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1、1天下有道丘不与易也课时作业一、基础知识见：引见 易：改变 谏：匡正 趋：快步跑1 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.仪封人请见B.而谁以易之 C.往者不可谏D.趋而辟之 【答案】D（趋：快步走）2 ,下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是（）A.天将以夫子为木铎B.何以战 C.作师说以贻之D.遇丈人，以杖荷窿 【答案】C（C.为连词，其余各项皆为介词）3 .下列句子中，句式不同于其他三项的一项是（）A.而谁以易之？B.晨门日：“奚自？ ”C.孔子日：“何陋之有？ ”D.子路宿于石门【答案】D（D.为状语后置，其余各项均为宾语前置）4 .下列句子中，全有通假字的一项是（
2、）天将以夫子为木铎 长沮、桀溺耦而耕 是鲁孔丘之徒与 而谁以易之 且 而与其从辟人之土也 天下有道，丘不与易也 植其杖而芸君子之仕也，行其义也A.B.C.D.【答案】D（桀”通“杰”，“与”通“欤”，“而”通“尔”,“辟”通 “避”，“芸”通“耘”）5 .下列句子中，加点词没有活用现象的一项是（）A.二三子何患于丧乎B.子路从而后 C.穆而不辍D.欲洁其身，而乱大伦 【答案】A（B.形容词用作动词，落在后面。C.名词用作动词，用穆松土。D.使动用法, 使清洁）二、课内阅读阅读第4则“子路从而后已知之矣”，完成后面的题。6 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.以杖荷族B.植其杖而芸
3、 *C.明日，子路行以告 D.行其义也 *【答案】D（义：道术或主张）荷：背负芸：除草 明日：第二天 义：正义7 .对下列加点词的意义和用法的判断，正确的一项是（）子路拱而立欲洁其身，而乱大伦 长幼之节，不可废也 道之不行，已知之矣 A.相同，不同B.不同，也不同C.相同，也相同D.不同，相同【答案】B（B.连词，表修饰。连词，表转折。助词，的。助词，用在主谓之间,取消句子独立性）8.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.论语是语录体，记述的大都三言两语，少数几章也只记了谈话时的场景。选文不 仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节。更重要的是，通过 这些情
4、节、通过有关人物的言行，还表现出人物各自不同的人生观和政治观。B.丈人带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的倨傲态度：自认为比 孔子高明，德行比孔子高尚。另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现 出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。C.子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没 有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这是“乱 大伦”的行为。D.选文表现了孔子和子路对丈人保持自身礼节的赞赏，也对丈人那种逃避现实“不仕无 义”的处世态度进行了严厉的批评。【答案】B（B. 又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游
5、列国的同情”不正确，应是反映了 他对长幼礼节的遵守）9 .把下列句子翻译成现代汉语。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。子日；“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。【答案】（1）他留子路住下来，杀鸡、做黍米饭给子路吃，把他的两个儿子叫来拜见子路。孔子说：“他是个隐土啊。”让子路返回去看望他。子路回去了，他却已经不在那里To三、类文阅读阅读下面的文言文，完成后面的题。孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间, 诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危 矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子
6、讲诵弦歌不衰。孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？ ”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不 我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有 伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？ ” 颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？ ”颜回曰：“夫子之道至大，故天 下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？ 不容然后见君子！ “孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为 子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得
7、世世堂堂方数千里乎？ 夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。” 昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，日：凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追！已而, 已而！今之从政者殆而！ ”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书 想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云天下君王至于贤 人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺 者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自史记孔子世家）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.
8、余读孔氏/书想见其为人/适鲁观仲尼/庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/余祗回留之/ 不能去云B.余读孔氏书/想见其为人/适鲁/观仲尼庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/余祗回留之/ 不能去云C.余读孔氏书/想见其为人适鲁/观仲尼庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/余祗回留之/ 不能去云D.余读孔氏/书想见其为人/适鲁观仲尼/庙堂车服礼器/诸生以时习礼其家/余祗回留之/ 不能去云【答案】B11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世 袭，有封地。后世大夫成为一般任官职者之称。B.子路，姓仲名由，字子路。为人谦逊好
9、学，不为生活艰苦所困：一箪食，一瓢饮，在 陋巷，不改其乐。C.伯夷、叔齐耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。儒家推崇他们以身知道的行为。D.古制二十五家立社，把社内人名登录簿册，谓之“书社”。亦以指按社登记入册的人 口及其土地。【答案】B（为人谦逊好学，不为生活艰苦所困的弟子是颜回）12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利， 就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。B.陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳， 是很遗憾的事，但没有关系，更能显出君子的本色。C.楚
10、国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有贤良的弟子辅佐，如果让他拥有 封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。D.司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东，拜访孔子旧居，流连不已。 指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。【答案】B（颜回认为因为老师的学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表 示遗憾）13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追!【答案】（1）有这样的道理啊，颜家的好小子！假使你有很多财产，我就当你的管家。（2）凤凰呀，凤凰呀（或：孔子啊），你的主张和道德怎么这么衰微？
11、过去的不能再挽回， 未来的还可以补救啊！【参考译文】孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔子是位贤 人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚 国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫就 危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子无 法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读， 演奏歌唱，没有停下来。孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地 步？ ”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧
12、？所以人家不信任我们。想来大概是我们还 未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗，仲由？假使达到 仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐（被饿死）？假使达到智的人就一定能推行学说, 怎么会有王子比干（被剖心）？ ”颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个 地步呢？ ”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。如果我们不研修学 说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被采用，这是各国当权者的耻辱了。不被 容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！ ”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的 道理啊，颜家的好小子！假使你有很
13、多财产，我就当你的管家。”楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子 西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔 丘讲述三皇五帝的法度，阐明周公、召公的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世 世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里 之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚 国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子跟前，唱道：“凤凰呀，凤凰呀（或：孔子啊）， 你的主张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，
14、未来的还可以补救啊！罢了，罢了！ 现在参与政治事务的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，没能跟他说 话。太史公说：诗经中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽 然我不能达到这种境地，但是内心非常向往。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了 鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪，我 徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人的很多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没 有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子 王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无
15、上的 圣人了。四、语言运用14 .阅读下面一段话，在横线处补写一句总起句。o孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫 不迟疑地攻击他的器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕, 然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊。因为“礼”的需要，孔子去见南子，使子路感 到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去 回拜他。【答案】（示例）孔子对“礼”非常重视。15 .这是著名漫画家丰子恺先生的一幅画，标题为锣鼓响。请说说这幅画构思的巧妙 之处。不超过100个字。【答案】这幅漫画用了虚实结合的方法。只画了祖孙二人向前奔走，小孙子迫不及待地 跑在前边，一手牵着奶奶，一手指着远方，让人联想到前方的敲锣打鼓热闹场面。