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1、古代文化常识专练一风俗礼仪类1 .下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是()A. “既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是对开创基业有功君主的尊称。B. “进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进 士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C.郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部 分。D.九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引 上殿。2 .下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A. “燕子来时新社”中的“新社”指春社，是古代农家祭祀土地神的日子，在立春后第五个 戊日。B.立生祠是古代
2、一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是 深得民心的官员。C.稽首是古代的拜礼，为“九拜”之一，是九拜中最隆重的礼节，常为臣子拜见君王时使 用。D.古代官场座次尊卑有别，十分严格。皇帝的座位一定是坐北向南，因此古人常把称 王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”；室内最尊的座次是坐西向东，古代车位的左右尊 卑明确固定，均以左为尊。3 .古代官场座次尊卑有别，十分讲究。据史记项羽本纪记载，在鸿门宴上，“项王、 项伯东向坐；亚父(范增)南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列 依次应该是()A.项王、项伯、亚父、沛公、张良 B.亚父、项王、项伯、沛公、张良C.项王、
3、项伯、沛公、亚父、张良 D.项王、项伯、沛公、张良、亚父4 .下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称闾左。 B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。 C.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。 D.古人讳言死：天子之死日崩，大夫之死日薨，土之死日不禄，庶人之死日死，未成B.“商称，庠、周称，序，”错。商称“序”，周称“庠”。c.“在春秋后期，千乘之国是大规模的国家”错误。千乘之国是中等规模的国家。故选Do18. C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C”鸿门宴中项羽东向坐，符合座次的尊卑安
4、排”说法错误。古代室内宴会中，最尊者坐 西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。项羽东向坐，即是说项羽坐 西面东，而作为主人，项羽不应该占据坐西面东的位置。因此，不符合座位的尊卑安排。故选C。19. C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“古代诸侯春季朝见天子叫请，秋季朝见为朝错误。诸侯春天朝见皇帝叫朝，秋天朝见皇 帝叫请。泛称朝见皇帝。故选C。20. C【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼”“丧葬的事为平礼”错误，古代“五礼”是指：以 祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬
5、的事为凶礼。 故选C年而死叫炀，少壮而死叫天，自然地终结生命叫老。5 .下面关于节日的常识，表述错误的一项是()A.元宵节，古称上元节、灯节。源于“火把节”，是我国传统节日，即农历正月十五日， 是春节后第一个重要节日。B.清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月， 按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花 等。C.寒食，民间禁火、扫墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天， 在清明前一、二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。 D.端午节，又称端阳、重午。农历四月初五遂成端午节。一般认
6、为，该节与纪念屈原 有关。习俗有喝雄黄酒、挂香囊、吃粽子、插菖蒲、驱“五毒”等。6 .下列有关文学常识的表述，错误的一项是()A. “顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于 书信、表奏的首尾，表示恭敬。B.拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。一般右 手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。C.再拜，拜两次，古人表示恭敬的礼节，是古代一种隆重的礼节；再拜也是一个敬辞， 用于书信的开头或结尾。D.先秦诸侯国君主一般自称“孤”“不毂”“寡人”“朕。朕”先有“我”之意,后秦嬴政规定“朕” 专作皇帝自称，“帝高阳之苗裔兮，朕
7、皇考曰伯庸”的“朕”为后者意。7 .下列说法不正确的一项是()A.孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。儒家提倡孝悌的 目的，是为了维护宗法等级秩序。B.踞，长跪，两膝着地，上身挺直。如鸿门宴“项王按剑而踞中的州忌C.古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配 的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸 侯祭祀用少牢。D.封禅：是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到附近山上举行，在山上筑土为坛祭。8 .下列关于文化常识的表述，不正确的一项是()A.春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位，古代兄弟间长幼排序为伯(或孟)
8、、仲、叔、季。B.在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群臣，他的座位是坐北向南的。室内 最尊的座次是坐东面西，其次是坐北面南。C.会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子，同，诸侯一起 朝见天子。D.古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，诸侯祭祀用少牢。9 .下列有关古代文化常识的说法，错误的一项是A. “汉天子我丈人行也”丈人，对老人和长辈的尊称。对他人的尊称有：君、公、足 下、不才、先生、长者、在下、兄台等。B. “乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”节，旄节，以竹为竿，上缀以耗牛尾， *是使者所持的信物(即凭证)。C “今大王亦宜斋戒五日”
9、斋戒，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃 荤，表示诚心致敬。D. “设九宾于廷，臣乃敢上璧。”九宾，古代外交上最隆重的礼节。九宾，由俵相九 人依次传呼接引宾客上殿。10 .下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是()A. “十二生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛， 寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为马，申为猴，酉为鸡，成为狗，亥为 猪。B. “家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪， 相沿施行。如宋代陆游示儿诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” C. “六礼”是中国古代婚姻成立的六道手续，
10、即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。D. “三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐 以后简称“辅”。11 .下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A.古人纪月，除了用序数，还会采用一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的三个月 分别冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。如“仲秋”指农历八月。B.修禊事，古代风俗，于阴历三月上旬的“巳”日(魏以后定为三月初三)，人们群聚于 水边洗濯，嬉游，以祈祷消灾。实际上这是古人的一种游春活动。C.飨饕，是古时招待宾客的两种礼宴；“飨”指早餐，“蜜”指晚餐，引申为吃饭。种树郭橐驼传中以“吾小人辍飨蜜以劳吏者“，写出百姓非常贫穷，
11、吃不上饭。D.三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中央开辟三径，只与求仲、羊仲来往。 后以“三径”代指隐士住处。12 .下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）A.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。B.古代帝王、诸侯所祭的土神叫“稷、谷神叫“社”，后来以社稷代指国家，可见土地 和粮食的重要性。C.古代统治者不仅重视祭祀宗庙，也重视祭天地、山川。古代帝王祭天地的最隆重的 典礼叫“封禅”。D.古代祭祀前要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。13 .下列关于传统文化知识表达，正确的一项是（）A.按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加
12、冠、不惑、耆艾、耄耋、期颐B.周礼九拜：稽首、顿首、空首、黔首、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜C.古代祭祀常用词：牺牲、太牢、少牢、斋戒、封禅、合杳D.古代表对人的尊称或敬称有：殿下、麾下、足下、膝下、吾子、令坦、先考14.下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（）A.姻亲，指由婚姻关系结成的亲戚，它与血亲同中有异，是血亲中的一部分。B.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。C. “庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。D.古代祭祀用羊、牛、猪各一头，称“少牢”，用羊、猪各一头，称“太牢因此，古 人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢
13、”。E.薨，古代用以称诸侯之死，礼记记载“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士 曰不禄，庶人曰死。后世皇帝的宠妃及没有封爵的大官之死也可称薨。F.顿首，一种跪拜礼，以头叩地即抬起而不停留，常用于书简表奏结尾，表示感谢。15.下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（）A.衅钟是周朝礼仪。古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟工8. “谨庠序之教，申之以孝悌之义。”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。C.乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。D. “豫游之乐”，豫游,即出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。16.下列句中古代文化常识解释不全
14、正确的一项是（）A.“贿赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。B. “妪，先大母婢也”，“大母”是对自己已死去的祖母的敬称，“先妣”是对自己已死去 的母亲的敬称。C.拜是古代一种非常隆重的礼节，“拜”最典型的动作是在地上“以头著地”，一般用在 臣对君、下级对上级、晚辈对长辈的场合。鸿门宴中“再拜”指行多次叩拜礼。D. “吾妻归宁。“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲；“吾妻来归”，“归”旧指女子出嫁。17.下列各项有关文学文化常识的表述正确的一项是（）A. “端章甫”是古代主持赞礼的司仪官的穿戴。其中，“端”指的是一种礼帽，以黑布制 成；“章甫”，指的是古代礼服，多
15、用于丧祭场合。B.在古代社会，学校有“校、庠、序、学”等名称，夏称“校、商称“庠”，周称“序”，“学” 则代指前三种，都是民间办学的性质。C.千乘之国指有一千两兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是大规模的国家。古时 一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。D.宴席的四面座位，以朝向东而坐为最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。从鸿 门宴中的座次排位可以看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。18.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.参乘，古代乘车，尊者居左，驭者在中，另有一人在右陪乘，其任务就是保护主帅， 这个人就叫“参乘B.婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为
16、婚，男方的父亲为姻，在鸿门宴里刘邦和 项伯就曾约为婚姻。C.西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，鸿门宴中项羽东向坐，符合 座次的尊卑安排。D.贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子” 即表示责骂轻蔑。19 .下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.祖饯，古代饯行的一种隆重仪式，祭祀路神之后，在路上设宴为人送行，“祖帐”是 指在道旁设帐饯行。8. 丁忧是指根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，必须辞官 为父母守制二十七个月。“忧”又有“内外忧”，其中“内忧”指的是母亲去世。C.奉朝请，给予闲散大官的优惠待遇。古代诸侯春季朝见天
17、子叫请，秋季朝见为朝。因称定期参加朝会为奉朝请。冠盖，古代官吏的帽子和车盖，借指官吏。D.吏部是中国古代官署，隋唐列为六部之首。长官为吏部尚书，副长官称侍郎，历代 相沿，吏部掌管全国官吏的任免、考核、升降、调动等事务。20 .下面古代文化常识说法有误的一项是A.箕踞，坐在地上，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲 慢不敬的坐法。荆轲刺秦王中即是此意。B.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐予功臣， 以示褒宠。C.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾 客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。D.古人见面常
18、用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。参考答案：1. A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A. “指祖先”错误，“祖”，临行祭路神，引申为饯行和送别。“既祖，取道”出自战国策中 荆轲刺秦王，是荆轲行至易水上，祭过路神，就要上路。故选Ao2. B【详解】本题考查学生理解识记有关古代文化常识的能力。B.“自发地”其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能是谄媚者或慑于 其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。故选Bo3. A【详解】本题考查学生了解并掌握常见古代文化知识的能力。古人尚右，以右为尊。古建筑前堂后室，室东西长南北窄，
19、因此室内最尊的座次是坐西面东， 其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西，所以，其由尊至卑的顺序排列依次应 该是：项王、项伯、亚父、沛公、张良。故选Ao4. D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D. “大夫之死曰薨”错，诸侯之死曰薨，大夫之死曰卒。5. D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“农历四月初五遂成端午节”错误，端午节是“农历五月初五二故选Do6. D【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。D.“先秦诸侯国君主一般自称.，朕小错误，在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”“不谷”“寡 人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作
20、皇帝自称。朕皇考曰伯庸的朕 为后者意”说法错误，这里的“朕”意为“我 故选D。 7. D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.封为“祭天”，禅为“祭地”，意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地 的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。故选Do 8. B【详解本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“室内最尊的座次是坐东面西，其次是坐北面南”说法错误，室内最尊的座次是坐西面东, 其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐东面西。故选Bo 9. A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A.“对他人的尊称有：君、公、足下、不才、先生、长者
21、、在下、兄台等“错误。“不才”，谦 称自己，不才愿往效力。“在下”，谦词，称自己。古人常用“区区在下”表自谦辞，同样“区 区亦能代表“在下 故选Ao 10. A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A.“午为羊，未为马”错误。午为马，未为羊。故选Ao 11. C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。CJ“飨，指早餐，蜜，指晚餐”错误，飨”指晚餐，“饕”指早餐；“写出百姓非常贫穷，吃不上 饭”错误，应指以“吾小人辍飨蜜以劳吏者”，批评“长人者好烦其令工 故选C。12. B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B. “土神叫，稷，谷神叫过川错，
22、说法颠倒了。土神叫“社”，谷神叫“稷工 故选B。13. D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“束发”指男子15岁成童的年龄，“豆蔻”指女子1314岁。B.“黔首”错，“黔首”指平民，百姓。周礼九拜：一日稽首，二日顿首，三日空首，四日 振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。C.“合餐”错，合杳：旧时成婚时的一种仪式。故选Do14. C【详解】本题考查学生理解并识记古代文化常识。A.”它与血亲同中有异，是血亲中的一部分“错误，血亲与姻亲是不同的概念，并非同中有异。B.”君位由最年长的儿子继承“错误，偷换概念，我国古代实行嫡长子继承制，君位由嫡妻所 生的长子继
23、承，而不是由最年长的儿子继承。D.“羊、牛、猪各一头,称少牢，,用羊、猪各一头,称太牢错误，太牢”指“猪、牛、羊” 三牲全备，“少牢”指“羊、猪各一头工E.“没有封爵的大官之死也可称薨”错误，“没有封爵”说法错误。应该是有爵位的大官。F.“表示感谢”错误，顿首，不是表感谢，而是表敬意。故选C。15. D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D. “帝王春天出巡为呼象:秋天出巡为，游中错，说法颠倒。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡 为“游”。故选Do16. C【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。“鸿门宴中再拜指行多次叩拜礼”错误，“再拜”是古代一种较重的礼节，即拜两拜。 故选C。17. D【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。A“端，指的是一种礼帽，章甫二指的是古代礼服错。“端”是指礼服，“章甫”是指礼帽。