《高中历史人教版选修1学案第五单元第2课马丁·路德的宗教改革3.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史人教版选修1学案第五单元第2课马丁·路德的宗教改革3.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第2课马丁路德的宗教改革学习目标：1 .知道马丁 路德的宗教改革主张。2 .理解欧洲宗教改革的实质。L重点：马丁路德宗教改革的背景和实质。2.难点：马丁路德宗教改革的内容和实质。教材整理7 “九十五条论纲”1.原因根本原因：四分五裂的局面严重阻碍了德国社会经济的发展。主要原因：罗马教会对德意志的政治控制和经济掠夺。经济：教会是德意志最大的封建主。政治：教权凌驾于王权之上,极力阻碍德意志的统一。主观原因：马丁路德痛恨罗马教会。直接原因(导火索)：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。2. 发表1517年10月，马丁路德发表关于赎罪券的九十五条论纲，简称“九十五条论纲”。3 .影响激起了各地反对
2、教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。(2)得到一些封建统治者的支持。教材整理2马丁路德宗教改革的主要内容4 .宗教思想理论基础是“因信称义”,认为人只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通。每个信徒都完全可以对圣经的含义做出个人的价值判断与理解。(3)人人都能与上帝直接沟通，人人在上帝与圣经面前都是平等的。5 .宗教仪式主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式,提出神职人员也可以结婚生子。6 .世俗权力国家权力为神所授,是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。(2)建立本民族的教会。深度点拨1马丁 路德主张“因信称义”的历史作用否定了受罗马教廷控制的德意志地区天主教会存在的必要性。否
3、认了教皇的神权地位。促进了本民族教会的建立。教材整理3马丁路德改革对天主教会统治的冲击7 对德国：冲击天主教会统治。不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。掀起反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争，爆发了闵采尔起义。(3)把圣经译成德文,既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。(4)1555年，确立“教随国定”的原则,路德派取得合法地位。8 .对欧洲解放了人们的思想，出现了新的基督教派，称为新教。首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。知识网络史论要旨1 .马丁路德的主张反映了新兴资产阶级的要求，符合资产阶级进行资本原I与教皇
4、决裂IT建立新教|马丁 路德宗 始积累的需要。|“九十五条论纲教改革的内容 M击了天主教会2 .马丁 路德示教改革头质上是新7(资产阶级反封建的社会运动，为德意志马丁路德宗教改革资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。探究点 宗教改革对人文主义的发展史料解读史料一 第5条 教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权 免除任何惩罚。第6条 教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦 免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍然存在。 第21条 所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且 得救，乃是犯了错误。关于赎罪券的九十五条论纲注意
5、“无权免 除任何惩 罚”“教皇不 能赦免任何 罪债”等主 要信息。史料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大 大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为 信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也 把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃“信就生出真 实与公义来” 是理解史料 二的关键所是真实的、公义的。所以他在撒上二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视马丁路德基督徒的自由在。【史料应用】(1)史料一的内容主要突出了马丁路德怎样的主张？有什么意义？【提示】 主张：否定教皇有权赦
6、免罪行。意义：否定罗马教皇的权威，揭开了欧洲宗教改革的序幕。(2)从史料二中可以看出马丁路德思想主张的理论基础是什么？有什么意义？【提示】 理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配 下的天主教会存在的必要性。【史论拓展】宗教改革对人文主义的发展(1)破除了对天主教教皇的迷信宗教改革使越来越多的普通民众不再迷信天主教教皇的说教，教皇对人的思想的控制减 弱，这为人文主义的进一步传播打开了通道。(2)从神学角度肯定了人的地位新教强调人与上帝的直接对话，带有浓厚的人人平等的意味，这就从神学角度阐释了人 在宗教中的地位。这与资本主义发展后，资产阶级要求人人平等的愿望一致，彰
7、显人文主义, 促进了资本主义的传播和发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 自从路德说出了人们必须用圣经本身或用理性的论据来反驳他的教义这句 话以后，人类的理性才被授予解释圣经的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为 是最高裁判者。H海涅德国宗教和哲学的历史材料二路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司 法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。德意志的宗教 不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。邢来顺、李富森马丁路德民族思想的研究(1)结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教 领域中才被
8、认为是最高裁判者”所产生的历史作用。(2)材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？结合所学知识说明这些思想的政治影响。【规范解答】 第问，第一小问，结合材料一“人们必须用圣经本身或用理性的论 据来反驳他的教义”及所学知识归纳主张；第二小问，结合所学知识回答即可。第（2）问，第一 小问，结合材料二“教权所辖范围仅涉及灵魂不能干预国家事务。德意志的宗教不能是罗 马的臣属”分析关系；第二小问，可以从对天主教会、世俗权力、民族国家的发展等政治方面 的影响回答。【答案】 主张：个人信仰的唯一依据是圣经；因信称义工作用：使人获得了信仰的自主权；否定了天主教会的权威；促进了思想解放；发展了人 文主
9、义。（2）关系：教权与王权（教会与国家）；罗马教廷与德意志教会。影响：冲击了天主教会的神权统治；促使政教分离；有利于民族教会的建立；促进民族 国家的形成和发展。1.马丁路德发表“九十五条论纲”的直接原因是（）A.教皇派人到德意志兜售赎罪券B.德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展C.教会在德意志大肆搜刮财富D.马丁路德受人文主义的影响【解析】 注意题干关键词“直接原因”。马丁路德的“九十五条论纲”是在教皇派人到德 意志兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的条件下发表的。【答案】A2. 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人 文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改
10、革家主张（）A.对上帝的信仰才能使人得救B.在教会的指导下阅读圣经C.依靠个人的善行来赎罪D.世俗政权服从天主教会【解析】A项是宗教改革家的主张，B、C、D三项均属于天主教的主张。【答案】A3.下列关于对“因信称义”理解不正确的是（）A.核心内容是“信仰耶稣即可得救”B.主张通过阅读圣经，虔诚地信仰，直接与上帝沟通，获得拯救C.圣经是人们唯一信仰的神圣权威D.主张通过教堂、宗教仪式由教士引导信仰上帝，从而获救【解析】“因信称义”认为任何人都可以直接阅读圣经，直接与上帝沟通，不需要借 助教士，只要信仰虔诚，都可以获救。【答案】D4 . 1555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明()A.新
11、教与旧教矛盾消除B.路德教派获得了合法地位C.路德教派取代了天主教会的地位D.基督教在德意志的地位下降【解析】 由所学知识可知，“教随国定”原则的确立标志着路德派取得了合法的地位。【答案】B5 .阅读下列材料，回答问题。材料一 教皇须让我国不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、 权利、财产教皇须让皇权成为名副其实的皇权。马丁 路德“九十五条论纲”材料二 路德并未采取步骤把他的肯定命题(注：“九十五条论纲”)散布民间。他只邀请学 者来辩论以及显要者来阐释，但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便 成了德意志人的话题他(路德)形容自己像一个人黑夜在一间古老教堂尖塔
12、上攀登盘旋的 楼梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一条粗绳。立时钟声大响，使他大吃一惊。美罗伦培登这是我的立场马丁 路德传记(1)根据材料一并结合所学知识，概括马丁路德的主张。(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己: 去厂立时钟声大响”结合所学知识，分析宗教 改革源于德国的社会条件。【解析】 第(1)问，根据材料一“不再忍受他们的劫掠和搜刮，还我们的自由、权利、财 产让皇权成为名副其实的皇权”并结合所学知识进行归纳概括。第问，第一小问，根据 材料二“别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题”并结 合所学知识进行归纳回答；第二小问，结合所学知识，从政治、经济、思想等角度分析。【答案】(1)因信称义；简化圣礼；反对教皇对德国掠夺；主张世俗王权统治。(2)理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教改革。条件：德意志处于四分五裂的状态；罗马教廷的精神控制与经济掠夺；近代资本主义因 素的产生，人文主义的影响。