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1、文言文双文本阅读：食者，民之本：民者，国之本（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：后稷教民稼不啬，树艺五谷：五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸 居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣 有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（节选自孟子滕文公上）材料二：凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶， 粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无 害：薄地宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜：泽田，种 弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情违道,劳而无获。 入泉
2、伐木，登山求鱼，手必虚：迎风散水，逆坂走九，其势难。凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡麻次之；芜菁、大豆为下。艮地二声 用子五升薄地三升谷田必须岁易。凡春种欲深，宜戋重挞，夏种欲浅，直置自生。 凡种谷雨后为佳，遇小雨，宜接湿种，遇大雨，待蔑生。春若遇早，秋耕之地， 得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草蔗俱出。凡田欲早晚相杂，有闰 之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田净而易治，晚者芜 英难治。其收任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。食者，民之本：民者，国之本：国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地 利，中用人力：是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务
3、在安民：安民之本，在 于足用；足用之本，在于勿夺时：勿夺时之本，在于省事：省事之本，在于节欲： 节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源 而清其流者也。（节选自齐民要术卷一、卷三）10 .材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应 位置的答案标号涂黑。良地A一亩B用子C五升D薄地E三升F谷G田H必须岁易。11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.树，文中指种植，与齐桓晋文之事中“树之以桑”的“树”意思相 同。B.宜，文中指适合，与谏太宗十思疏中“所宜深慎”的“宜”意思不 同。C.匪直，指不只，其中的“匪”与成语“获益匪浅
4、”的“匪”意思相同。D.率，文中指都，与六国论中“率赂秦耶”的“率”意思不同。12 .下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到养育。在百 姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。B.种植庄稼时，百姓需据情况而定。田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗 种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。C.种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入水中砍树, 只会空手而归；就像逆风泼水，形势艰难。D.如果国君能顺应四季的气候条件，开发地理上的有利形势，利用人的力 量，那么一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。13 .把材料中画横线的句子翻
5、译成现代汉语。(1)顺天时，量地利，则用力少而成功多。译文：(2)早田净而易治，晚者芜蔑难治。其收任多少，从岁所宜。译文：14 .国以民为本，民以食为天。请结合材料简要概括中国历代重视稼嵇的好处。【答案】10. BDF11. D12. B13. (1)顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。(2)早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生难以整治。田地收成 能有多少，取决于当年是否适宜(田地的种植收割)。14. 使百姓丰衣足食。便于教化百姓懂得人伦。使社会安定。【解析】15. 本题考查学生文言文断句的能力。句意：一亩肥沃的土地，用五升的种子；一亩贫瘠的土地用三升的种子
6、。种 谷的田地一定要年年更换。“良地一亩”，“一亩”是“良地”的后置定语，其后断开，即B处；“用子五升”，“子”作“用”的宾语，“五升”是“子”的后置定语，其后 断开，即D处；“谷田必须岁易”，“谷田”本句主语，其前断开，即F处故在BDF三处断句。16. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：栽培五谷。/在那里种植桑树。B.正确。适合；应该。句意：贫瘠的田地适合种植得早点儿。/这是应当深 切谨慎的。C,正确。都是“不的意思。词义：不只大雨会把种子冲走不能发芽。/ 获得的益处不少。D.错误。都是“都”的意思。句意：然而种田大都要早一些。/全都是由于 割地贿赂秦国吗？故
7、选D。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。8. “田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的 时间种植”说法错误。从文中“良田宜种晚，薄田宜种早” “山田，种强苗以避 风霜；泽田，种弱苗以求华实也”等内容可知，应将“秧苗”和时间”位置互 换。故选B。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “天时”,播种的气候条件；“量”，估量；“力”,人力。（2） “治”,整治；“芜蔑”，杂草丛生;“任”,能够。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。根据材料一 “五谷熟而民人育”可知，重视稼不啬能使百姓丰衣足食。根据材料一“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而
8、无教，则近于禽兽。圣人有 忧之，使契为司徒，教以人伦”可知，重视稼不啬便于教化百姓懂得人伦。根据材料二最后一段“反其所受于天之正性也未有能摇其本而清其末，浊其 源而清其流者也”可知，重视稼稿能使社会安定。【参考译文】材料一：后稷教导百姓种庄稼，栽培五谷；五谷成熟了，百姓就得到了养育。人类的 生活是需要规范的，吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了，却没有教养，那么就 跟禽兽差不多。圣人又为此忧虑，就派契做掌管教育的司徒，用尊卑长幼之间的 等级关系来教导百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有 内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。材料二：大凡谷子：成熟得有早有晚，谷苗茎秆
9、有高有矮，果实有多有少，植株质地 性状有坚强有软弱，米粒的味道有好有不好，谷粒舂成米的时候有的耗折多有的 耗折少。种谷的土地有的肥沃有的贫瘠，肥沃的田地适合种植得晚点儿，贫瘠的 田地适合种植得早点儿。肥沃的田地，不仅适合晚点种，种早了也不会有妨害； 贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。不同的地形条件，有不同适合 的作物。山地，（适合）种坚强的苗，来避免风霜；低而多水的地，（适合）种较 软弱的苗来求得较高的收获。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那 么使用人力少却收获多。如果放任主观感情，违反天然法则，便会辛劳却没有收 获。潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只能空手回来；逆着风
10、向泼水，从 平地往坡头滚球，形势上就困难。凡是种谷的田地：前作是绿豆小豆的地最好；麻、黍、胡麻就差些；芜菁、 大豆的最不好。一亩肥沃的土地，用五升的种子，一亩贫瘠的土地用三升的种子。 种谷的田地一定要年年更换。凡是春天下种的，要种得深些，（而且）应当用重 的“挞”拖过压下去；夏天下种，就要种得浅些，撒下去便可以出芽了。凡是种 谷子，都以雨后下种为好，遇到小雨，应该趁湿时种，遇到大雨，等杂草发芽后 再种。春天如果遇到干旱，（去年）秋天耕过的地，可以敞开垄沟等待下雨。夏 天如果敞开垄沟，不只大雨会把种子冲走不能发芽，而且发芽时庄稼和杂草一起 都长出来了。大凡谷田，要早种晚种相错杂，有闰月的年份，节
11、气落后于日期， 适合晚一些种田；然而种田大都要早一些，早种的田比晚种的田加一倍。早种的 田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生难以整治。田地收成能有多少，取决于 当年是否适宜（田地的种植收割）。早谷皮壳薄，米粒充实而且数量多；晚谷皮 壳厚，米粒少而且不饱满。食物，是百姓生活的根本；百姓，是国家的根本；国家，是君主的根本。所 以国君向上顺应四季的气候条件，向下开发地理上的有利形势，中间利用人的力 量；因此一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。治理国家的根本，一定在于使百姓 安居乐业；使百姓安居乐业的根本，一定在于使大家财用富足；财用富足的根本, 一定在于不侵占生产活动的时间；不侵占生产活动时间的根本，在于减少（官府 要求完成的）事务；减少事务的根本，在于节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返 回天性。返回从自然接受的纯正的天性。不会有摇动了根本却能使末端安定的事， 不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。