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1、第九讲第九讲 红楼梦红楼梦的地位和影响的地位和影响1 一、红楼梦的巨大影响开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然。清清竹枝词竹枝词好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。（程伟元红楼梦序）历史影响思想与艺术影响“红学红学”也成了一门专门的学问。也成了一门专门的学问。2红楼梦在海外17931793年，年，红楼梦红楼梦传入日本长崎传入日本长崎嘉庆末年至道光初年，嘉庆末年至道光初年，红楼梦红楼梦传入朝鲜传入朝鲜18321832年，帕维尔年，帕维尔 库尔梁德采夫将库尔梁德采夫将红楼梦红楼梦带到俄带到俄罗斯（脂评本）罗斯（脂评本）1919世纪世纪3030年代开始，年代开始，红楼梦红楼梦传入
2、法国、英国、传入法国、英国、德国、意大利、希腊、匈牙利等地德国、意大利、希腊、匈牙利等地19881988年，西班牙首次出版了西班牙版的年，西班牙首次出版了西班牙版的红楼梦红楼梦现有现有1717种左右的译本种左右的译本 3红楼梦的思想影响政治方面政治方面情感教育方面情感教育方面例如：例如：乐钧的乐钧的耳食录耳食录记载：一女子得记载：一女子得红楼梦红楼梦后，后，“废寝食读之，读至佳处，废寝食读之，读至佳处，往往辍卷冥思，继之以泪往往辍卷冥思，继之以泪反复数十遍，反复数十遍，卒未尝终卷，乃病矣。卒未尝终卷，乃病矣。”父母焚其书，女父母焚其书，女大哭曰：大哭曰：“奈何烧宝玉、黛玉奈何烧宝玉、黛玉”等，
3、自此等，自此“笑啼失常笑啼失常”、“巫医难治巫医难治”，终呼，终呼“宝宝玉宝玉在此耶玉宝玉在此耶!”遂遂“饮泣而终。饮泣而终。”4红楼梦的艺术影响续书如林，仅续书如林，仅18世纪末至世纪末至19世纪世纪80年代，就有年代，就有30多多种，例如：种，例如：后红楼梦后红楼梦续红楼梦续红楼梦红楼复梦红楼复梦红楼圆梦红楼圆梦红楼梦补红楼梦补红楼幻梦红楼幻梦模仿之作不断涌现。例如清代的模仿之作不断涌现。例如清代的海上花列传海上花列传、九尾鱼九尾鱼、青楼梦青楼梦，张爱玲的小说、朝鲜的，张爱玲的小说、朝鲜的玉楼梦玉楼梦和和九云记九云记给戏曲、影视等文艺形式提供了创作题材。给戏曲、影视等文艺形式提供了创作题材
4、。“红学红学”也成了一门专门的学问。也成了一门专门的学问。5二、红学概况二、红学概况 1、什么是红学？研究红楼梦的专门学问。“红学”这一名词在嘉庆、道光间就出现。“开言不谈红楼梦，读尽诗书也枉然。”6 2、旧红学 旧红学以索隐派为主要代表。索隐派的比附隐射。最有代表性的是蔡元培石头记索隐，结论是红楼梦“本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意”。7旧红学1、评点派：、评点派：传统的小说评论方法。眉批、传统的小说评论方法。眉批、夹批、回首总批夹批、回首总批零碎，不成系统；文笔自由生动，趣味性强，零碎，不成系统；文笔自由生动，趣味性强，和小说本文联系紧密。和小说本文联系紧密。代表人
5、物：代表人物：脂砚斋、畸笏叟、王希廉、张新、畸笏叟、王希廉、张新之、姚燮之、姚燮8旧红学2、索隐派：索隐派：探索幽隐，找出小说背后隐藏的真人真事。探索幽隐，找出小说背后隐藏的真人真事。依据历史资料、野史杂记探究小说素材来源。依据历史资料、野史杂记探究小说素材来源。代表人物及著作：王梦阮、沈瓶庵代表人物及著作：王梦阮、沈瓶庵红楼梦索隐红楼梦索隐邓狂言邓狂言红楼梦释真红楼梦释真蔡元培蔡元培石头记索隐石头记索隐，亲汉排满：亲汉排满：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉肉”逹逹逹逹“满人满人 贾府贾府伪朝伪朝 少女少女名士名士 红红朱朱从只言片语，探微言大义从只言片语，
6、探微言大义，似是而非，刻舟求剑。，似是而非，刻舟求剑。9关关于于红红楼楼梦梦的的命命意意，旧旧时时有有各各种种看看法法。清清代代张张新新之之在在石石头头记记读读法法中中说说，红红楼楼梦梦“全全书书无无非非易易道道也也”。清清代代梁梁恭恭辰辰在在北北东东园园笔笔录录中中说说，“红红楼楼梦梦一一书书，诲诲淫淫之之甚甚者者也也”。清清代代花花月月痴痴人人在在红红楼楼幻幻梦梦序序中中说说：“红红楼楼梦梦何何书书也也？余余答答曰曰：情情书书也也。”蔡蔡元元培培在在石石头头记记索索隐隐中中说说：“作作者者持持民民族族主主义义甚甚挚挚，书书中中本本事事在在吊吊明明之之亡亡，揭揭清清之之失失。”清清代代索索隐
7、隐派派的的张张维维屏屏在在国国朝朝诗诗人人征征略略二二编编中中说说它它写写“故故相相明明珠珠家家事事”，王王梦梦阮阮、沈沈瓶瓶庵庵在在红红楼楼梦梦索索隐隐中中则说它写则说它写“清世祖与董小宛事清世祖与董小宛事”。10红楼梦红楼梦，影射小说也，影射小说也认认为为红红楼楼梦梦一一书书实实有有所所指指，即即“其其事事盖盖有有所所指指也也”。其其中中又又有有“纳纳兰兰说说”、“明明珠珠家家事事说说”、“和和坤坤说说”等等。此此说说属属于于旧旧红红学学中中的的索索隐隐派派。参参见见王王静静安安文文集集、清清稗稗类类钞钞、窕窕言言、海海沤沤闲闲话话、花花帘帘麈麈影影、谭谭瀛瀛室笔记室笔记等。等。11红楼梦
8、红楼梦，才子书也，才子书也小小说说考考证证引引樗樗木木枝枝轩轩丛丛谈谈：“红红楼楼梦梦才才子子书书也也。或或言言是是康康熙熙间间京京师师某某府府西西宾宾常常州州某某孝孝廉廉手手笔笔。巨巨家家间间有有之之，然然皆皆钞钞录录，无无刊刊本本。乾乾隆隆某某年年，苏苏大大司司寇寇家家因因是是书书被被鼠鼠伤伤，付付琉琉璃璃厂厂书书坊坊装装订订，坊坊中中人人借借以以抄抄出出，刊刊板板刷刷印印渔渔利利。其其书书百百二二十十回回，第第原原书书仅仅止止八八十十回回，余余所所目目击击。后后四四十十回回，不不知知何何人人所所续续也也。”12红楼梦红楼梦为政治小说为政治小说小小说说考考证证引引乘乘光光舍舍笔笔记记谓谓：
9、“红红楼楼梦梦为为政政治治小小说说。全全书书所所记记，皆皆康康、雍雍年年间间满满、汉汉之之结结构构。此此意意近近人人多多能能明明。按按之之本本书书，宝宝玉玉所所云云男男人人是是土土做做的的，女女人人是是水水做做的的，便便可可见见也也。盖盖汉汉字字之之偏偏旁旁为为水水，故故知知书书中中之之女女人人皆皆指指汉汉人人”；而而人人称称满满人人为为“达达达达”，起起笔笔为为土土，“故故知知书书中中男男人人皆皆指指满满人人。由由此分析，全书皆迎刃而解，如土委地矣。此分析，全书皆迎刃而解，如土委地矣。13红楼梦红楼梦，淫书也，淫书也庸庸闲闲斋斋笔笔记记：“淫淫书书以以红红楼楼梦梦为为最最，盖盖描描写写痴痴男
10、男女女性性情情，其其字字面面绝绝不不露露一一淫淫字字，令令人人目目想想神神游游而而意意为为之之移移。所谓大盗不操戈矛也。所谓大盗不操戈矛也。”三三借借庐庐笔笔谈谈：“石石头头记记笔笔墨墨深深微微，初初读读忽忽之之，而而多多阅阅一一回回，便便多多一一种种情情味味。迨迨目目想想神神游游，遂遂觉觉甘甘为为情情死死矣矣。然然此此书书之之淫淫，妙妙在在有有意意无无意意，非非粗粗浅浅人人所得而知。所得而知。”14其他说法其他说法谶谶纬纬之之书书：谶谶纬纬即即预预测测吉吉凶凶的的迷迷信信活活动动。小小说说考考证证中中引引到到这这一一观观点点，“且且言言之之凿凿凿凿，具具有有征征引引”，可惜没有见到有关文献资
11、料。，可惜没有见到有关文献资料。作作者者自自传传：该该说说最最早早由由胡胡适适提提出出，认认为为书书中中的的甄甄府府与与贾贾府府都都只只是是曹曹雪雪芹芹家家的的影影子子。俞俞平平伯伯也也提提出出：“红红楼楼梦梦是是作作者者感感叹叹自自己己身身世世的的。”鲁鲁迅迅说说：“贾宝玉的模特儿是作者自己曹霑。贾宝玉的模特儿是作者自己曹霑。”解解放放以以后后最最流流行行的的观观点点是是：红红楼楼梦梦是是一一部部伟伟大大的的政政治治历历史史小小说说（即即社社会会小小说说）。并并认认为为书书中中揭揭示示了了两两个个阶阶级级、两两条条路路线线的的斗斗争争，展展示示了了封封建建社会必然灭亡的趋势。社会必然灭亡的趋
12、势。15 3、新红学 “五四”后产生的红学。以胡适、俞平伯为代表，用西方文艺观和审美观，并以考证为主要手段来研究红楼梦。主要观点：自叙传说色空观念钗黛合一说怨而不怒的写实风格16考证派（新红学派）根据一些历史资料结合小说本身的描写，推根据一些历史资料结合小说本身的描写，推论作者生平及其家世的情况（曹学），研究论作者生平及其家世的情况（曹学），研究各版本之间的源流异同，研究脂评（脂学），各版本之间的源流异同，研究脂评（脂学），探讨后四十回的情节发展（探佚学），以至探讨后四十回的情节发展（探佚学），以至于于红楼梦红楼梦中的典章制度、饮食服饰等。中的典章制度、饮食服饰等。代表人物：胡适、俞平伯、周汝
13、昌、冯其庸、代表人物：胡适、俞平伯、周汝昌、冯其庸、吴世昌等。吴世昌等。刘心武的刘心武的“秦学秦学”17小说批评派依照小说批评的原则和方法来研究。关注作依照小说批评的原则和方法来研究。关注作品本身的思想内容、艺术特色等方面的分析。品本身的思想内容、艺术特色等方面的分析。代表人物：王国维代表人物：王国维红楼梦评论红楼梦评论叔本华叔本华“彻头彻尾之悲剧”“人生苦痛与其解脱之道”18 新红学代表作：胡适红楼梦考证 俞平伯红楼梦辨 周汝昌红楼梦新证194、马克思主义红学 十九世纪五十年代以来，许多学者用马克思主义的文艺观来研究红，即马克思主义红学。20主张封建社会阶级斗争论。研究内容：红楼梦产生的历史
14、背景、所反映的社会矛盾、思想倾向的性质和作者的思想立场。脱离文学，从社会学意义和政治观点的介入来研究红楼梦。21红学的分支“曹学”，即对曹雪芹家世进行考据与研究的专门学问。225、上世纪八十年代以来的红学百家争鸣23三、说不完的三、说不完的红楼梦红楼梦 关于红楼梦，人们已经说过了千言万语，大概也还有万语千言要说。李泽厚美的历程大哉红楼梦，浩荡若巨川。大哉红楼梦，浩荡若巨川。众宾欣毕集，再论一千年。众宾欣毕集，再论一千年。冯其庸冯其庸24“绛洞花主绛洞花主”小引小引鲁鲁迅迅集集外外集集拾拾遗遗补补编编绛绛洞洞花花主主小小引引：“红红楼楼梦梦单单是是命命意意，就就因因读读者者的的眼眼光光而而有有种种种种：经经学学家家看看见见易易，道道学学家家看看见见淫淫，才才子子看看见见缠缠绵绵，革革命命家家看看见见排排满满，流流言言家家看看见见宫宫闱闱秘秘事事在在我我的的眼眼下下的的宝宝玉玉，却却看看见见他他看看见见许许多多死死亡亡；证证成成多多所所爱爱者者，当当大大苦苦恼恼，因因为为世世上上，不不幸幸人人多多。”25四、永远的四、永远的红楼梦红楼梦 红楼梦是人类精神高度的一个坐标红楼梦的宇宙境界 红楼梦对诗意生命系列的创造红楼梦与中华文化26