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1、诗三首涉江采芙蓉学习目标1、了解五言诗的特点，感受汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。2、自主学习、合作探究，品味诗歌的语言，领会诗歌的意象，鉴赏诗歌的意境，培养鉴赏 诗歌形象、语言、表达技巧的能力。3、有感情地诵读并背诵者三首诗，接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的 人生态度。学习重点知人论世，品味语言，把握意象，感悟诗情。学习难点领会意蕴，汲取营养。使用说明与学法指导本学案的内容共分三课时。第一课时，在学案提供资料的基础上，师生合作探究，完成对涉 江采芙蓉的学习；第二课时，在学案提供资料的基础上，师生合作探究，完成对短歌行 的学习；第三课时，在学案提供资料的基础上，师生合作探究，完
2、成对归园田居的学习。 第一课时涉江采芙蓉学习小目标1、了解关于古诗十九首的文学常识。2、感受诗歌的思想内涵。3、运用想象描摹诗歌的艺术画面。学习重点运用想象和联想描摹诗歌画面。学习难点抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。课前预习教材助读五言诗简介五言诗，古代汉族诗歌体裁之一。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗 吸收汉族民歌的形式而成，它可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细 致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，五言诗更为适应汉以后发 展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐 以后，产生了近体
3、诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古 诗”或“五古”。2、古诗十九首简介古诗十九首选自南朝梁代萧统文选，是东汉末年文人五言诗的选辑。清代沈德潜说: “古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故 之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下J 就是说古诗十九首并非一人所作，也不是一个时期的作品。从内容看，主要写的是作者 的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于作者文化素养较高，又继承了诗经和 楚辞的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风 格，艺术成就很高，被称为“五
4、言之冠冕二评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机 曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古 诗”手法、风格的拟古诗。3、古诗十九首产生背景东汉末年，一些中下层文人为了寻求出路，往往要背井离乡，外出游学或求官。他们或游京 师、上太学；或奔走权门，请求举荐，以便获得一官半职。他们长时间远离家乡，过着坎坷 辛苦的生活，自然要产生沉重的乡愁。外有游子，内有思妇。因此，古诗十九首中的作 品大多写夫妇朋友间的离愁别绪和士子彷徨失意的消极情绪,抒情真挚深入，语言朴素自然, 表达委婉曲折，在艺术上有很高的成就，被后世文人奉为五言抒情诗的典范。字词知识1、字音字形：涉（
5、she）遗（w4i）2、词语解释：芙蓉：荷花的别名。 远道：犹言“远方”。同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。预习自测1、解释下列加点词。采之欲遗谁：还顾望旧乡： 长路漫浩浩：忧伤以终老： 2、你认为这首诗主要表达了什么样的思想感情？3、诗歌中的抒情主人公是如何表达这种感情的？你对此有何感受?我的疑问请将你预习中未能解决的问题和有疑虑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。课内探究自主学习1、品读一、二句，你认为诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么作用？2、品读三、四句，这里一问一答，在结构上起着怎样的作用？3、请就“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”或“还顾望旧乡，长
6、路漫浩浩”展开联想想象，描绘 画面，感受其意境和韵味。4、诗歌最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？合作探究1、关于涉江采芙蓉，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子， 也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么 看？（只要言之有理即可，不求统一）2、以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解?当堂检测涉江采芙蓉中表现抒情主人公形象雅洁，情感纯洁美好的诗句是, O课后反思课后训练1、阅读古诗十九首中的庭中有奇树一诗，谈谈这首诗和课文在写作手法上有何异同。庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所
7、思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。2、对比阅读：阅读下面两首诗歌，就诗歌的主题、表达技巧两方面任选一个方面进行简要 赏析。生年不满百古诗十九首生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待 来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。长歌行青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。参考答案涉江采芙蓉预习自测1、赠送；回顾，回头看；故乡；形容无边无际；度过晚年，直到去世。2、表达了对在故乡的爱人或在外的游子的忧伤的思念之情。3、抒情主人公想采芙蓉这种美好的花朵送给爱人来表
8、达思念。送花草给”所思”是在思念 之情铭心刻骨时自然而有的一种举动，并且所送的花草为“芙蓉”，表现了对“所思”的珍 惜之情。不过，花草很快就会枯萎，送花草给远方的亲人是“无理”的想法，当送花草的人 一转念间意识到花草无从寄出时，内心的痛苦与惆怅可想而知了。自主学习1、这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。2、承接前文引起下文，“远道” 一词为下面的情绪转折做了铺垫。诗歌讲究“起、承、转、 合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂 作铺垫。3、此题要求学生通过联想想象再现画面，感受诗歌的意境。第一副画面可指导学生描绘抒 情主
9、人公所处的美好环境，抒情主人公涉江采芙蓉的动作、神态、心理，以此来感受诗歌形 象的高洁和情感的美好。第二幅画面可指导学生抓住关键词语去想象，在想象中体会其妙处。“还顾”一词，动作性和画面感很强，清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。 “漫浩浩” 一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两 个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这 样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。4、还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱 之长久才有“终老”之“忧伤二合作探究1、“所思在远道
10、”中的“远道”指的是相思双方的距离遥远，可以理解为远离故乡的地方, 也可以理解为远方的故乡。所以抒情主人公既可以是男子，全诗均为实写。也可以是女子,“还顾望旧乡，长路漫浩浩”为虚写，是女子对在外游子的想象。2、中国人民很早对于自然就有很深的爱好,对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总 是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花 给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的相思所写：“红豆生南国，春 来发几枝。愿君多采撷，此物最相思J采花折柳，这正是古人传情达意的方式，
11、花草娇嫩 美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面 又寄托了对亲朋的美好祝愿。当堂检测涉江采芙蓉，兰泽多芳草。课后训练1、诗歌解说：庭院里有一株佳美的树，满树绿叶的下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃， 春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香 气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执着花儿, 久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。这花有什么珍贵呢？只是因为别离太久, 想借着花儿表达怀念之情罢了。异：两首诗歌所寄托的外物有所不同。涉江采芙蓉借“芙蓉兰泽”“芳草”的幽香等 美好欢乐
12、的情景来以乐景衬哀情，而庭中有奇树则是以树为寄托物。另外，涉江采芙 蓉结句哀伤不止，而庭中有奇树则自我宽慰。同：两首诗都采用了先扬后抑的写法。前面六句.诗人对于花、树（意象）的珍奇美丽极力 赞扬，最后两句点明了全诗的主题。两首诗歌都意境高洁、清幽。含蓄不尽。余味悠长。2、生年不满百诗意：一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁， 这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不 停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想 为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那 样成
13、仙的人，恐怕难以再等到吧！从思想内容上看：生年不满百这首诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的 事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。长歌行这首诗从 整体看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努 力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。从表达技巧上看，前一首用了对比的手法：把那些“爱惜费”者和慕仙求道者的无稽之 行和自己对生命的彻悟进行了对比，表达放情游乐的人生态度；后一首则使用“托物起兴”， 即“先言他物以引起所咏之辞也二园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露 珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之, 写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、 欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的 东西青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样, 在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。