莫要贪心。开得过稀的，父亲就要在心里对自己说，要再等一等。他牢记上一年秋天许多果实
13、的味道，要对树木施行“魔法”：进行嫁接，让甜果子来救治苦果子。原有的树木必须舍弃一段枝条，在 断截面上切出小口，再把拿回来的树枝插进去，用布条牢牢绑住，过不了多久，这截树枝便像一个年幼时 被领养的孩子，在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果。一截优质的陌生枝杈就这样被收养到了一棵果 树的身体里。甘甜的味道是有魔力的，很容易就驱散了原来树里的苦涩。大约是两棵树伤口形成的记忆， 让这树有了某种顿悟，味道变得丰富。那是甜和涩两种基因的较量，而结果多是喜庆的大团圆。结过苦果 子的树枝总是被砍掉，当作柴禾，这一棵树苦涩的档案就这样被剔除了。 当然，“魔法”也有失败的时候，新结出来的果子复制了甜果子的外表，
14、却保留了酸涩的味道。对 此，父亲是有耐心的，他说，还有来年。我记得有棵嫁接成功的苹果树，单个苹果能达到七八两重，味道 甘甜，每年，我们一看见这树开花，它的味道便会泛上舌尖，馋得我们咽口水。但有一年，苹果树只开了 一朵花，它被挡在树干的一侧，像这棵树的小小心事。我是后来才知道：一棵果树也是会变老的。果实仿 佛是它们与这个世界对谈的语言。我看见那些衰老的树冠这一年只开花，不结果，下一年，不开花了，再 后来，连叶子都不长了。这棵树已经悄悄地离去了，但它们还是习惯性地撑着一小片天。父亲总是不忍心 下斧头将它砍掉。他感叹柿子树是多么长寿，从山下去往城里的道路两侧，那些柿子树还像五十年前一样 茂盛，它们每
15、年都信守承诺，准时点起橙色的灯笼。父亲说，要是把柿子树长寿的基因嫁接到别的树上就 好了。但最后那些死去的果树，还是进了柴垛。当电视里说果木当柴禾做的饭更加香甜的时候，他总是一 脸质疑地看看我们家的炉子。爷爷有个习惯，儿孙们哪个做了饭请他吃，他便早早来到他们的院子，劈柴。斧头与柴禾碰撞的声 音在小院里一声一声响起，不急不躁，这特有的节奏，让听了的人心安。这一年的春天，我从远方回来探望生病的父亲，特地告诉爷爷，中午给他做饭吃。他在饭前，拖了 一棵干枯的榆树回来。这让我想到一只鸟衔来一截树枝递给它的幼鸟，想着想着，泪流满面。爷爷却像往 常一样，把这棵树分成一段段柴禾，码放得整齐。父亲从医院回来，左半
16、边的身体瘫痪，爷爷却表现得出乎意料地平静，他依旧在阳光下劈柴，在某 些夜晚，也轻轻抚摸父亲瘫痪的那一侧，那样子，像是在给一棵树把脉。之后的日子，爷爷每天来看父亲 的手、脚，似乎在推断这棵“树”到底能否发芽。父亲坐在轮椅上，有凉风的日子，忽然抬起头看天，说，太阳太大了，它要是像果子一样，每年都 从不同的树上冒出来，人就能将它随手摘下取暖了。他很长时间里都接受不了身体瘫痪的事实，他也总是 望着那些身体康健的人，脸上流露出复杂的神情。爷爷劈的那些柴禾最后喂养了炉子，炉火奔腾着，似乎在粉碎、吞噬一段不愿被人知晓的秘密。接 着，我看到烟囱向天空铺设了一条淡蓝色的路。它歪歪斜斜，似有似无，这大概就是灵魂的
17、样子吧。父亲 抬起头看着这些炊烟布满院子的上空，始终想问什么，而烟只是上升，并不作答。他低下头，看看柴垛， 没有斧头的时候，柴也是沉默的，只有在接连几天的雨后，它们才显现出自己的不安分，长出一只只黑色 的耳朵。院子里，父亲前一年栽下的两棵石榴树还未发芽，我们都说已经死了，只有他坚持说，它们还活 着。果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽。他还断定结出来的石榴一定是甘甜的。我们也告 诉自己，耐心等着，等着那甜从未来某一天慢慢跑到舌头上。（取材于刘云芳的同名散文）6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（） A.把一片树木不由分说地砍倒 不由分说：不加分辨 B.在新树桩上没心没肺地长叶
18、没心没肺：形容不认真 C.这一棵树苦涩的档案 档案：指一段过往的证明 D.它们才显现出自己的不安分 不安分：不安于现状 7.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（） A.文章第段画线句写树木见证了一个村庄的世事变迁，赋予了树木独特的生命意义。B.爷爷认为拾柴是一门学问，从拾柴和码放的柴垛中能看出人的品性和对待生活的态度。C.文章第段画线句运用比喻的手法，生动形象地传达出了当地山民对大自然的情感。D.对于父亲的瘫痪，爷爷表现得比其他人都平静，说明爷爷对父亲的病早有心理准备。8 .文章最后一段写父亲对两棵石榴树的判断有何作用？请结合全文进行分析。9 .请分别概括爷爷和父亲给树把脉不同的方式和目的
19、，并分析其中蕴含了他们各自怎样的生命态度。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共7小题，24分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能 就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方,民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所 以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉 寇兵而赍盗粮”者也。（节选自李斯谏逐客书）文本二：日：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为 已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
20、。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足 以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之 产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义 哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：鸡、豚、狗、彘之畜，无失其 时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁 白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（节选自孟子齐桓晋文之事）文本三：且夫水之积也不厚则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上则芥为之舟置杯
21、焉则胶水浅而舟大也风之积也 不厚则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之天闹者，而后乃今将 1/ZZZZZ/KZZZZXZw*XZZK/X1/VZXZXZKZZZ*ZZZZVZXZ/ZXZ/Z.-图南。蜩与学鸠笑之日：“我洪起而飞，抢榆杨，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为？,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ （节选自庄子逍遥游）10 .对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.且夫水之积也/不厚则其负大舟也/无力覆杯水于坳堂之上/则芥为之舟/置杯焉则胶/水浅而舟大也/风 之积也/不厚则其负大翼也无力
22、/B.且夫水之积也不厚/则其负大舟也无力/覆杯水于坳堂之上/则芥为之舟/置杯焉则胶/水浅而舟大也/风 之积也不厚/则其负大翼也无力/C.且夫水之积也/不厚则其负大舟也无力/覆杯水于坳堂之上/则芥为之舟/置杯焉则胶/水浅而舟大也/风 之积也/不厚则其负大翼也无力/D.且夫水之积也不厚/则其负大舟也/无力覆杯水于坳堂之上/则芥为之舟/置杯焉/则胶水浅/而舟大也/风 之积也不厚/则其负大翼也无力/11 .对下列句子中加点词语的解释，都正确的一项是（）A.无恒（坚持）产而有恒心者/四时充（丰裕、繁盛）美 B.凶（不吉利）年免于死亡/制（规定）民之产 C.放辟邪侈（过度）/适（合宜）莽苍者 D.奚暇治（
23、讲求）礼义哉/腹犹果然（吃饱样子） 12 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.乃中经首之会/而后乃今培风 C.何辞为/奚以之九万里而南为B.是故明君制民之产/未之有也 D.提刀而立/此惟救死而恐不赡13 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.五帝，史记五帝本纪指黄帝、颛顼、帝辔、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。B.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。汉贾谊：“焚百家之言，以愚黔首。”C.庠序，古代的地方学校，后泛指学校。孟子滕文公上记载：“夏日校，殷日序，周日庠。”
24、D.孝悌，善事父母为孝，敬爱兄弟姊妹为悌。孔子重孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。14 .下列各项中，加点词语的活用现象相同的一项是（）B.道芷阳间行/端章甫 D.老吾老以及人之老/而刀刃者无厚 B.背负青天而莫之夭阑者/之二虫又何知D.钟情如我辈者/此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也A.却宾客以业诸侯/然后从而刑之 C瓜分之日可以死/吾得兄事之 15 .下列句式相同一项是（）A.异乎三子者之撰/何厌之有C.视为止/如今人为刀俎16 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（2）我决起而飞，抢榆防，时则不至，而控于地而
25、已矣。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寄江州白司马杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无？渝浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。【注】江州白司马：即白居易。惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。莫谩：不要。雨花社：指佛教讲 经的集会。17 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.根据内容分析，这首诗 写作时间应该与白居易的琵琶行比较接近。B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前
26、虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。18 .前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）19 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用以消除弟子胆怯，让弟子们畅所欲言的句子是:（2）登岳阳楼中，杜甫以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄的诗句是:（3）王安石桂枝香一词中，表现词人登高望远，所看到 深秋时节金陵最具典型特征的景物的 句子是：“，。”三、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。木叶不同于“静夜四无邻，荒居
27、旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因为那黄叶还是静静 地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此 也就缺少那（）之意，而且它的黄色由于雨的（）,也显然是变得太黄了。所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于爽朗的晴空而不属于匹迎屈典七二叁是二谓九的典型的性格。至于“落 木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也（）了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在 那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”恰足以说明这“叶” 的缠
28、绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，（）与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性格形象。20 .依次填入文中括号的词语，全都恰当的一项是（）A.飘零湿润洗净疏朗B.飘零滋养洗净稀疏C.飘扬湿润洗涤疏朗D.飘扬滋养洗涤稀疏21 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于沉沉的阴天而不属于爽朗的晴空，这是一个典型的 清秋的性格。B.所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是清秋的典型的 一个性格。C “木叶”所以是属于风的而不是属于
29、雨的，是属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个清秋的典 型的性格。D.“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。22 .请对文中画横线的句子所用修辞手法进行简要分析。（二）语言文字运用n （本题共1小题，6分）23 .比较下面的话剧选段与戏曲唱段，请简析其语言表达上的不同。曹禺话剧雷雨片断：周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍不是我要来的。周朴园谁指使你来的？鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！周朴园你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东
30、西，多少年我总是留着，为着纪念你。鲁侍萍（低头）哦。周朴园你的生日四月十八每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿,受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。鲁侍萍（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。根据原著改编的评剧雷雨中的唱段:这家具一件件南北辗转,亲手搬亲自摆一如从前。留梅厅三字匾为你题签,挂门楣似见你形影流连。这玉照记下你当年娇艳,置案头常抚摸盼你回还。世间有铁石人无情无念,周朴园绝非是负心儿男。四、写作（60分）24 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（荀子劝学）材料二：在新一轮科技革命中，各国都期望通过重大科技突破抢占未来发展制高点。中国科学院瞄准科技前 沿，产出了一批高水平的重大原创成果，引领我国凝聚态物理、分子科学、干细胞筹一批重要前沿方向研 究进入世界第一方阵。