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1、高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。密封线复兴的
2、前提是传承，但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然 是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是 对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人类历史上，成 功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也不例外。所谓梦 回唐朝，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。 舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。 虽然理论上很容易明白这个道理，但实践
3、中却极易陷入这一泥潭而不自知。近代以来，面对西方 的挑战，改良者不仅以西方文明为圭泉，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中 国文明的主体性。一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法 实现中华文明伟大复兴。因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊,重建中华文明自信。 在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。但相比之 下，后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。中华文 明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。无
4、论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃， 指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。,表达出自己对变法招来的怨诽早有预料。(3)杜甫在登岳阳楼中，以, 描写了洞庭湖的浩瀚壮阔，成 为千古名句。(4)宋代词人张孝祥罢官北归，时近中秋，途径洞庭，写下念奴娇过洞庭，词人 的胸怀与洞庭月下的气象交融，意境恢宏，格调高洁。七、简答题23.阅读下面的文字，完成下面小题。为什么黄色的衣服更容易吸引小飞虫？ 。趋性就是昆虫对某种刺激进行趋向或背向的运动, 简单来说就是昆虫会朝着吸引它的环境方向飞，比如温度、光线、颜色等，有趋热性、趋光性、 趋化性等习性之分，如果环境因素是昆虫喜欢的
5、，那就是正趋性，例如蛾子和白蚁具有趋光性。 而让昆虫讨厌的环境就会导致负趋性，蜂螂对光就具有负趋性，所以它们O昆虫的趋性是 通过进化保留下来的“生存习惯。同样，O蛎虫、蓟马、小绿叶蝉、白粉虱、斑潜蝇、草蚊等多种害虫都对黄色敏感，具有 非常强烈的趋黄性。在生活中最常见的趋黄的昆虫就是蛎虫和蓟马了，如果你穿着鲜黄的衣服 走到了蛎虫或者蓟马的地盘上，不一会儿，你衣服上就会沾满这些小飞虫，粘在衣服上的虫子, 还会把衣服弄脏。那么，被吸引来的这些飞虫会对人体有害吗？对此大家不必过分担心，既然会 引起反感，人体对于蜥虫和蓟马来说没有什么明显的危害，它们不会叮咬人体，也不会寄生人的 身上J但是有些种类的蓟马
6、会分泌酸性液体，使皮肤发痒，人们只要涂一些清凉油就好了。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。23 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改 变原意。八、情景运用24 .阅读下面的文字，完成下题。_,只此青绿今年紧随其上，成为央视虎年春晚整台节目中的爆点。看上去，似乎 后者是受到前者的启发，实则是一次古代文物到现代舞蹈艺术转化的不约而同。早在3年前, 只此青绿创作就已启动。编导们先是研究千里江山图，后又几乎看遍宋代的诗词、绘画。总编导周莉亚、韩真曾透露，该作品仅前期创作就耗时一年多，创排
7、用了5个月，团队多次与故 宫博物院专家座谈交流。，只此青绿就已经获得观众的认可。自2021年8月国家 大剧院首次展卷以来，只此青绿在上海、苏州、广州、深圳等16个城市演出50余场，获 得人气口碑双丰收。更难得的是，从首演到巡演，创作团队一直在收集观众的反馈，。周莉亚说：只此 青绿没有最终的版本，只有最好的版本。终于只此青绿登上了春晚。名画千里江山图 在舞台上别样展开，也让现代观众感受到中国传统美学高峰体验。唐宫夜宴只此青绿相 继火出圈，现代艺术团队不约而同地从古代国宝中寻求创作灵感，并形成规模效应，也足见一次 传统文化复兴时代的到来。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴
8、切，逻辑严密，每处不超过 12个字。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思 想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘匹夫之责，他们孜孜以求，执着探 索，攻克难关，以己之力引众人前行一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱 负，承担怎样的使命？请综合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字；结合所学文章，必须有一处高中语文课本上的事实论据；文章中必须出现引用论
9、 证。参考答案与解析1、【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】B【韵F】【小题I】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.啰素已经对中国提出了希望，他认为、错误，原为为啰素曾说过： 如果中国在国力足以自卫时，放弃征服异族，把全 副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文明，那么，中国对世界尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望;罗素 只是在假设和分析，不是希望 也没有、，认为二 选项曲解文意。故选D。【小磔】本题考杳学生分析论点、论据和论证方法的能力.例证法”错，文中有对比论证，因果论证，引用论证，没有举例论证。故选B。【小题3】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的
10、能力.Ar文明再造的过程就是文明复兴的过程错，原文为文明复兴的过程必然是文明再造的过程 “文明的复兴是复现与新兴的统 一、故不能说,文明再造的过程就是文明复兴的过程二cr跃居世界文明的榜首“错，原文为“中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚 至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明.只有 牢固持守并切实践履这一核心理念，中华文明在当代的复兴才是高标准的可见高标准主要是创造出较之现今主导文明更 益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明”.D其他文明都会按照这种模式建构和发展错,既然中华文明
11、的复兴需要批判继承西方文明，那么其他文明的发展也只能是借 鉴中华文明，中华文明也不会把自己的标准强加给其他文明。故选B。2、【小题I】D【小题2】主流：社会的主体趋势。这里指的是过年所体现出来的，以,、在适当的年龄做适当的事”来换取内心的踏实，忽视真正 自我的特点.非主流：不属于主流的事物。这里指的是宝玉迥异于别人的，不考虑适当与否，只顺遂自己的内心，过清净自在的生活态度。【小题3】史湘云林黛玉木石前盟金玉良缘【小题4】B【小题5】D【小题6】认同.以赵姨娘为例：对赵姨娘身份地位的同情：她有贾环、探春一双儿女，虽为姨娘，但实则还是奴才.（或她备受王夫人、凤姐等的欺辱或连 亲生女儿探春也不把她当
12、母亲看）对赵姨娘思想行为的同情：她用愚近的方式去进行,抗争与马道婆勾结，害宝玉与凤姐未果，白花了银子。（或她用撒泼 的方式去显示存在，她不服探春管家时给赵国基的丧葬费，大闹后自讨无趣；或她借蔷薇硝一事与小戏子大打出手，丑态毕 露）对赵姨娘悲剧人生的同情：赵姨娘虽然看起来可恨，却也是个心比天高的可怜人.（或她始终执迷不悟，未能认清造成自己 悲剧人生的根源；或曹雪芹称之为,、愚妾，也是哀其不幸、怒其不争）【羿析】【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.D重要的时间节点，恐惧生命流逝、错误.原文所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己 的坐标，在适当
13、.的年龄做、适当、的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实,可知，文中把“年看成重要时间节点驱逐恐 惧恐惧生命流逝”的不是宝玉而是一般的人们二 故选D.【小题2】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力.依据原文“那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起 前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒.大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式 走”还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细”可知，主流、表面意思为社会的主体趋势，根据上下文语境，这里指过年期间 应该随俗，做和节日有关的事情，不能过分顾及自身的感受；依据原
14、文这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的,无业游民贾宝玉情何以堪“对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只 有我想与我不想“家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节 点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢”可知、非主流.和主流的意思相反，代表一小部分人 的心理，本文指贾宝玉和别人不同，只想着自己过清净自在的生活，讨厌繁文籍节等形式主义.【小题3】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力.本题要求答出红楼梦二十九回中“张道士捧了一盘子贺物”的情节和两个经典的、姻缘配的内容。清虚观打醮一回，张道土 所献的一盘子贺物中，
15、有个赤金点翠的熊麟，宝钗看后脱口而出，史大妹妹有一个，比这个小些.黛玉闻言冷笑刻薄，她在别 的上还有限，唯有这些人带的东西上越发留心.这里,、史大妹妹”就是指史湘云；冷嘲热讽薛宝钗的便是林黛玉。,、木石前盟”是指红楼梦中贾宝玉与林黛玉的爱情，、木.是指黛玉前世为绛珠仙草石是指宝玉前世是女婿补天余下的一 块顽石.神瑛侍者用甘露灌艇珠草，使其得换人形，名唤绛珠仙子.为了报恩，绛珠仙子情愿随神换侍者下凡历劫，将一世 的眼泪还他.可是一个与此事室不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝.金玉良缘”是指薛宝钗和贾宝玉之间的婚姻，象征是薛宝钗的,金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉，小说第三十四回薛蟠对薛
16、宝钗说 的： 从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。“金玉相配，金 和玉，都是一种稀有的物质，人们正是从物质角度认定金玉相配是好姻缘，是良缘的。可见前世的是木石前盟 现实的是，金玉良缘【小题4】本题考直学生对经典名著基本内容的整体把握能力。B “听到袭人如此体贴的话一错误。此话应为薛宝钗所讲。原著第三十四回、宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好 些，便点头叹道：早听人T）话，也不至今日。别说老太太，太太心喔，就是我们看着，心里也疼。,刚说了半句又忙咽住， 自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来”.故选B。【小题5】本题考查学生对经
17、典名著的人物形象的理解、分析能力.D自幼因父母娇生惯养,，说法错误，晴雯从小被卖给赖大家做Y餐，本是赖妈妈家的Y餐，因得贾母喜爱，又被赏赐给了宝 玉，连父母的乡籍姓氏都无从可知.怡红院里，貌美、口齿伶俐、针线活尤好的晴雯，颇受宝玉的喜爱，因宝玉对她的纵容， 让她养成了得理不饶人的泼辣、直爽性格0 故选D.【小题6】本题考查学生对经典名著思想内涵和艺术特色的理解、分析能力.以原著中的赵姨娘为例：对赵姨娘的身份地位的悲悯：赵姨娘出身贫寒，地位卑微.她原是贾府一个Y鬟，后被收房，成为贾政的妾.她为贾政生了一 儿（贾环）一女（探春），然而，她并未因此而使自己的地位有所改变，反倒埋下了可悲的种子。她虽然
18、是贾政的侧室，但是连半个 主子也没争到，实则还是奴才.对她思想行为的同情：原著第二十五回写马道婆来到赵姨娘房内，,、见炕上堆着些零碎绸缎湾角，赵姨娘正钻鞋呢, 提出要些 零碎缎子，赵姨娘叹口气道：,你瞧瞧那里头，还有那一块是成样的?成了样的东西，也不能到我手里来!”同样是办丧事，袭人 的母亲死后，王夫人命凤姐“斟酌办理、凤姐是大方而周到，而赵姨娘去为兄弟坐夜，连件像样的衣都没有，只好向小Y头 借，而且还借不到，竟成了,烧糊的卷子”。她感伤地说： 、在这屋里熬油似的熬了多少年这会子连袭人也不如了。,第20回【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】要求进步，积极进取。部队动员小看护，刘兰不顾婆婆
19、阻拦坚决参加，投身抗日洪流中，在斗争中成为坚强的革 命任劳任怨，尽职尽责.（顽强坚韧，勇于担当）在反扫荡”的转移中一路搀扶负伤的“我二并跟,我”一同到高山上的村庄养 伤，悉心照料，没有一句怨言。在组织上两次把,、我”转移时，刘兰在荒凉、凄冷、恶劣的环境里不畏艰险，迎难而上。传播文化，引领新凤 （帮助他人，改变生活）（热助人，与人为善）虽然有过悲惨的童养媳的人生经历，但她依然主动 热心帮助老四等村庄中的青年妇女，给她们讲卫生课，改变她们的生活习惯.给她们的后代造福.【小题4】示例一：我认为看护具有诗化小说的特征。人物形象的,、诗意美”。小说塑造了以刘兰为代表的在艰苦环境中热爱学习、追求进步、不畏
20、困难的女性群体形象，表现百姓 对抗日战争的坚定支持以及对幸福安宁生活的向往，充满乐观主义精神，表现人情美、人性美.小说情节简单，不追求离奇曲折的情节，也没有正面叙写紧张激烈的矛盾冲突，不追求情节的波澜起伏、扣人心弦.小说内容情感的,诗意美 虽是抗战题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负， 而是着意表现农村女性的成长，刻画她们的精神面貌，发掘她们内在的灵魂美、情操美.小说语言的,、诗意美”。小说语言清新隽永，鲜活优美、扬练简洁。虽然环境恶劣，但几段景物描写的语言使小说具有诗情画 意，给人以美好的感受.小说运用类似中国写意画的技法来讲述故事、塑造人物，没有刻意睢
21、镂，通过平凡的日常生活画面，展现人物的精神风貌. 示例二：我认为本篇小说不具有诗化小说的特征.本篇小说多次描写环境的恶劣，浪漫气息不浓,如环境,、坡高水急，道狭村稀，转半天，看不见一个村庄，遇不见一个行人, 听不见一声鸡叫:本篇小说多处描写战争的紧张和抗日的艰难，反映了抗战的现实.如几次写到情况紧急，女孩带着伤员在山中跋涉的艰难. 本篇小说有较为激烈的矛盾冲突如开篇写,、日寇对晋察冀扫荡了三个月”及、,队伍渐渐拉散”敌人的飞机扫射着河滩和岩石， 扫伤了我的左脚”等.【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容的能力D.”以此结尾是为了暗示战局的凶险及前途的迷茫,，说法错误.结尾是为了描写战争的紧
22、张和抗日的艰难.反映了抗战的现实。 故选D.【小题2】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.CJ、本文采用补叙的手法”分析错误。文章整体按照时间顺序叙述，是叙，小说主体情节完整，而，刘兰的身世经历”是在文中 插入叙述，属小说基本事件之外的情况，去掉并不影响事件本身的完整性，属于插叙故选C【小题3】本题考查学生鉴赏人物形象的能力.从文本一八她是一个童养媳，婆家就在我们住过的那个村庄，从小挨打受气，忍饥挨冻.这次我们动员小看护，她坚决参加.起 初她婆婆不让，找了来.她说：，这里有吃的有穿的，又能学习上进，你们为什么不让我进步？部队动员小看护，刘兰不顾婆 婆阻拦坚决参加，投身抗日洪流中，在斗争中
23、成为坚强的革命战士.可见，她要求进步，积极进取.从文本一“敌人的飞机一直低飞若扫射者河滩和岩石，扫伤了我的左脚.女孩子低着头，取出一个卫生包，替我裹伤女孩 子搀扶了我，挨上山去”、组织上决定要把我坚壁到远处一座高山上去，叫刘兰跟随。我心里有些焦急，望望刘兰，她却没有怨 言“她去找上关系，打扫房子，然后把我安排到炕上。接着她又做饭，烧炕，洗净吃饭的锅，煮刀剪，消毒药棉弄到半 夜，她才到对过妇救会主任老四屋里去睡觉“大队来信，要我转移，当夜刘兰去动员担架一步一个响声，迎着大风大雪跟 在我的担架后面”可见，她任劳任怨，尽职尽责，从她帮我裹伤，搀扶我、，随我转移而呈无怨言等，可见她面对艰难坚韧顽 强，
24、勇于担当，毫不动摇.从材料一可知，当她得知山顶上妇女很难养活孩子时，她说,、这是因为我们结婚太早，生活苦，又不知道卫生、且、，不多几天， 她这讲习班就成立起来“从此，我看见这些妇女们，每天都洗洗手脸，有的并且学着我的样子，在棉袄和皮衣里衬上T牛单 褂.我觉得刘兰把文化带给了这小小的山庄，它立刻就改变了很多人的生活，并给她们的后代造福、她传播文化，引领新风， 帮助他人，改变生活.【小题4】本题考直学生对文章进行个性化阅读和创意解读的能力.本题开放式作答，可以认为具有诗化特征，也可以认为不具有.认为“诗化= 可以这样分析：从材料二、那些女孩个门年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝葭
25、“那些女孩京门，就是孙犁心目中人 民的代表，,美与,善的化身推知，诗意化包含人物的形象美。本文中的刘兰，就是一个美与善的女性形象，她童养媳出身， 却能够坚决跟上部队做看护，任劳任怨地劳动，同情并关心与自己境遇差不多的妇女们，努力学习进步并教给她们卫生知识 等，充满乐观主义精神，表现人情美、人性美.从“孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意睢镂，而是运用类似中国写意画的技法 来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民”中对照，本文情节上也不离奇曲折，也不正面描写战斗的激烈与残酷，淡化了情节， 只描写平凡的日常生活，仿佛在日常相处中渐渐了解熟悉了人物的精神面貌，这让文
26、章充满写意般的诗意.从内容情感上来说，作者刻画出的刘兰，虽在苦难中成长，但却并不着重刻画人物的苦难，而是展现了她积极进取、乐于成长 的一面，对于群像妇女们，也同样写出她们的成长，如你看刘兰多干净，,妇女们笑着说，、我们向你学习、从此，我看见这 些妇女们，每天都洗洗手脸，有的并且学着我的样子，在棉袄和皮衣里衬上T牛单褂，她们从前也许有苦难的过往、不好的习 惯，但那是因为她们不知道这些知识，一旦她们知道了，便迸发出学习进步的精神，这种内在的灵魂美、情操美，富有诗意。 另外，、诗歌”本身具有重描写与抒情的特征，文中语言充满诗意，如U上两旁都是枣树，正是枣熟枣掉的时候，满路上都是渍 出蜜汁来的熟透的红
27、枣”一片起伏的喇的筱麦，像流动的水银 在艰苦的环境中，也不乏美感，充;武寺情画意，让人感U语 言的诗意美.小说运用类似中国写意画的技法来讲述故事、塑造人物，没有刻意剧镂，给读者留下深刻印象。文章通过平凡的日常生活画 面，通过日常小事来表现人物，如面对熟透了的红枣，“我”和刘兰不拾不踏，咽着唾沫走过去，就体现了我们严格遵守部队严 明的纪律，从而展现了鲜活的人物精神风貌.也可以认为本文不具有诗化小说的特征.本文大部分是在紧张艰难的抗战与负伤转移中度过，随处可见环境恶劣，如沙滩行军厘水过河，转移过去山上“更加荒凉“山高 水急，道狭村稀，在阴暗潮湿的山沟里转半天，看不见一个村庄，遇不见一个行人，听不见
28、一声鸡叫，再次转移时,、在冰雪擦 滑的路上，穿着一双硬底山鞋，一步一个响声，迎着大风大雪跟在我的担架后面, 可以认为小说多次描写环境的恶劣，浪漫气【答案】【小题1】B【小题2】C 【小题3】C【小题4】(1)秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊.(2)穷困的时候容易对人谎下，得志的时候也会轻易地吃人我是个平民，然而他见到我总是那样谋下.【小题1】本题考直学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力.B.冠：行加官礼，表示成年。句意：己酉日，秦王者亍表示已经成年的加冠礼，佩带宝剑。故选B。【小题2】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力.A.介词
29、，凭借因为。句意：想借此吞并天下，只是因为有我们两人在。B.代词，他取独，不译。句意：赐给他山阳的土地是因为他们探究、思考得深广而且广泛。C意义和用法相同，副词，才0句意：李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令,估计我回到了军营，你再进去。D.介词，趁机副词，于是、就。句意：李斯借机劝说秦王,项王当天就留刘邦同他饮酒。 故选C。【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.C”并说秦始皇先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧”错。结合原文最后一段,李斯因说秦王，请先取韩以恐他国， 于是使斯下韩.韩王患之、韩王担忧的是秦始皇,使斯下韩 故选C。【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.（1）
30、,、以天下为事:以夺取天下为大事；迁，流放；“倍、通、,背I背弃。“居约二 处于穷困的时候；、轻轻易；“布衣平民；吓我：见到我谦下。参考译文：奉始皇帝，是奉国庄褰王的儿子。庄褰王曾以奉昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国，在那里看见吕不韦的妾，十分喜 爰，就娶了她，生了始皇。奉始皇是奉昭王四十八年在邯郸出生的。出生后，起名叫政，姓赵。在他十三岁另阵，庄褰王去 世，政继承王位做了奉王。这时候，泰国的弱域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢都，设置了南往北 收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡；往东到荥阳，灭掉西周、东周两国，设置了三JII郡。吕不韦为相国，封十万 户，封号是文信侯。
31、招揽宾客游土，想借此吞并天下。李斯为舍人。蒙叁、王箭、鹿公等为将军。奉王年纪小，刚刚登上位， 把国事委托给大臣们。蟋寿被封为长信侯，赐给他山阳的土地，让他居住在那里。言室、车马、衣服、园林、打才苦都听凭矮客的意愿。事情无论 大小全由矮寿决定。又把河西太原郡改为矮房的封国。九年（前238）,彗星又出现了，有时划过整个天空。进攻魏国的垣邑和蒲 阳邑。四月，奉王留宿在雍地。己酉日，奉王举行表示已经成年的加冠礼，佩芾宝剑。长信侯蜷秀作乱的事被发觉，他盗用奉 王的大印和太后的印玺，发动京城部队和侍卫、官骑、戎狄族首领、家臣。企图攻打每年宫，发动叛乱。始皇得知后，命令相 国昌平君、昌文君发兵攻击修客。在咸
32、阳作战中，杀死数百人，奉王都授给他们以爵位，连同参战的宦官，也授给爵位一级。 矮弟等人战败逃走。当即通令全国：如谁活捉到缪奇，赐给堂钱一百万；杀掉他，赐给堂钱五十万。解奇等人全部被抓获。卫 尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人都被判处枭刑，即斩下头颅悬挂在木竿上。对矮害处以五马分尸的车裂之刑以示 众，并灭了他的家族。至于他的家臣，罪轻的处以鬼薪之刑。还有四千余家被剥夺了官爵，迁徙到蜀郡，住在房陵县。这个月 虽属孟夏，但十分塞冷，有冻死的人。杨端和进攻衍氏邑。彗星出现在西方，不久又出现在北方，从往南接连出现了八十 天。十年（前237）,相国吕不韦因受修勇牵连而被罢官。桓躺为将军。弁国和赵国派
33、来使臣摆酒祝贺。弁国人茅库劝说奉王 道： 泰国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃奉国啊。”奉王于是把太后从雍地接 回咸阳，仍让她住在甘泉言。泰国大规模地进行搜索，驱逐在奉国做官的别国人。李斯上书劝说，泰王才废止了逐客令。李斯借机劝说拳王，建议首先 攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是奉王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱奉国。大梁人尉缭来到奉 国，劝说奉王道： ,、凭着泰国这样强大，诸侯就彖郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是 从前智伯、夫差、海（min,敏）王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵
34、大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计 划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。“泰王听从了他的计谋，会见尉缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也 与尉缭一样。尉缭说： ,、泰王这个人，高鼻梁，大眼睛，老虎的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时第易 对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是瞭谦下。如果奉王夺取天下的心愿得以实现，天下 的人就都成为奴隶了。我不肯缠他长久交往。”于是逃走，奉王发觉，坚决劝止，让他当奉国的最高军事长官，始终采用了他的【答案】【小款I】B【小题2】首联描写了恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵.颔联抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高
35、尚的属性，表现出了积极的生活态度和高尚人格.诗人深感苦闷，饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方 式.尾联以反问句作结，借为几杖”作铭文，讽刺朝廷、，有土不用表达内心的不平。【弊析】【小题I】本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力.虚写蜂舞实写鹤仪错误。应是“实写蜂舞虚写鹤仪二故选B。【小题2】本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。首联,、日午树阴正，独吟池上亭意思是：夏日午后树荫下格外凉爽，独自来到池上的亭中吟诗。写出了一个恬静幽雅的环境， 借以衬托诗人孤独闲适的情韵。颔联,、静看蜂教诲，闲想鹤仪形意思是：静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益，退想仙
36、鹤们为何有如此美好的仪形。这两句从所看 所想的内容展现出诗人美好的心灵，,、蜂教诲三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示，表现出一种积极的生活态度；想象、,鹳 仪形”的神态，曲折表达的高尚人格.颈联、法酒调神气，清琴入性灵意思是：适当的饮些官酝可以调节精神，清正高雅的琴曲可以调养人们的性灵。表面上写得恬 淡闲雅，而感情的伏流并不平静.接受蜂教诲、应该勤奋工作，勇于为人；取法,鹳仪形 应该进德修身，心存社稷。但诗 人当时已被排挤出朝.无政可从.诗人深感苦闷，饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人 娱情悦志、排遣愁绪的一种方式.尾联,、浩然机已息，几杖复何铭？ ”意思是：
37、心胸开阔澹荡，亳无意义，当今为几杖作铭文，又有什么意义呢？尾联以反问句作 结，隐隐透出内心的不平浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。、物;,是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此， 所以说,机已息 给几、杖作铭文，讽刺朝廷、书士不用,【答案】 奉之弥繁 侵之愈急 至于怨诽之多 则因前知其如此也 吴建东南圻 乾坤日夜浮 肝肺皆冰雪 表里俱澄澈【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词：奉、弥繁、侵、愈、怨徘、固、圻、乾坤、肝肺、俱、澄澈.【答案】【小题I】这要从昆虫的趋性说起不喜欢在有光的环境中出没很多昆虫对特定颜色具有正趋性【小逑2】除了会引起反感.蛉虫和蓟马对于人体来说没有
38、什么明显的危害，它们不会叮咬人体，也不会寄生在人的身上.中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至 也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优 越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念，中华文明在当代的复兴才是高标 准的。反过来说，缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族有能力也有条件超 越自身文明和其他文明的局限，构建更新的文明形态，展现出当代与未来中华文明博大的格局。逐步创生新的文明后，积极为世界文明发展提供有价值的新元素，对人类文明给予具有历史 高度的引领，同样是中华文明复兴的应有之
39、义。100年前，罗素曾说过：如果中国在国力足以 自卫时，放弃征服异族，把全副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文明，那么，中 国对世界尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望。这些话仍然给人启迪。走向复兴的中华文 明不应局限于一时一处的得失计较，而应将自己的复兴同整个世界文明的发展最大限度地结合起 来，使自我发展和人类进步相互促进。（摘编自郭湛、刘志洪中华文明复兴的核心取向）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传承、引领和创新是中华文明复兴的主要内容。B. 梦回唐朝是一种复古，不是文明的复兴。C.只是复制外来文明，一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和
40、超越，根 本无法实现中华文明伟大复兴。D. 100多年前，罗素已经对中国提出了希望，他认为今天的中国有能力也有条件构建更，新更 好的文明形态。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对性强，既有对现实中的复古和全盘西化的批判，也有对文明复兴的展望。B.文章围绕观点展开论证，论证严密、充分；文章使用最多也是最主要的论证方法是例证法。C.文章至段，先阐明传承与复古的差异，然后点明复现与复兴的差异，对主要观点进行 论证。D.文章采用总-分结构，首段提出文章中心观点，后文对传承、创新和引领展开论述3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.文明再造的过程就是文明复兴的过程；文明
41、的再造是对传统文明扬弃更新的过程，吸收精华, 去除糟粕。B.如果只是复制外来文明，照搬照抄，容易使中国文明的主体性丧失，让自己成为其他文明的 附庸而失去复兴的可能。C.中华文明当代复兴的高标准就是中华文明名次跃居世界文明的榜首。D.复兴了的中华文明会成为世界文明的模式，其他文明都会按照这种模式建构和发展。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:【弊析】【小题1】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第处，前面提出了,为什么黄色的衣服更容易吸引小飞虫”的问题，后面、趋性就是昆虫对某种刺激进行趋向或背向的运动是 对,、趋性”进行解说，可见这里说的是前面的问题与昆虫的,趋性有关，应
42、埴“这要从昆虫的趋性说起二第处，根据关联词,所以、得出前面“噫螂对光就具有负趋性,是原因，那么光就是它讨厌的环境，应填”不喜欢在有光的环境 中出没第处，第一段末尾解释了,、正趋性”和,负趋性,根据横线前面“同样”和后面,、蜥虫、蓟马、小绿叶弹、白粉虱、斑潜魄、草蚊 等多种害虫都对黄色敏感，具有非常强烈的趋黄性”的内容可以推知，应填,很多昆虫对特定颜色具有正趋性,【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画波浪线的句子有三处语病：关联词搭配不当.“既然”表示先提出前提，而后加以推论。根据句意，应将一既然改为除了, 不合逻辑.句中主客体颠倒，应将,、人体对于好虫和蓟马来说“改为，好虫和蓟马对于人
43、体来说） 成分残缺.句中缺少介词，在:应在，人的身上.前面添加在二8、【答窠】（I）唐宫夜宴去年出圈之后 （2）在登陆虎年春晚之前（3）对舞蹈进行修改和调整【详笄】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一处，后文说”只此青绿今年紧随其上、首先推断其指代谁，根据“唐宫夜宴只此青绿相继火出图”可以推断 出是唐宫夜宴，然后根据今年紧随其上，成为央视虎年春晚整台节目中的爆点二 推断出应填写“唐宫夜宴去年出圆之 后”一类的句子.第二处，由,自2021年8月国家大剧院首次，展卷,以来，只此青绿在上海、苏州、广州、深圳等I。个城市演出50余场，获得 人气口碑双丰收一可知，在春晚之前，只此青绿就已经获得观众
44、的认可。因此填写,、在登陆虎年春晚之前，一类的句子。第三处，根据,、只此青绿没有最终的版本，只有最好的版本”可知，只此青绿在不断的修改，以求最好，因此填写,，对舞 蹈进行修改和调整”一类的句子。9、【答案】例文：肩负责任，勇往直前浩瀚夜空，因背负着收纳繁星皓月的责任，才越显深邃神秘；莽莽大地，因背负着收容嫩草绿树的责任才呈现勃勃生机； 潺潺溪流，因背负着收留游鱼细石的责任，而更显其清澈可人；细丽花朵，因背负着招待忙蜂舞蝶的友任，才有秋日香甜硕 果。人也一样，因背负着责任，才成其为人.背负贡任.使人获得成功.唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的责任而推翻暴政，获得了百姓的拥戴；邓世昌因肩负保卫 祖国
45、的重任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册；刘翔因肩负实现国人梦想这一伟大责任而奋勇拼搜，获得 了,、亚洲飞人”的光荣称号。从古到今这些事例都诠释着一个道理：只有肩负责任，才能获得成功。背负责任，使人彰显伟大。王顺友，一位朴实坚强的传奇”邮递员，他在艰苦的条件下过滩涉水，翻山越岭，用一个人的 长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传情，演绎了一段世界邮政史上的传奇.他为什么要这样做？是因为收信者与寄信者的期待 化为了厚重的责任，时刻提醒、激励着他，这才造就了投递准确率100%的奇迹。T凡人，历经艰难，背负去任，而彰显伟 大.反观老坛酸菜事件，作为一家有影响的企业，他们没有因肩负民众的健康饮
46、食这一重任而将其化为动力，反而因贪图利 益，抛弃贡任而不顾良知，使数以万计的生命承受着痛苦.这种企业因没有责任感，最终受到人们的唾奔和法律的审判.背负责任，使人造福世界。袁隆平，一位真正的耕耘者.当他还是一个乡村老师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识； 当他名誉满天下的时候，却仍然只专注于田间，淡泊名利.为什么他要这样做？这是因为在他的心中依旧背负着让人远离饥饿 的责任.一介农夫，播撒智慧，肩负责任.而造福世界.背负贡任，使人超越生命.桂希恩，一位温和而坚定的仁者.他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双 臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做？这是因为仁者的责任让他知难而
47、上.他不惧怕死亡，因为他对世界有博 大的爱.一位仁者，汇聚爱心，肩负责任，而超越生命.歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱;这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到 人们的尊敬.让我们肩负责任，并让它成为我们前进的动力吧.【洋羿】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道任务驱动型材料作文题.题目所给的材M先列举了古代肩负社会、国家贡任的孔孟圣人和烛之武，再列举了当今不忘“匹夫之责”的学者，最后进行总 结，、一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当;引出了问题：今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎 样的使命？款目引领学生正视自己，思考人生，关注生活，引导学生考量自己的抱负、承担的使命，考虑对国家、对民族的责任和担当. 据此，学生可以想到中华民族具有勇于担当的优良传统，许多仁人志士常,以天下为己任二范仲淹、,先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐，杨继盛铁肩担道义“，顾炎武，天下兴亡，匹夫有责，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，鲁迅,我以我