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1、全世界无产者，歇着吧！“坦率地讲，我很快乐。”如果你知道说这话的人是个找了两年工作的失业者，会不会跌破 眼镜？然而千真万确。克里斯托夫在一家信息公司度过一段职场岁月，留下无可挽回的坏印 象，他索性安于失业境况，而且决定停止所有再就业尝试。“企业是伪君子和无耻之徒的舞 场，我在那里无所作为，因为我不愿花费精力去增加对人类毫无用处甚至有害无益的利润。” 如今，他靠最低收入生活，不得不勒紧腰带，却毫无悔意。“我参加许多社团活动，还可以 照顾女儿。至少，我知道自己不会在40岁时死于心肌梗塞。”在法国，很难统计与克里斯托夫抱同样心态的人有多少。他们微笑着（尽管有时是苦笑） 到就业办事处登记，成为自愿失业
2、者；他们毫无羞愧地打破禁忌，以游手好闲的姿态示威于 世，拉党结社，倡导“懒惰权”；“法国懒汉党”宣扬“为消灭失业而消灭工作”；“幸福 失业者”通过在线交流分享“内部消息”；一部煽动性的电影注意，工作危险也在这种 社会氛围中大获成功。但是，懒汉并不仅仅出现在每周只工作35小时的法国。反工作现象在世界范围内存在， “工作倦怠”者遍布全球，至少在发达国家已不算异端分子，因为那里的福利制度可以支撑 这种奢侈。欧洲、美国、亚洲的游手好闲一族都在壮大，贴着“幸福失业者”或“星期天主 义”等温和的标签，宣扬颠覆性思想，大有星星之火燎原之势，仿佛不工作是改变生活的最 佳方式。柏林的纪尧姆保利也创立了一个名为“
3、幸福失业者”的社团，迅速征服了莱茵河畔的 日耳曼人。社团调侃地提出了自己的观点：既然裁员使股东腰包鼓胀，失业者显然为经济增 长作出了贡献，那么为什么不向他们付报酬？总之，他们“希望因不工作而得到报酬”。美国的社会保障体制不够“周到”，相似的问题虽然初显端倪，但尚处边缘地位。社会 学家朱丽叶肖尔在所著过度工作的美国人中毫不留情地谴责“超人国度”对“工作狂” 的顶礼膜拜。加州“直率论坛”的领袖之一约翰德格雷夫愤言：“我们被迫越来越多地 工作，无视家庭生活、健康与环境，有何益处呢？ ”该组织呼吁劳动者在每年10月24日争 取休息一天，并将这一天命名为“收回你的时间日”。为什么选10月24日呢？因为此
4、后至 年末的九周恰好等于美国人比欧洲人多工作的时间！在亚利桑那州，一群自称“不甘做工薪 奴隶的人”正齐心谋划另外一种社会一一社会基础不是工作与竞争，而是幸福感。他们奉无 政府主义学者底特律鲍勃布莱克的著作废除工作为圭臬，高喊：“全世界无产者， 歇着吧！ ”拥有灵巧智慧的东方人还没有感染这种懒病吧？错！中国的一项大规模网上调查显示， “工作倦怠”正成为社会“流行病”。被调查者中分别有70%、39. 2%、13%的人处于轻度、 中度和重度“工作倦怠”状态。在企业，高层管理者出现“工作倦怠”的比例最低，只有 26. 1%；而创造性受到较多压抑的普通员工出现“工作倦怠”的比例高达48. 2%。日本已经 产生“自由工作者”，这些年轻人并非纯粹不工作，但拒绝穿上工薪关系的苦行衣，更乐意 “打小工”，留下精力投入个人爱好。在35岁以下的群体中，约20%的人接受他们的工作 理念。日本政府为此十分担忧，一些大学甚至禁至学生“打小工”。但正如“星期天主义者” 所言，“一堵墙是挡不住风的”。