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1、18 18 怀疑与学问怀疑与学问第1页1.1.理清文章论证结构，了解先作叙述后提出论理清文章论证结构，了解先作叙述后提出论点、层进式论证方法。点、层进式论证方法。2.2.品味语言，分析和了解举例论证、对比论证品味语言，分析和了解举例论证、对比论证等论证方法作用。等论证方法作用。3.3.认识认识“怀疑怀疑”、“思索思索”对做学问主要意义。对做学问主要意义。学习目标学习目标第2页“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千众里寻他千baidubaidu，蓦然回首，那人却在，灯，蓦然回
2、首，那人却在，灯火阑珊处。火阑珊处。”王国维王国维做学问三大境界做学问三大境界新课导入新课导入第3页第4页【顾颉刚】【顾颉刚】（1893189319801980），原），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，当代历史地古史辨学派创始人，当代历史地理学和民俗学开拓者、奠基人。理学和民俗学开拓者、奠基人。走近作者走近作者第5页【代表作代表作】孟姜女故事研究集孟姜女故事研究集妙峰山妙峰山顾顾颉刚民俗论著集颉刚民俗论著集中国上古史研究讲义中国上古史研究讲义顾颉刚古史论文集顾颉刚古史论文集等。等。第6页程颐
3、颐（）譬譬如（）虚妄妄（）停滞滞（）yyppwngwngzhzh字词积累字词积累第7页譬如：譬如：比如。比如。虚妄：虚妄：没有事实依据。没有事实依据。不攻自破：不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不用攻击，自己就破坏了。多指不正确言论或谣言，未经批驳，就露出了破不正确言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。绽。尽信书则不如无书：尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘用以泛指不要迷信、拘泥于书本。泥于书本。第8页辨伪去妄：辨伪去妄：识别虚假，去掉无事实依据（多识别虚假，去掉无事实依据（多指理念或学说）。指理念或学说）。墨守：墨守：因循守旧、死守。因循守旧、死守。停滞：停滞：停顿。停顿。第9页阅读课
4、文，理清结构。阅读课文，理清结构。第一部分：第一部分：（1 1、2 2）提出文章总论点。）提出文章总论点。第二部分：第二部分：（3636）说明总论点，这是本文）说明总论点，这是本文论证部分。论证部分。整体感知整体感知第10页中心论点和分论点关系：中心论点和分论点关系：中心论点是全文统帅、关键，分论点是中心论点是全文统帅、关键，分论点是为中心论点服务，是中心论点几个方面，就为中心论点服务，是中心论点几个方面，就实质而言它是中心论点支撑，是论据。实质而言它是中心论点支撑，是论据。第11页 可作分论点有两种事物：一是不需要证可作分论点有两种事物：一是不需要证实现成理论观点，诸如已被公认无需再加以实现
5、成理论观点，诸如已被公认无需再加以证实定理、公式，经典作家论断等；二是需证实定理、公式，经典作家论断等；二是需再加证实一些观点或论断。本文分论点属于再加证实一些观点或论断。本文分论点属于后一个。后一个。第12页 阅读第一部分，说说文章论点是什么，这阅读第一部分，说说文章论点是什么，这么写有何作用。么写有何作用。“在可疑而不疑者，不曾学；在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。学则须疑。”张载张载“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐细读感悟细读感悟第13页文章论点：文章论点：研究学问必须有怀疑精神研究学问必须有怀疑精神作用：作用：提出了论点；提出了论点；学者名言本身也是一个证实论点有力论据，学者名
6、言本身也是一个证实论点有力论据，这就使得论点说服力更为增强。这就使得论点说服力更为增强。第14页阅读第二部分，依据内容划分层次。阅读第二部分，依据内容划分层次。第一层：第一层：（3535）论证第一个分论点：怀疑是从论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄必须步骤。消极方面辨伪去妄必须步骤。第二层：第二层：（6 6）论证第二个分论点：怀疑是从主论证第二个分论点：怀疑是从主动方面建设新学说、启迪新创造基本条件。动方面建设新学说、启迪新创造基本条件。第15页 说说第三段内容有什么内在关系，这段说说第三段内容有什么内在关系，这段有何作用。有何作用。“学问基础是事实和证据学问基础是事实和证据”“事实和
7、证据起源有两种事实和证据起源有两种”“譬如在国难危急时候譬如在国难危急时候”“做学问也是这么做学问也是这么”因因果果第16页 做学问所依据材料有两种：一个是自己做学问所依据材料有两种：一个是自己亲见事实依据，这种材料最要紧最可靠；一亲见事实依据，这种材料最要紧最可靠；一个是他人传说，这种材料不一定可靠。个是他人传说，这种材料不一定可靠。观点：观点：第17页作用：作用：引出下文，使文章上下紧紧相联。引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲这段讲了做学问一个必不可少依据是了做学问一个必不可少依据是“靠他人传说靠他人传说”，下文紧接着就谈论怎样对待这下文紧接着就谈论怎样对待这“传说传说”。形成形成层进，
8、使文章论说深入一步，进了一层。层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲这段讲学问基础是什么，下面深入讲怎样对待这个基础，学问基础是什么，下面深入讲怎样对待这个基础，内容深入了。内容深入了。第18页铺石垫基，使文章说服力增强。铺石垫基，使文章说服力增强。做学问应该做学问应该怎样对待传说这个关系到全篇中心议题问题，怎样对待传说这个关系到全篇中心议题问题，本段虽未加以论说，本段虽未加以论说，“他人传说，不一定可靠他人传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文叙述做这点已在本段得到说明，这就为后文叙述做学问应该怎样对待传说垫下了基石，增强了文学问应该怎样对待传说垫下了基石，增强了文章说服力。
9、章说服力。第19页第四段可分为哪几层？分别讲了什么？第四段可分为哪几层？分别讲了什么？1.“1.“我们对于传说话我们对于传说话也是做一切学问也是做一切学问基本条件。基本条件。”事前思索和不随便轻信怀疑精神乃是事前思索和不随便轻信怀疑精神乃是“做做一切学问基本条件一切学问基本条件”。第20页 2.“2.“我们听说中国古代有三皇、五帝，便我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问要问问有什么科学依据？有什么科学依据？”三皇：三皇：指伏羲、神农、女娲指伏羲、神农、女娲五帝：五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜腐草为莹：腐草为莹：据礼记据礼记月令篇：月令篇：“季季夏之月夏之月腐草
10、为萤腐草为萤”。第21页 3.“3.“我们若能这么追问，一切虚妄学说便我们若能这么追问，一切虚妄学说便不攻自破了。不攻自破了。”指出怀疑精神对做学问主要意义指出怀疑精神对做学问主要意义举例论证：举例论证：举二例（举二例（“三皇、五帝三皇、五帝”传说、传说、“腐草为萤腐草为萤”记载）详细说明怎样以怀疑精神对记载）详细说明怎样以怀疑精神对待传说。待传说。第22页本段中心在哪层？为何？本段中心在哪层？为何？第三层。本文是在提出总论点后设置分论点第三层。本文是在提出总论点后设置分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，说明加以论证，第三段以一个方面论证总论点，说明为何怀疑精神是做一切学问基本条件，这
11、是第一为何怀疑精神是做一切学问基本条件，这是第一个分论点内容，本段第三层说就是这个内容。个分论点内容，本段第三层说就是这个内容。第23页 第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问意义，为何写了第四段还写第五段？两段问意义，为何写了第四段还写第五段？两段内容有何不一样？内容有何不一样？第四段说是对于第四段说是对于“传说传说”要用怀疑精神对要用怀疑精神对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这方面论及了，文章叙述才算是全方面，亦可见方面论及了，文章叙述才算是全方面，亦可见作者构思周到。作者构思周到。第24页第四段：第四段：侧重说
12、怀疑思索是为了取侧重说怀疑思索是为了取“是是”弃弃“非非”，攻破，攻破“一切虚妄学说一切虚妄学说”。第五段第五段侧重说怀疑思索三个步骤及其目标：侧重说怀疑思索三个步骤及其目标：“因怀疑而思索，因思索而区分是非因怀疑而思索，因思索而区分是非那那种学问才是自己学问种学问才是自己学问。”内容：内容：第25页阅读第六段，说说开头作用。阅读第六段，说说开头作用。结构上承上启下。结构上承上启下。前一分句承上，是上前一分句承上，是上文叙述总结，后一分句启下，提出后文要叙述文叙述总结，后一分句启下，提出后文要叙述论点。论点。“不但不但，也，也”，分句之间是递，分句之间是递进关系，使文章前后部分含有层进关系，叙
13、述进关系，使文章前后部分含有层进关系，叙述深入一步。深入一步。第26页 内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论点。这句前一分句揭示第一个分论点“怀疑”是“辨伪去妄必须步骤”，从一个方面回答为什么怀疑精神是做一切学问基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明基本条件”，这个分论点从其次回答为什么说怀疑精神是做一切学问基本条件，阐明总论点。第27页两个分论点基本含义：两个分论点基本含义：“怀疑不但是怀疑不但是启迪新创造基本条件。启迪新创造基本条件。”这是个递进复句，前半句中这是个递进复句，前半句中“消极消极”指是被指是被动接收他人学说观点，后半句中动接收他人
14、学说观点，后半句中“主动主动”指是主指是主动创建自己学说观点。动创建自己学说观点。第28页1.1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。层层深入论证，用分论点论证中心论点。中心论点：中心论点：治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神分论点分论点1.1.怀疑是从消极方面辨伪去妄必须怀疑是从消极方面辨伪去妄必须步骤；步骤；2.2.怀疑是从主动方面建设新学说、怀疑是从主动方面建设新学说、启迪新创造基本条件。启迪新创造基本条件。写法探究写法探究第29页2.2.事理分析得透辟周密。事理分析得透辟周密。文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问基础是事实和证据，说明事实和
15、证据先说明学问基础是事实和证据，说明事实和证据有两个起源，说明传说不一定可靠，而从传说找有两个起源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺乏，这么就很自然地推论证据又为治学所不可缺乏，这么就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思索这个道理。出对于传说都应经过一番事前思索这个道理。第30页 对什么叫对什么叫“怀疑精神怀疑精神”，作者阐释得十分，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思索，明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思索，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、区分怀疑、思索、区分”三步。三步。在论证怀疑对
16、建在论证怀疑对建设新学说作用时，又将怀疑到创新治学过程分析设新学说作用时，又将怀疑到创新治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。第31页3.3.各种论证方法利用。各种论证方法利用。引用论证引用论证比喻论证比喻论证举例论证举例论证对比论证对比论证第32页 本文是历史学家顾颉刚写一篇谈治学方本文是历史学家顾颉刚写一篇谈治学方法短文。利用举例论证、道理论证等方法，法短文。利用举例论证、道理论证等方法，依据古代著名学者治学经验和自己经验，提依据古代著名学者治学经验和自己经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新创造。伪去妄，才能建设新学说，启迪新创造。课堂小结课堂小结第33页1.1.你是否赞成文章论点？假如赞成，请再举你是否赞成文章论点？假如赞成，请再举出相关名言警句和经典事例；反之，请说明出相关名言警句和经典事例；反之，请说明理由并辅以相关名言警句和经典事例。理由并辅以相关名言警句和经典事例。2.2.联络自己学习和生活实际，说说你在生活联络自己学习和生活实际，说说你在生活中发觉问题、提出问题、探究问题、处理问中发觉问题、提出问题、探究问题、处理问题详细事例题详细事例。随堂练习随堂练习第34页