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1、一、社会历史观基本问题及其发展演变长安大学 刘 强1北京大学马克思主义学院第1页历史唯物主义社会历史观基本问题及其发展演变社会存在与发展前提和基础 社会基本结构社会发展动力系统 人民群众在历史 发展中作用德国柏林马克思德国柏林马克思德国柏林马克思德国柏林马克思恩格斯广场恩格斯广场恩格斯广场恩格斯广场 2北京大学马克思主义学院第2页社会历史观基本问题及其演变社会历史观基本问题及其演变一、社会历史观基本问题二、社会历史观发展三、唯物史观创建及其意义四、人类社会发展是有规律客观过程 3北京大学马克思主义学院第3页一、社会历史观基本问题1社会历史观：是关于对人类社会总看法和根本观点理论体系，是文明时代
2、产物。2社会历史观基本问题：社会存在和社会意识关系问题是历史观基本问题。社会存在：是社会生活物质方面。它是社会物质生活条件总和。社会意识：是社会生活精神方面及其过程。它是社会存在反应，包含艺术、道德、宗教、政治和法律思想、科学、哲学等各种形式。4北京大学马克思主义学院第4页3为何说社会存在和社会意识关系问题，是历史观基本问题？二者关系即谁决定谁是划分唯物史观和唯心史观唯一标准。对社会存在和社会意识关系问题正确处理，是研究社会生活和社会历史、处理社会历史观其它问题基础和出发点。这个问题既是哲学历史观基本问题，也是社会历史活动实践中基本问题。5北京大学马克思主义学院第5页二、社会历史观发展社会历史
3、观发展经历了三个阶段：1、神学史观阶段 2、理性史观阶段 3、唯物史观阶段6北京大学马克思主义学院第6页1神学史观阶段：在古代社会，人们是以神眼光观察和认识世界。图腾崇敬阶段：人类社会早期，对支配人们一切崇敬。（动物、自然等）是原始社会最早宗教信仰形式之一。英雄崇敬阶段：从对动物、自然崇敬转到对人崇敬，即，对本民族、本部落中英雄崇敬。神教出现：世界三大宗教：伊斯兰教、佛教、基督教7北京大学马克思主义学院第7页图腾 是原始人群体亲属、祖先、保护神标志和象征。这是人类历史上最早一个文化现象。社会生产力低下和原始民族对自然无知则是图腾产生基础。利用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可取得举一反三
4、之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族徽号或标志。当前图腾又成了当代人装饰，比如汽车贴纸品牌爱图腾。8北京大学马克思主义学院第8页2理性史观阶段 欧洲1416世纪进行文艺复兴运动，其主旨是“提倡人性，反对神性；提倡人道，反对神道；提倡以人为本，反对以神为本；提倡人文化，反对神文化。”人们开始以人眼光来观察、解释人类社会产生和发展。这一时期称为理性时期。这一阶段出现许多主要思想家。如：霍布斯、洛克、卢梭等。3唯物史观阶段9北京大学马克思主义学院第9页文艺复兴10北京大学马克思主义学院第10页三、唯物史观创建及其意义（一）两种根本对立历史观（1）唯心史观：它从社
5、会意识决定社会存在前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本否定社会历史客观规律，根本否定人民群众在社会历史发展中决定作用。（2）唯物史观：马克思发觉了人类社会发展客观规律，科学地处理了社会存在与社会意识关系问题，创建了唯物史观。从而宣告了唯心史观彻底破产。11北京大学马克思主义学院第11页 唯心史观主张社会意识决定社会存在唯心史观主张社会意识决定社会存在12北京大学马克思主义学院第12页以往社会历史观根本缺点 没有认识到社会发展客观规律和根源（以往历史观，至多是考查了人们历史活动思想动机，而没有找出产生这些动机原因，没有摸到社会关系体系发展客观规律）没有看到人民群众创造历史决定作用。（总把精神
6、力量看成社会本质。认为英雄人物思想决定历史发展）13北京大学马克思主义学院第13页 唯心史观两个主要缺点唯心史观两个主要缺点 “第一，以往历史理论至多只是考第一，以往历史理论至多只是考查了人们历史活动思想动机，而没有研查了人们历史活动思想动机，而没有研究产生这些动机原因，没有探索社会关究产生这些动机原因，没有探索社会关系体系发展客观规律性，没有把物质生系体系发展客观规律性，没有把物质生产发展程度看作这些关系根源；第二，产发展程度看作这些关系根源；第二，以往理论从来忽略居民群众活动，以往理论从来忽略居民群众活动，马克思以前马克思以前社会学社会学和历史学，至多和历史学，至多是积累了零星搜集来未加分
7、析事实，描是积累了零星搜集来未加分析事实，描述了历史过程个别方面。述了历史过程个别方面。”列宁列宁14北京大学马克思主义学院第14页（二）唯物史观必须处理三个问题第一，阶级是怎样产生？第二，人本质是什么？第三，推进人类社会发展 动力是什么？15北京大学马克思主义学院第15页（三）唯物史观明确阐述了以下观点（三）唯物史观明确阐述了以下观点不是人们意识决定人们存在，相反，是人们社会存在决定人们意识人类社会发展是一个自然历史过程；生产方式是社会发展决定性力量；人民群众是历史创造者；从本质上讲，阶级是一个经济范围；人本质不在于它生物性，而在于它社会性。16北京大学马克思主义学院第16页“人们在自己生活
8、社会生产中发生一定、必定、不以他们意志转移关系，即同他们物质生产力一定发展阶段相适应生产在系。这些生产关系总组成社会经济结构。”不论哪一个社会形态，在它所能容纳全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡；而新更高生产关系，在它物质存在条件在旧社会胎胞里成熟以前，是决不会出现。”马克思17北京大学马克思主义学院第17页唯物史观对历史基本问题科学回答，宣告了唯心史观彻底破产。依据这一原理，马克思把它看成决定其余一切关系基本原始关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于由生产力决定并反作用于生产力高度，从而将社会形态发展看作自然历史过程，破天荒地破解了“历史之谜”，从而揭示了人类社会发展规律
9、，把握这两个“划分”、两个“归结”思想，对于认识社会历史含有主要意义。18北京大学马克思主义学院第18页（四）唯物史观创建意义 历史唯物主义创建实现了整个社会历史观根本变革，宣告了唯心主义彻底破产。唯物史观连同剩下价值学说一起，使社会主义由空想变成了科学。唯物史观为马克思主义政治经济学和科学社会主义奠定了理论基础，使马克思主义成为一门严密而又完整科学体系。为社会生活和社会历史研究提供了科学理论基础以及方法论指导。19北京大学马克思主义学院第19页 马克思创建唯物史观，马克思创建唯物史观，是人类相关社会历史领域是人类相关社会历史领域研究最伟大科学发觉之一。研究最伟大科学发觉之一。20北京大学马克
10、思主义学院第20页四、人类社会发展是有规律客观过程 1人类社会发展是一个自然历史过程。所谓自然历史过程，就是说人类社会发展尽管有其特殊性，但本质上同自然界发展一样，是一个由其内部矛盾所推进合乎规律辩证发展过程。2劳动发展史是揭开人类社会发展史奥秘一把钥匙。把人和人类社会同自然界分离开来基础是劳动；把人和人类社会同自然蜀联络起来基础也是劳动。劳动是了解全部人类历史一把钥匙。3社会规律和自然规律异同（教材P55页）21北京大学马克思主义学院第21页 “我观点是：社会经济形态发展我观点是：社会经济形态发展是一个自然历史过程。不论个人在是一个自然历史过程。不论个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系产物。同其会意义上总是这些关系产物。同其它任何观点比起来，我观点是更不它任何观点比起来，我观点是更不能要个人对这些关系负责。能要个人对这些关系负责。”马克思马克思22北京大学马克思主义学院第22页人类社会发展是一个自然历史过程人类社会同自然界一样是不依人意志为转移物质过程。是一个充满矛盾辩证发展过程。它改变发展有着本身客观规律。23北京大学马克思主义学院第23页本单元结束 谢谢大家！24北京大学马克思主义学院第24页