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1、解析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。A.萍水相逢:素不相识的人偶然相遇;B.钟 鸣鼎食:形容权贵,富门的生活豪华、奢侈,不能带宾语;C.东隅已逝,桑榆非晚:早年的时光虽 然已经逝去,珍惜将来的岁月，为时还不晚;D.逸兴遗飞:飘逸脱俗的兴致油然而生。17 .答案：D解析：A.不合逻辑,历史资料包含了历史图片、历史物品、历史人物，并列不当。B.搭配不当，“全民阅读”活动是“生活方式”，主宾搭配不当。C.主语残缺，删去介词“由于。18 . （6 分）“忝列”改为“评上”；“效尤”改为“效仿”；“笑纳”改为“收下”；“献丑唱一首歌”改为“高歌一曲”；“不吝赐教”改为“不要拘束”（6） “姑妄
2、言之”改为“畅所欲言”。解析：本题的材料出自一篇发言稿，那么看用语是否得体就要注意说话者和听话者的身份以 及语境。发言者是班主任，听话者是班里的师生，语境是师生座谈会上介绍任教老师。“忝 列”，谦辞，表示辱没他人，自己有愧。此处应改为“评上”。“效尤”指明知别人的行为 是错误的而照样去做。此处应改为“效仿”。“笑纳”，客套话，用于请人收下自己的礼物。 语境是将英语老师的书送给学生，应改为“收下”。“献丑”，谦辞，用于表演技能或写作 的时候，表示自己的能力很差。此处“献丑唱一首歌”应改为“高歌一曲”。“姑妄言之” 指姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。只能用于自
3、己，此处应改为“畅所欲言”。19 .作文【写作提示】孝，一直是中华传统文化的重要组成部分，也是一个国家稳定的社会文化心理基础。随 着中国进入新时代，中国孝文化价值需要重新审视，需要进一步创造性传承与弘扬。所给写作材料中有些已经不适合新的时代，所以对传统的“孝”要辩证分析。“经济供养、生活照料、精神慰藉，是中国人从古至今践行孝道的基本内容。孝文化随 着经济社会发展进步，内容开始侧重于精神的慰藉。要从发掘、扬弃、转化着手，对传统孝道进行创造性转化和创新型发展。要摒弃“父母 在、不远游”“埋儿奉母”等愚孝，发扬“天下为公、不独亲其亲”等适应中国特色社会主义 先进文化的传统孝德，让孝道成为人们心灵中具
4、有新时代特色的“文化基因”。作为生活在新时代的我们，对于正确认识并传承传统文化中的“孝”有怎样的思考和感 悟，请写一篇文章，表明自己的观点。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。高二上学期第一次月考语文参考答案1 .答案：D解析：“通过只言片语表现了生活在高原上的人们的质朴天性和乐观态度”有误, 从文中来看，“但这只是梦想，他的祖祖辈辈都在高原上，没有一个人去过海边。尤其是当 爷爷听说罗布想看大海时，爷爷笑了，说咱们高原上处处都有海子”“阿爸没有阻拦他，只 是问：难道不是海军你就不想去了么？ ，如果说“大海”象征人们走出家园了解外面 世界的
5、梦想的话，草原上的“海子”就是现实世界，现实生活，从对爷爷和爸爸的描写中， 主要突出草原上人们对草原这一生活家园的热爱，对现实生活的满意。选项对人物形象的分 析有误。2 .呼应标题，使小说结构更加完整；突出形象，使军人的崇高形象定格在读者心中；营造意 境，画面充满诗意，令人回味；深化主题，讴歌了当代军人忠于职守、无私奉献的精神。（每 点2分，三点6分）3 .D委：抛弃、放弃4 .B俨：整齐的样子。5. D特别，特地；A久；B三岁或四岁的小兽；C白白地6. C都是意动用法7. C秀才：优秀人才8. A被动句BCD介词结构后置句9. A.文帝尝有函诏敕坦，琬辄开视。信未及发，又追取之，敕函已发，大
6、相推检。10. D.杜骥俯首等待皇帝治罪。11. （1）晚期南渡的北方人，南朝士族常把他们视为粗鄙之人,即使有才干,往往受士族压 抑排斥，杜坦常因此感慨不平。（伦荒：荒远粗鄙的人，1分。虽：即使，1分。施：任用，1 分。清途：清贵的仕途，1分。句意1分。）（2）金日碑本是胡人，养马的出身，被破格提拔到皇帝身边,位置与大臣并列。（牧圉： 牧养牛马的人，1分。超：越级，1分。齿列：与人同列，1分。句意2分。）12. （1）世人都称赞他（宋荣子），他却并不因此而奋勉。世上的人们都非难他,他也不会因 此而更加沮丧。（举，全；劝，勉；沮，沮丧。各1分，句意2分。）（2）先前有名叫逵的太守考察和推举我为孝
7、廉，后来又有名叫荣的刺史举荐我为优秀人 才。（察:考察和推举;举，举荐;秀才，优秀人才.各1分，句意2分。） 参考译文：杜骥字度世，京兆杜陵人。高祖杜预，是晋朝的征南将军。曾祖杜耽，到河西避难，所 以曾在前凉张氏那里作官。苻坚平定凉州后，祖父和父亲才回到关中。杜骥哥哥杜坦对史籍颇有研究，宋武帝打下长安，他跟随南下。元嘉年间，作青、冀二 州刺史。晚期南渡的北方人，南朝士族常把他们视为粗鄙之人，即使有才干，往往受士族压 抑排斥，杜坦常因此感慨不平。一次和文帝论及史籍。文帝说：“金日忠孝淳朴深厚，汉朝 无人比得上，遗憾的是今天再没有这种人了 J杜坦说：“日碑的美德，诚如陛下所言，假如 他生在今世，养
8、马都忙不过来，怎有机会被赏识重用。”文帝变了脸色说：“你怎么把朝廷看 得这么狭隘刻薄呢J杜坦回答：“就拿我来说吧，我本出身中原高门大族，先曾祖因为晋朝 丧乱，流落到西凉，仅仅因为南渡不早，便被当成他俗视为异类。日本是胡人，养马的出 身，被破格提拔到皇帝身边，位置与大臣并列。本朝虽也能提拔人才，我怕未必能有金日碑 这样的事。”文帝默然无言。北方传统风俗，探问病人都要派自己的子弟前去。杜骥十三岁时: 父亲派他去问候同郡 的韦华。韦华儿子韦玄很有名望，见到杜骥觉得他很不寻常，便把女儿许配给他。杜骥以后 逐步升任长沙王刘义欣的后军录事参军。元嘉七年(430),跟随到彦之入河南，加封建武将军。北魏撤去河
9、南防务全部退回河北， 到彦之派杜骥守洛阳。洛阳城荒废已久，又无粮食，到彦之兵败退走时，杜膜也想弃城逃跑, 又怕被文帝诛杀。起先，武帝攻下长安、洛阳后，把宫廷内的钟鼎乐器等物运回江南，一口 大钟掉到了洛水中。这时文帝派将军姚耸夫带一千五百人来这儿把它弄回去。当姚耸夫带人 在洛水正往外打捞时，杜骥派人来向他谎称：“夏军南下，洛阳势弱，如今我修理城池，都已 坚固，军粮又充足，所缺少的只是人力。你不如率众人到我这儿来，共守此城，立了大功以 后，再取钟也不晚。”耸夫相信了他的话，领着他带来的人到杜骥这儿来。等到了洛阳，才知 道难以坚守，又无粮食，于是带人离去，杜骥也弃城南逃。他对文帝说：“本打算以死固守
10、， 可是姚耸夫进了城就走，弄得人心沮丧恐慌，不可收拾。”文帝发怒，派建威将军郑顺之在寿 阳杀了耸夫。姚耸夫是吴兴武康县人，勇敢果断有气力，宋朝的下级军官无人比得上。永嘉十七年(440),杜骥作青、徐二州刺史，在任八年，恩惠德化显著于齐地。自义熙年 间直到宋末，作刺史的只有羊穆之和杜骥受到吏民称颂。后来被征召作左军将军，其兄杜坦 代为刺史，北方人都引以为荣。杜坦长子杜琬作员外散骑侍郎，文帝曾有书信给杜坦，杜琬擅自拆看。信还没来得及送 出去，他又要回来看。信发走以后，此事被大肆追问。文帝派主书来责问杜骥，并追查私拆 信函的人。杜骥回答说：“开信的是我的四儿子季文，我等待朝廷处罚。”文帝特加开恩不予 追问。杜骥后来死在任上。13. C (C “迂回委婉”改成“开门见山”)14. (6分)“槛外长江空自流”写出了长江不停地无情流动，时间冷漠地永恒流逝(2分)， 历史上无论多么辉煌显赫的生命，都注定凄惨地悄然地逝去(2分)。“空”把悲伤之情感抒发 到了极致，抒发了诗人对人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨(2分)。15. (16 分)(1)悟已往之不谏，知来者之可追(2)定乎内外之分，辩乎荣辱之境(3)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮(4)闾阎铺地，钟鸣鼎食之家(5)云无心而出岫，鸟倦飞而知还(6)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨(7)抢榆枕而止 翱翔蓬蒿之间(8)臣生当陨首，死当结草16. .答案：C