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1、高二语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。庄子曾用解衣般礴来描述一位画师的精神气质。一位国君召集画师们前来作画，大部分画师都 神色庄
2、重地润笔调墨，生怕怠慢了国君。唯有一位画师接到作画任务后，不慌不忙地返回住处, 脱掉上衣盘腿而坐，国君要求作画的事情仿佛根本没有发生过一样。令人感到惊讶的是，国君却 认为这位解衣般礴的才是真正的画家。密封线在这个故事中，庄子用国君的口吻，道出了中国绘画乃至中国艺术的内在气质。在庄子看来，包 括绘画在内的艺术创作，应该是精神力量的抒发，画家和艺术家的使命并不是按照他人的耍求命 题作画，而是通过笔墨丹青的形式，使自己对生命与自然的理解跃然纸上。中国绘画艺术对生命 与自然的诠释，往往意味着画家需要发挥自己的主观意识。中国绘画兼顾形似与神似，但更 偏向神似。神似之神，便是主观精神的豁达贯通，也是画家主
3、观意念的抒发，这使得写意成为中国艺术和 中国文化的重要特征。写意讲究超越现象之后对道的体悟。就人生哲学而言，写意意味着对生命 个体有限性的超越;而就绘画艺术而言，写意则要求通过悟道的过程,达成返璞归真的艺术境界。面对生命等哲学问题，中国文化喜欢用悟道一词进行诠释。道是对万物存在具体形式的超越, 而悟则不同于机械理解与生硬复刻，它是对自然万物发自心灵深处的理解与体悟。悟道的精 神，也表现在庄子哲学与中国绘画艺术的创作之中。画家的精神境界是其内在涵养与人格魅力的 表现，而画家的作品则是在此基础上的灵感聚集。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于
4、800字。参考答案与解析1【答案】【小题l】A【小题2】D【小题3】A【鲜析】【小题I】本题考查学生筛选并整合文章信息的能力.就绘画艺术而言”错，张冠李戴，原文信息是,写意讲究超越现象之后对道的体悟。就人生哲学而言，写意意味着对生命个体 有限性的超越；而就绘画艺术而言，写意则要求通过悟道的过程，达成返璞归真的艺术境界二可见应该是就人生哲学而言 U,中国每T牛绘画作品”错，原文是、这种追求和庄子对自由境界的追求有着异曲同工之妙，那种独与天地精神往来的高明玄 妙，浸染着中国绘画的每T牛传世佳作 选项表述扩大了范围，应该是传世佳作体现了庄子所追求的那种独与天地精神往来的 高明玄妙.Dr因为每一次运墨
5、落笔直抵具象世界背后的意境深处，所以画家能做到、错，因果颠倒，原文信息是中国绘画的写意精神 也追求着此种通达为一的气度，它要求画家做到，意在笔先、在落笔成画之前已然胸有成竹，将整个世界了然于胸，从而使每 一次运墨落笔都能哆抵达生命本真之意，直抵具象世界背后的意境深处:可见,每一次运墨落笔直抵具象世界背后的意境深 处”是结果，不是原因.故选A.【小题2】本邈考查学生分析论点、论据和论证的能力.D ”并列式结构错误，、对庄子的写意精神给予中国绘画的影响进行了深入分析.应是,递进式结构）故选D.【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.绘画不顾及，形似错误，原文是“中国绘画兼顾、形似
6、与神似，但更偏向,神似，选项表述绝对。故选A。2、【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】C【小题4】道理论证，方志是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性地方文献 这里引用方志的一股定义，属于道理 论证；对比论证，“当代小说评论界将这些在创作中借鉴了志书编纂理念和手法的小说命名为，方志小说,这比辛谷先生将方志中的 小说命名为方志小说显得更为科学 这里从创作手法及出处的角度修方志小说、与方志中的小说”进行对比，属于对比论 证；举例论证，、,有的是神话故事，如广东海丰县志中的盘有的是民间传说故事，如空庆府志中的勿学你 翁这里大量举例，属于举例论证.【小款5】扩充古代小说文献存量，丰富古代小说
7、研究对象。有助于小说家生平考辨，深化与填补小说家生平认识.体现古代小说理论观念的复杂性，反映古代小说的实际生态.【释析】【小题1】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力.C选项条件关系不成立。原文说的是“在整理明清方志文献过程中，研究者要尽可能贴近古人小说观念，以宽严相济的眼光来审 视相关史料以宽严相济的眼光来审视相关史料与尽可能贴近古人小说观念之间并没有条件关系。故选C。【小题2 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.这很好地印证了材料一第四段的观点”分析错误。材料二介绍了方志中的部分内容可归入小说范畴，说明了整理明清方志中 的小说史料可以扩充古代小说文献存量，丰富古代小说研究对象
8、，这印证的是材M第三段的观点故选B。【小题3】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力。本题考有学生根据文章内容进行推断和想象的能力.材料一第四段提到,、这对小说研究带来了诸多困扰。而倘若将视野投向明清方志，往往能有一些意外收获、意在说明从方志中 可以找到小说作者及其生平情况C选项内容是说判定作者时用其他文献内容来印证方志内容，明显与原文不符。故选C。【小题4】本题考直学生分析文章论证方法的能力.材料二中运用了多种论证方法主要有道理论证、对比论证以及举例论证.首先，文中运用了道理论证的方法.所谓道理论证，就是用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的 定理公式等来证明论点。
9、在第一段的开头，作者就介绍了方志的定义，方志是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性地 方文献二这里引用方志的一般定义，是大家公认的对方志这一事物的解释，属于道理论证.其次,文中第二段将当代小说界对方志小说”的界定和辛谷先生将方志中的小说命名为,方志小说.这T象做了对比，从而认 为将后者名为“方志中的小说”更加妥当。这里从创作手法及出处的角度将方志小说,与方志中的小说“进行对比，属于对比论 证.最后，文中还运用了举例论证的方法.在第三段中，作者举出了大量的例子来证明方志中的小说T殳都是神话故事与民间传 说”这一观点，如,有的是神话故事，如广东海丰县志中的盘有的是民间传说故事，如肇庆府志中的勿
10、学你 翁二这里大量举例，属于举例论证.【小题5】本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力.从材料一第三段”就当下的古代小说研究格局而言，既有小说文献固然值得继续深入研究,发现与钩稽新的小说史料也更显必 要。在这当中，明清方志就是一个早已存在却亟须深挖的可贵矿藏.在明清方志的人物传记、逸事、仙释等门类中，有不少小 说类文献作品得以载述，这些作品不仅数量众多.而且也不乏佳作，值得辑录”可知，还有大量的小说类文献作品的价值没有被 发掘，所以应该扩充古代小说文献存量，丰富古代小说研究对象.从材料一第四段,古代小说在文体序列中备受轻视乃至诋毁，因而小说作者往往无意署名，使得大量小说作品难见真正著者，
11、这 对小说研究带来了诸多困扰。而倘若将视野投向明清方志，往往能有一些意外收获“可知，对地方志的研究，有助于小说家生平 考辨，深化与填补小说家生平认识.最后，从材M一第五段”就明清方志而言，其介乎正史与稗官野史之间的存在性质、编撰者大都既非名流显达亦非市井盲丁的身 份特点，使得明清方志得以更普遍地反映主流民众的相关认识，因而其中的小说史料所体现的有关小说理论观念更为确切”以及 最后一段在整理明清方志文献过程中，研究者要尽可能贴近古人小说观念，以宽严相济的眼光来审视相关史料，对其中的作伪 史料也应认真对待，因为从小说研究视野而言，作伪史料同样具有价值，毕竟文学研究并不完全等同于历史研究”等内容可知
12、， 研究明清方志中的小说史料，可以体现古代小说理论观念的复杂性，反映古代小说的实际生态.【答案】【小题1】该句中作者以潮涨潮落来比喻一呼一吸，新颖独特，给读者强烈的冲击力，用清晰的呼吸声衬托深夜的寂静，呼应 上文作者清楚听到了花落的过程。【小款2】答案示例：首先.因为发现海棠花在凌晨四点默默盛放，不会因为深夜无人欣赏拒绝盛放；其次，默默盛放的海棠 花蕴涵着浓重的生命孤独感，因为盛放的同时意味着走向衰亡，作者从中感受到生命中悲与美共存的真谛；最后，作者从未眠 的海棠花发现人们对于美的感受能力是有限的，由此引发感叹，虽然生命是短暂的，但也要乐观而坚定地活着。【小题3】答案示例：材料一画线句运用拟人
13、手法，细致传神地写出樱梨桃这类花谢落时从容洒脱、轻舞飞扬的优美姿态，营 造出浪漫唯美的落花之景，与后文茶花极端而刚烈的谢落方式形成对比.材料三画线句写了桃花被风吹落满身满书满地的场 景，这幕情景既呼应了会真记,落红成阵的描写，虚实相映，又为后文宝玉抖花解和熏玉葬花的情节作铺垫，也表现了宝 黛对美好事物消逝的伤悼之情.【小题4】内容关键：“花是自然界美的体现，人们对花的喜爱表现了对自然的亲近和对美的追求；花开花落虽然是自然 的规律，但它给予人们对生命思考与启示：尽管生命是短暂而脆弱的，并且终归于虚无，悲剧是人的最终宿命，但生命的价值 却体现在生命过程中的绽放.并非人人都能感受到美，也并非时时都能
14、感受到美，美是遛逅所得，也是亲近所得。只有僮得 发现美珍惜美的人才能赋予生命真正的意义。花开花落的形式丰富多样，也象征了生命的独特，价值的多元。【羿析】【小题1】本题考直学生鉴赏文本重要语句的能力.嚼得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐”运用了比喻的修辞手法，把自己的呼吸比作涨落的潮汐，形象生动，新颖独特，能引 起读者视觉的联想，给读者强烈的冲击力同时这句又是以声称静，结合那一刻的夜真静啊”可知这里用清晰的呼吸声衬托深夜的寂静。再结合前文,、就在夜深人静的时候，听到了花落的声音起先是试探性的一声，啪像一滴雨打在桌面。紧接着，纷至沓来的,啪 啪,声中，无数中弹的驯蝶纷纷从高空除下来.,可知这句呼应上
15、文作者清楚听到了花落的过程。【小欧2】本题考查学生筛选文本重要语句的能力.结合凌晨四点醒来，发现海棠花未眠凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了”可知海棠花在凌晨四点默默盛放，它没有因 为深夜无人欣赏而拒绝盛放，难能可贵。结合花在夜间是不眠的.这是众所周知的事.可我仿佛才明白过来.凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了.它盛放，含有一 种哀伤的美”可知作者从默默盛放的海棠花中感悟了生命中悲与美共存的真谛，生命是孤独的，盛放的同时意味着走向衰亡这 种对生命的感悟难能可贵.结合,、人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的.至少人 的一生中感受到的美
16、是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹.人感受美的能力，既不是与时代同步前进， 也不是伴随年龄而增长”可知作者从未眠的海棠花发现人们对于美的感受能力是有限的，由此引发感叹，,如果说，一朵花很 美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去、虽然生命是短暂的，但也要乐观而坚定地活着。【小题3】本题考查学生鉴赏文本重要语句及其作用的能力.材料一它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出 去.”运用拟人手法，把樱梨桃这类花当作人来写，具有人的意识，,、挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去“细致传神地写出 樱梨桃这类花谢落时从容洒脱、轻柔飘逸
17、的优美姿态，极具浪漫唯美之态，让人喜爱不尽，、它不问青红皂白，没有任何预兆， 在猝不及防间整朵整朵任性地鲁莽地不负责任地骨碌碌地就滚了下来，真让人心惊肉跳，与后文茶花自杀式的悲壮、极端、刚 烈的谢落方式形成对比.材料三,、只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是“写了桃花被风吹落满身满书满地的场景，结合前 文,、宝玉携了一套会真记，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开会真记，从头细玩.正看到,落红成阵可知 眼前的情景呼应了会真记“落红成阵”的描写，书中的,、落红成阵,是虚写，落的满身满书满地皆是“是实写，虚实相映成 趣。结合、宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花
18、瓣，来至池边，抖在池内“那畸角上我有一个花冢，如今把他扫 了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”可知又为后文宝玉抖花瓣和黛玉葬花的情节作铺垫，,搭在水里 不好.你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了拿土埋上，日久不过随土化了，岂 不干净;也表现了宝黛对美好事物消逝的伤悼之情。【小题4】本联考查学生编写导语的能力.结合材M-八玫瑰花瓣即使落了，仍是活鲜鲜的，依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒 展地躺在那里，似乎比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽材料二凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一 种哀伤的美”材料
19、三只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是“等可知花是自然界美的体现，人们 对花的喜爱表现了对自然的亲近和对美的追求；结合材料一”它的凋谢不是风暴，说来就来，它只是依然安青争温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦.一点点地憔悴，然后不露痕 迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去”材料二凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我 有时就会不由地自语道：要活下去”可知花开花落虽然是自然的规律，但它给予人们对生命思考与启示：尽管生命是短暂而脆弱 的，并且终归于虚无，悲剧是人的最终宿命，但生命的价值却体现在生命过程中的绽放。结合材料二、人感受到的美却是有限的，正因为
20、人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的. 至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步 前进，也不是伴随年龄而增长”可知并非人人都能感受到美，也并非时时都能感受到美，美是邂逅所得，也是亲近所得只有傕 得发现美珍惜美的人才能赋予生命真正的意义.结合材料一“家中养了玫瑰，没过多少天，就在夜深人静的时候，听到了花落的声音.起先是试探性的一声，啪,像一滴雨打在 桌面。紧接着，纷至沓来的，啪啪声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花它们只是4、【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3
21、】D【小题4】遣送后宫宫女；出资赎买大旱时被卖男女；不避辰日哀悼张公谨；亲到御舟城北门楼抚慰兵士，问病卒之疾苦；召 集战亡人陵骨设太牢致祭. （任选三件即可）【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意：这都是耗竭百姓财力的行为，我从不效仿.况且，这些妇女除了打扫宫室之外，还有什么用处呢？现在我准备放她们出 去，任凭她们选择配偶，这样不仅可以节省费用，而且还可以使百姓减轻负担，宫女自己也会满意.”人财力”是偏正结构，、大,修饰财力 共同做竭的宾语，不能断开，排除AB；、出之”是动宾结构，后面断开；、，任求伉俪是动宾结构，不能断开，排除C.故选D.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文
22、学文化常识及文言一词多义的能力.A.正确，”已、，词义相同，都是停止.句意：隋炀帝不停地去挑选宫女.，学习不可以停止。B.正确。C错误二次词义不同，分别是：处所；旁边、水边。句意：要前去悼唁一排列坐在曲水旁边.D.正确。故选C。【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力D太宗亲自去到他的床前探望错，原文是,、诏至床前，问其所苦、可见太宗没有亲自去他床前，而是下诏抬他到自己床（或 坐揭）前询问故选D.【小题4】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力.由于是后宫及掖庭前后所出三千余人”可得出：遣送后宫宫女；由、遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母可得出：出资赎买大旱时被卖男女；曲、贞观七年，安
23、州都督张公谨卒.太宗日：,君臣之义，同于父子，情发于中，安避历日？可得出：不避辰日哀悼张公 谨；由,、有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之“有从卒一人病，不能进。诏至床前、问其所苦，仍敕州县医疗之、可得出：亲到御舟 城北门楼抚慰兵士；问病卒之疾苦；由,、及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭”可得出：召集战亡人骸骨设太牢致祭。然后从中任选三件即可.参考译文：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说： ,妇女被禁闭在深宫里，实在很可怜。隋代末年，隋场帝不停地去拟鳍宫女，修建离 言别馆，在并非君主住宿的地方，也聚室了许多宫女。这都是耗竭百姓财力的行为，我从不效仿。况且，这些妇女除了打扫官 室之外，还有
24、什么用处呢？现在我准备放她们出去，任凭她们选择配偶，这样不仅可以节省费用，而且还可以使百姓减轻负 担，宫女自己也会满意。”于是，唐太宗从后宫和旁舍先后放出育女三千多人。贞观二年，关中大旱，五谷不收，老百姓发生了饥荒。唐太宗对侍臣说：、水旱不调，都是因为君王治国无道造成的。我没 有修养品德，应该受到老天的惩罚，可是老百姓有什么罪过呢，却遭此困境！ 口后也在百姓中有很多卖儿卖女的现象，我对他 们非常伶悯啊于是，派御史大夫杜淹出京巡视，用御府的资财背很多卖身者赎了身，并将他们送还父母家。贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说： 人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我认为，天子更应该谋逊恭 谨，
25、经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：Y尔只要不骄傲，天下就没有人和你争能；你只要不自夸，天下就没有人和你争 功。、易经上说：、君子的准则是厌恶自满而以谋逊为贵。做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度， 倘若自己有过失，谁还会冒彳巳尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做T牛事，必定要上畏皇天、下惧群臣。 天虽高，却能听到地上的议论，怎肯坏畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎肯坏让人畏惧呢？因此，帝王即使常怀 谦逊恐惧之心，恐怕还是不肯缩上天之心却百姓之意啊魏征接着说： ,、古人讲：做事情无不有个开始，但很少有人能够坚 持到结束。希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天
26、更谨慎，另及国家就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世之所以天 下太平，实际上就是用的这个方法。”贞观七年，褰州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去悼唁。有关部门上书说： ,、阴阳书上说，辰曰这一天，不【答案】【小题1】A【小题2】白诗借竹写志，表面写竹，实际写人，表达了诗人对高洁孤傲、坚贞不屈精神品质的向往和追求.黄诗中的画中之竹形神兼备，展示了苏轼高超的绘画技艺，表达了诗人对画家精深造诣的赞美之情。【羿析】【小题I】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力.题材虽相同“错误.两首诗虽然都是以竹为写作对象，但题材并不相同：白诗题咏的是,窗竹是咏物诗；黄诗题咏的是苏 轼的画作,、墨rr,是题
27、画诗。故选A.【小题2】本邈考直学生对诗歌中事物形象的把握能力.白诗是一首咏物诗，题咏的是“囱竹二白诗写到“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看, 意思是只要看到在那冬日严寒，千花百 草均已凋零之后，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白茫茫中仅有的绿意，别具一番凌雪傲寒的情 调。写出了窗竹高洁孤傲、坚贞不屈精神品质。既然是咏物诗，所以诗人借竹写志，表面写竹，实际写人，表达了诗人对高洁 孤傲、坚贞不屈精神品质的向往和追求.黄诗是一首题画诗，是给苏轼的墨竹题的诗。诗中写到苏轼画中的竹子非常地逼真，枝叶掀动非常地富有生机.看到苏轼 画中的竹子，就会想到那些斫轮的工匠，从而写出了黄诗中的画
28、中之竹形神兼备，展示了苏轼高超的绘画技艺，表达了诗人对 画家精深造诣的赞美之情.、【答案】 是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也 策扶老以流憩 时矫首而遐观 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词：B生策、流想、矫、遐、鸥。【答案】【小题I】语病：将一种移到、绘画”的前面（或停一种“移到、,中国的的后面）Q标点符号使用错误：将七“改为“二【小题2】深海制作团队为了探索中国动画的全新方向而研发了将中国水墨画、三维化: 赋予水墨画全新生命力的,粒子水 墨”技术.【驿析】【小以1】本题考查学生正确使用标点符号、辨析并修改病句的能力.划线句话病是语序不当，
29、一种”是数量词，、，中国,是领属性词语，两者应交换位置。标点符号：冒号使用不当.冒号表示解释说明时要管到句末，此处“焦、浓、重、淡、清是对五色的眸释,所以应改为碳折 号。【小题2】本题考查学生变换句式的能力.短句变长句，首先确定一个主干句，以,、深海制作团队”为主语：深海制作团队研发了,，粒子水墨,、技术。然后把其它分句化为主干句的修饰成分：把,、探索中国动画全新方向“加上、,为了,、变为“研发”的状语，把一将中国水墨画三维 化、，赋予水墨画金新生命力化为粒子水墨技术的定语。最后按照逻辑梳理句序，注意语言连贯流畅。8、【答案】【详驿】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力.该段文字运用排比句
30、，加强了表达的气势，刻画了焦裕禄的光辉形象，表达了人们对焦裕禄的崇敬之情，抒发了作者对焦裕禄 病逝的悲痛、惋惜之情。根据前句在那大雪封门的日子.”以及分号可知，排在第T立的句子应与前面是并列关系，句式对称，故应是； 观察剩下的四句话的句式，以及句中都是分号，可知这四句结构上是并列关系，语意间的逻辑关系是：先高举红灯照亮道路， 接着带领兰考人民扭转局势，然后喊出口号，最后使这种“硬骨头”精神在全县发扬光大，故排序为：。【答案】略【详年】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道引语类材M作文题.材料中给出两段话，第一段中，爱比克泰德所说的前一句话，把人生比作剧本，两个“并非我们选择、一个，全由作者决
31、定“说 明我们或许无法决定自己的命运.而第二句话则说,、你就应以全部力量来演好这个角色 说明无论境遇如何，都要用尽全力， 争取最好的表现.第二句中，当代作家余华用虽然但是”进行转折，意在告诉我们，面对命运我们并不全然是被动的，我 们可以把握好能把握的部分，比如把台词说好”。甚至可以由、,把台词说好进而改变剧情, 最后明确、，我们要相信自己的力量 会改变剧情 前提是把台词说好） 意思是做好你该做的，把握好你该把握的，进而变被动为主动，改变命运。由此可知，这两则材料都关注了命运与自我的关系，彼此的观点有相对性，给学生提供了思辨的空间.有所不同的是，第一则 以命运为主导，决定了“我”应认真完成命运赋
32、予我的角色。第二则以、,我.,为主导，强调应先做好自己，进而改变命运。写作时，最好能哆辩证分析.可以先认同材料第一段的观点，认同人有时候无法摆脱命运的某些安排，但人在命运面前并非只 是被动接受，还可以通过两种方式应对命运，其一是无论面对什么样的命运.都要积极应对，扮演好属于自己的角色；其二 是把自己的台词说好、努力做好自己该做的事，从而改变命运。然后强调两者都需要有,相信自己的力量会改变剧唐,的自 信，相信只要我们努力，一定也能改变不公的命运，走向新的人生巅峰.立意：1 .相信努力可以改变结果。2 .命运不公，就努力去创造公平。3 .以奋斗改变命运，创造美好未来。无论是张彦远论画以自然为妙，还
33、是郑板桥论画以造化为师，他们都是以庄子哲学中自然之道作 为艺术创作的灵感来源和艺术评论的基本标准。对庄子来说，人生境界的顶点仿佛就是庄周梦蝶 时的物化境界。这是一个充满审美意味的哲学命题，因为这种境界意味着主体与客体、主观与客 观的合二为一。对中国绘画而言，无论绘画题材和创作技法有何种变化，其内在都有着万变不离 其宗的追求。这种追求和庄子对自由境界的追求有着异曲同工之妙，那种独与天地精神往来的高 明玄妙，浸染着中国绘画的每一件传世佳作。所谓乘天地之正，而御六气之辩，也是中国写意 绘画的高明之处。它时刻提醒着画家要挣脱客观条件的束缚，要让内心有着解衣般礴式的轻松 自如，让笔端描绘出精神境界的高雅
34、恢宏。庄子中说：气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。心斋便是生命精神应有的 境界，也是写意绘画的气质要求。对庄子而言，写意便是对整个世界动态而审美化的把握，是将个体生命与整个宇宙联通为一体, 也就是庄子所说的道通为一。中国绘画的写意精神也追求着此种通达为一的气度，它要求画家 做到意在笔先，在落笔成画之前已然胸有成竹，将整个世界了然于胸，从而使每一次运墨落笔 都能够抵达生命本真之意，直抵具象世界背后的意境深处。（摘编自高艳慧解衣般礴：庄子的写意精神）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.庄子用解衣般礴的故事道出了中国绘画乃至中国艺术抒发精神力量的内在气质。B.写意讲究对
35、道的体悟，就绘画艺术而言，写意意味着对生命个体有限性的超越。C.中国每一件绘画作品都体现了庄子所追求的那种独与天地精神往来的高明玄妙。D.因为每一次运墨落笔直抵具象世界背后的意境深处，所以画家能做到意在笔先。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以庄子所讲的故事开头，巧妙地引出文章的论题一一中国艺术、文化中的写意。B.文章列举张彦远和郑板桥论画的事例，论证了庄子哲学中自然之道在艺术中的运用。C.文章引用庄子，是为了论证心斋是生命精神应有的境界和写意绘画的气质要求。D.文章整体上采用并列式结构，对庄子的写意精神给予中国绘画的影响进行了深入分析。3 .根据原文内容，下列说法不正
36、确的一项是（）A.中国画家对生命与自然的诠释往往需要发挥自己的主观意识，绘画不顾及形似。B.绘画艺术中的写意有一个悟道的过程，通过这样的过程达成返璞归真的艺术境界。C.庄周梦蝶时的物化境界充满审美意味，意味着主体与客体、主观与客观的合而为一。D.中国绘画的写意精神深受庄子影响，追求把个体生命与整个宇宙联通为一体的气度。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：明清方志之所以保留了较多小说史料，一是受明清小说创作极为繁盛的格局影响，二是方志与小 说同质异构的学理性质使然。兼收并蓄的方志与文体兼备的小说在文献地位、价值功能、编撰理念方面有共同性。方志作为古代历史文献的组成部分，实际
37、上是作为正史之补的形态而存在, 古代小说在长期流传过程中，同样也以补史形态而得以存续，明人甄伟自序西汉通俗演义 有言：予为通俗演义者，非敢传远示后，补史所未尽也。这类观念非常典型地反映了作为文献 形态的古代小说的实际地位。方志与小说的编撰初衷，往往皆以救化为先，这点确保了两者有限 的存在空间。嘉靖湖广围经志书凡例有云：凡旧志所载，多有怪诞不经、幽眇难明、惑 世诬民者，悉去之不录。为名教虑也。明清方志中的小说史料，比此前更显繁富与庞杂，同时也倍具价值，因此更加值得精心整理。约 略而言，其研究价值大体表现为以下几方面：文献留存问题一直是文史研究的出发点，从一定意义上来说，它是一个学科生命力能否持续
38、久远 的关键要素。新时期以来古代小说研究之所以能不断开拓新的研究境界，是与古本小说丛刊 古本小说集成等大型小说文献丛书的整理出版以及相关学者积极爬梳钩沉之功密切相关的。就当下的古代小说研究格局而言，既有小说文献固然值得继续深入研究，发现与钩稽新的小说史 料也更显必要。在这当中，明清方志就是一个早已存在却亟须深挖的可贵矿藏。在明清方志的人 物传记、逸事、仙释等门类中，有不少小说类文献作品得以载述，这些作品不仅数量众多，而且 也不乏佳作，值得辑录。古代小说在文体序列中备受轻视乃至诋毁，因而小说作者往往无意署名，使得大量小说作品难见 真正著者，这对小说研究带来了诸多困扰。而倘若将视野投向明清方志，往
39、往能有一些意外收获。 例如，明末清初水浒后传的作者陈忱，学界一直以来对其生年、字号、交游等情况的认识有 不少错误，笔者在梳理清人汪日桢编南潺镇志、伊汤安编嘉兴府志、沈彤编震泽县志、 光绪乌程县志与同治湖州府志等诸多方志文献的基础上，进行了细致考辨，得出了陈 忱生于1615年，字遐心而非字敬夫，号雁宕或雁荡,平生交结对象主要为惊隐诗社成员等结论， 修正了既有的不当认识，得到了学界的普遍认可。就现有研究成果来看，古代小说理论研究大都依托于小说评点、序跋等批评文献而展开，此举固 然有其必要意义，不过这未必能广泛反映古人有关小说观念认识的真实状态，例如刻意标榜与别 有居心式的批评在这类显性理论文献中即
40、普遍存在。而就明清方志而言，其介乎正史与稗官野史 之间的存在性质、编撰者大都既非名流显达亦非市井盲丁的身份特点，使得明清方志得以更普遍 地反映主流民众的相关认识，因而其中的小说史料所体现的有关小说理论观念更为确切：一是小 说价值的可观与可废并存，二是文体属性的虚构与征信并存。在整理明清方志文献过程中，研究者要尽可能贴近古人小说观念，以宽严相济的眼光来审视相关 史料，对其中的作伪史料也应认真对待，因为从小说研究视野而言，作伪史料同样具有价值，毕 竟文学研究并不完全等同于历史研究。当然，在涉及作家作品的史实问题上，作伪史料显然不具 价值。此外，研究者也应注意版本的甄选比勘，以免误入歧途。（摘编自杨
41、志平明清方志中的小说史料）材料二：方志是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性地方文献。方志的内容涉及一地之政治、经 济、文化、地理等诸多方面，是研究该地历史的极其珍贵的资料。方志在某种意义上还具有查找 地方文献的工具书性质。相比于诗文研究，学界在小说研究中对方志的价值认识尚显不足，对方志的运用尚不充分。其实， 方志中有不少作品本身就是中国古代小说的组成部分。我们知道，在方志中，有不少近似于志怪小说志人小说与世情小说的文艺作品，我们可以把它们归入小说一类。辛谷在方志小 说探源中将之称为方志小说。虽然辛先生将方志中的这些异闻逸事资料命名为方志小说 有待商榷，但在历代方志中存在大量异闻逸事资料是
42、不争的事实，这些异闻逸事资料，往往虚构 故事，叙写传说中的奇人奇事，类似于古代小说中的志怪小说志人小说与世情小说，将这 些异闻逸事归属于中国古代小说之列，定位是准确的。但这种小说与当代文学评论界所称的方 志小说不同。近年来，在当代文学创作领域出现了野莽的庸国、迟子建的白雪乌鸦等 以某个真实存在或虚构的地域为叙写对象，借鉴志书结构和叙述方式而创作的长篇小说，当代小 说评论界将这些在创作中借鉴了志书编纂理念和手法的小说命名为方志小说，这比辛谷先生将 方志中的小说命名为方志小说显得更为科学。因此，为了避免与当代方志小谢概念混淆，我 们将方志中的一些记载当地异闻逸事的资料称之为方志中的小说。方志中的小
43、说一般都是神话故事与民间传说。有的是神话故事，如广东海丰县志中的盘 瓢新安县志中的休咎禅师龙门县志中的道士斗妖、广西续修兴业县志中 的洞庭湖神、湖南衡山志中的南岳夫人等；有的是民间传说故事，如肇庆府志 中的勿学你翁海澄县志中的柔娘高要县志中的巧对海阳县志中的制 敌妙法、江苏震泽县志中的笠泽古柏等。这些神话故事或民间传说，按照中国古代小 说观念，都可归入小说之列。其实，在中国各地的方志中，一般都会有神话故事和民间传说。方 志中保存的小说是相当丰富的，我们有必要加强对方志中的小说的收集与整理。（摘编自伍光辉中国古代小说研究与方志文献）4 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从方
44、志与小说同质异构的学理性质来看，二者在文献地位、价值功能、编撰理念方面有共 同性。B.阅读古代小说，如果依据古人对这本小说的评点来推测古代小说的实际生态，就有可能得出 错误结论。C.研究者应当以宽严相济的眼光对待明清方志中的史料，这样才能尽可能地贴近古人小说观念。D.在历代方志中存在大量异闻逸事资料，往往虚构故事来叙写传说中的奇人奇事，可归属于中 国古代小说。5 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一引用嘉靖湖广图经志书中的内容，证明了方志与小说在编纂初衷上有共同性。B.材料二介绍了方志中的部分内容可归入小说范畴，这很好地印证了材料一第四段的观点。C.盘瓢是方志中的神话故事，未采
45、用志书编纂理念和手法，应称为方志中的小说。D.两则材料都认为学者在古代小说研究方面对方志的利用还不够，应该加强对方志的整理。6 .下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（）A.许隽超通过整理蔚州志相关史料，发表了绿野仙踪作者李百川生平家世考实， 使学界对清代小说绿野仙踪作者李百川的生平的认识变得清晰。B.胡适与鲁迅据淮安府志之人物志近代文苑艺文志淮贤文目和山阳县志之 人物艺文等书中的相关内容，判定西游记的作者是吴承恩。C.赵景深治学严谨，他在判定野叟曝言的作者时，重视用其他文献内容来印证方志内容， 他在江阴县志找到证据后，又以浣玉轩诗文集等文献来佐证。D.陆林在德清县续志中找
46、到了清代笔记小说家徐承烈小传，印证了听雨轩笔记的作者清凉道人是徐承烈，并让我们对徐承烈的生平事迹有了较清晰的认识。7 .材料二运用了哪些论证方法？请结合材料回答。8 ,在中国古代小说研究中，明清方志中的小说史料有何意义？请结合材料简要概括。三、双文本阅读阅读下文，完成小题。材料一：家中养了玫瑰，没过多少天，就在夜深人静的时候，听到了花落的声音。起先是试探性的一 声啪，像一滴雨打在桌面。紧接着，纷至沓来的啪啪声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落 下来。那一刻的夜真静啊，静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐。整个人都被花落的声音吊在半 空，尖着耳朵，听得心里一惊一惊的，像听一个正在酝酿中的阴谋诡计。早晨，满桌的落花静卧在那里，安然而恬静。让人怎么也无法相信，它曾经历了那样一个惊 心动魄的夜晚。玫瑰花瓣即使落了，仍是活鲜鲜的，依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖。我根本不相信 这是花的尸体，总是不让母亲收拾干净。看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒展地躺在那里，似乎 比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽。这个世界，每天似乎都能听到花落的声音。像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花，我从不将它们 的谢落看作一种死亡。它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着 挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去有一种花是令我害怕的。它不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防间整朵整朵任性地