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1、孝感三统语文参考答案第1页B卷客观题答案卷客观题答案.C、.、.B、.、.D、.B、.C、.D、.C、10.B、11.C、16.D、E第2页（组词语中每对加点字（组词语中每对加点字读音全都相同；组中读音全都相同；组中“锻锻”和和“诞诞”读音不相同；组中读音不相同；组中“伺伺”和和“侍侍”读音不相同；组中读音不相同；组中“溺溺”和和“丽丽”读音不相同）读音不相同）第3页（组词语全部选自窦娥冤，（组词语全部选自窦娥冤，“前合后揠前合后揠”“揠揠”应为应为“偃偃”；组；组词语全部选自雷雨，词语全部选自雷雨，“义气用事义气用事”“义义”应为应为“意意”；教材中；教材中“贤慧贤慧”在第在第6版当代汉语词
2、典中又写作版当代汉语词典中又写作“贤惠贤惠”；组词语全部选自拿来主义；组词语全部选自拿来主义，“辩别辩别”“辩辩”应为应为“辨辨”；组；组词语全部选自短文三篇）词语全部选自短文三篇）第4页（“耳熟能详耳熟能详”指听次数多了，熟悉得能指听次数多了，熟悉得能详尽地说出来，网络流行语对于网友来说，应是详尽地说出来，网络流行语对于网友来说，应是经常听到和十分熟悉；经常听到和十分熟悉；“家喻户晓家喻户晓”指每家每户指每家每户都知道，但作为网络流行语来说，许多不上网人都知道，但作为网络流行语来说，许多不上网人却并不一定都知道；却并不一定都知道；“口授心传口授心传”指经过口头讲指经过口头讲授和心领神会来传授
3、，而网络流行语不是经过口授和心领神会来传授，而网络流行语不是经过口头讲授和心领神会来传授；头讲授和心领神会来传授；“通俗易懂通俗易懂”指不用指不用解释就能让广大人民群众知道，而网络流行语只解释就能让广大人民群众知道，而网络流行语只是一个在虚拟社会中广泛流行语言形式，其中一是一个在虚拟社会中广泛流行语言形式，其中一些词语含义，如些词语含义，如“倒逼、逆袭、女汉子、土豪、倒逼、逆袭、女汉子、土豪、点赞、微点赞、微XX、大、大V、奇葩、奇葩”等，假如不作解释等，假如不作解释则是不能让广大人民群众知道。则是不能让广大人民群众知道。第5页“约定俗成约定俗成”指某种事物名称或社指某种事物名称或社会习惯是由
4、人们经过长久实践而认会习惯是由人们经过长久实践而认定或形成；定或形成；“相沿成俗相沿成俗”指因袭某种做法传下指因袭某种做法传下来，形成风俗习惯；来，形成风俗习惯；“习认为常习认为常”指常做某种事情或常指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就以为很见某种现象，成了习惯，就以为很日常了；日常了；“司空见惯司空见惯”指看惯了就不以为奇指看惯了就不以为奇怪。怪。第6页“蹿红蹿红”指快速走红、很快受欢指快速走红、很快受欢迎；迎；“传输传输”指广泛散布；指广泛散布；“传扬传扬”指事情、名声等传输；指事情、名声等传输；“蹿升蹿升”指急速上升。指急速上升。第7页“无非无非”指不外乎、不超出某种范指不外乎、不
5、超出某种范围以外，表示很必定意思；围以外，表示很必定意思；“不啻不啻”指不止、不只，表示有省指不止、不只，表示有省略意思；略意思；“大约大约”指大致、大约，表示推测指大致、大约，表示推测和不太准确意思；和不太准确意思；“可能可能”指可能、或许，表示不很指可能、或许，表示不很必定意思。依据整个语段语境来看，必定意思。依据整个语段语境来看，C项一组词语使用最恰当）项一组词语使用最恰当）第8页（项搭配不妥，（项搭配不妥，“人数人数”能能够用够用“降低降低”，而，而“录用率录用率”则应是则应是“下降下降”、“提升提升”或或“升高升高”。项项“是出于为是出于为决定决定”杂糅，应去杂糅，应去掉掉“而决定而
6、决定”。项主语中途易辙，。项主语中途易辙，应把应把“自从自从”调到调到“新生代民工新生代民工”前前面，让句中面，让句中“各级政府各级政府”作主语）作主语）（应为误杀了情人奥菲利亚（应为误杀了情人奥菲利亚父亲波洛涅斯）父亲波洛涅斯）第9页D（文章并没有否定改编经（文章并没有否定改编经典，作者赞同从历史中汲取有益典，作者赞同从历史中汲取有益营养，只是反对戏说、颠覆、调营养，只是反对戏说、颠覆、调侃。另外，这只是属于文化原创侃。另外，这只是属于文化原创力方面，处理文化危机还包含文力方面，处理文化危机还包含文化终极价值方面。）化终极价值方面。）第10页（项因果倒置。项偷换概念，原文（项因果倒置。项偷换
7、概念，原文是不能满足人们是不能满足人们“精神需求精神需求”，而并非，而并非“不能不能满足人们需求满足人们需求”。项偏离词义，原文是。项偏离词义，原文是“中中国社会正在经历由科技与经济发展带来最为深国社会正在经历由科技与经济发展带来最为深刻和猛烈改变，急迫需要新文化价值观念与之刻和猛烈改变，急迫需要新文化价值观念与之匹配匹配”，此处，此处“之之”应是指应是指“中国社会深刻和中国社会深刻和猛烈改变猛烈改变”而不是指而不是指“人们精神需求人们精神需求”，所以，所以说说“与人们精神需求相匹配与人们精神需求相匹配”不正确）不正确）第11页（张冠李戴，（张冠李戴，“文化搭文化搭台，经济唱戏台，经济唱戏，票
8、房成了文化，票房成了文化价值表达价值表达”，应是缺乏文化终极，应是缺乏文化终极价值详细表现，而不是缺乏文化价值详细表现，而不是缺乏文化原创力必定选择）原创力必定选择）第12页（句中（句中“听听”应解释应解释“听任，任凭听任，任凭”）10（是表明马被驯服了，与能力无是表明马被驯服了，与能力无关，不合题意；关，不合题意；是表明马与主人感情笃是表明马与主人感情笃深，独忠于主人，与能力无关，不合题意；深，独忠于主人，与能力无关，不合题意；是说马毅然脱缰奔向老主人，表达其忠是说马毅然脱缰奔向老主人，表达其忠义，不合题意；义，不合题意；表明马驮得多，跑得快；表明马驮得多，跑得快；和和都表明马能都表明马能“
9、解人语解人语”，往返不须，往返不须人驭，能力超群）人驭，能力超群）11（拔高了马本事，是家人预计祖父（拔高了马本事，是家人预计祖父事情办完了，要去接他回来，才叫马去）事情办完了，要去接他回来，才叫马去）第13页12叫寨子里人把一群马赶进巷子里，叫寨子里人把一群马赶进巷子里，突然突然从墙头跳到那马背上，任凭它从墙头跳到那马背上，任凭它跑到跑到哪哪里里。（得分点：。（得分点：“蓦蓦”“之之”）凡是它所凡是它所去过去过地方，只要把地名地方，只要把地名告诉告诉它，它，它就能自己去到那个地方它就能自己去到那个地方。（得分点：。（得分点：“经经历历”“语语”）他人丰厚他人丰厚供养条件供养条件，它不曾一，它
10、不曾一顾顾，唯独，唯独对它主人能够牺牲自己生命对它主人能够牺牲自己生命。（得分点：。（得分点：“豢豢”“盼盼”）第14页【文言文参考译文】【文言文参考译文】先祖父崇级很喜欢马，也善于相马，家中常养数十匹马，都是劣马，并不满意。山寨蛮人家里有一匹马，很喜欢踢人咬人，寨子中没有些人敢靠近它。出去放牧时，常听任它数日不归。先祖父听说后说道：“这恐怕是匹良马吧？”便派仆人招弟去看看。招弟回来，说确实是匹好马。先祖父又亲自去看，果真不错。便议价购置，马主人认为这匹马不太好驾驭，所以要价很廉价。不过说：“这马向来没有缰绳，要自己加上去。它服不服，与我无关。”第15页招弟本擅长驯马，叫寨子里人把一群马赶进巷
11、子里，突然从墙头跳到那马背上，任凭它跑到哪里。翻过山坡，越过小溪，来往大约跑了上百里。马稍稍疲惫些了，便对它说：“你服了吧！”马好像点了点头。就用布条做了缰绳，牵着回了家。（这马）今后才温顺善良无比，不过只有先祖父和先父能够骑它。如要去哪里，哪怕是二百里以外，一天跑个往返，也不曾迟于下午五点。驮点盐米什么，比普通马多二倍；跑路速度也快两倍。第16页天天能吃完四五斗小米。先祖父很喜欢它，经常亲自照料它吃食，先祖父如不能照料，那么先父或招弟给它吃。其它人如稍稍走近它，它就立刻把那人踢了咬了。它还听得懂人话。先父在羊安读书时，距离家里五十里。每个月叫马去送米，背上驮满了东西，对它说：“送到羊安去！”
12、它便独自去了。很快，先父听到了马叫声，那马已站在学舍门外了。先父卸下驮来东西，对它说：“快点回去吧！”很快，它又回到家里了。第17页马跑来跑去，不需要人去驾驭。凡是它所去过地方，只要把地名告诉它，它就能自己去到那个地方。所以先祖父要去远一点地方，且有所逗留，马总会自己先回来。家人预计先祖父事情办完了，要去接他回来时，都叫马去。当地知州听说了它与众不一样，决意要出高价买马。先祖父不愿卖，然而因为他是地方官，就勉强答应了。叫招弟牵马送去，系在州衙门口木桩上。对那些养马人说：“一定要用几个健壮人看住此马。不然，是不能据有它。”第18页几个人都笑着点了点头。招弟出城才一里多路，马已拔起了木桩，飞奔而来
13、，那木桩还在缰绳上。于是偿还了买马钱，把马又牵回来了。州衙中人说那马没有吃他们一寸草一粒米。到先祖父逝世那天晚上，马叫得很悲伤，从此就不再吃东西，也死了。马在我家，前后算起来有三十年啊。我赞叹道：“它服从主人，感觉像是碰到了知己一样；它尽力干活，像是在报答知遇之恩。第19页他人丰厚供养条件，它不曾一顾，一心忠于它主人，直到尽忠殉节。这是古代烈丈夫事迹啊，想在现在人中找到一个，也是不轻易啊。马啊！你还是匹披毛戴角马吗！”13断句示例：议者咸称二子有良史之才迁文直而事核固文赡而事详若固之序事赡而不秽详而有体使读之者亹亹而不厌第20页【参考译文】史官评论道：司马迁和班固父子，他们说史官写书籍，大义要
14、旨一定要显著明白。评论人都称道他们有优异史官才能。司马迁文辞直率而叙事准确，班固文辞华美而叙事详尽。像班固叙事，文辞华美却不妄加抑扬，叙事详尽又能重视体例，使读人百读不厌，相信是这么，他们才成名成家啊！第21页14示例：“空”字用得最妙。此句慨叹屈原投水自尽，一个“空”字，包含着对屈原大业未竟、理想成空深深惋惜；同时也揭示出，在昏庸黑暗统治下，纵使志士仁人尽忠竭志，到头来也一切成空，落得可悲结局。（另有言之成理赏析亦可，共4分）第22页示例：诗尾联描绘了屈原庙周围萧索凄凉景色：那泪痕点点丛丛斑竹好像对着香草杜蘅低泣；那哀怨声声深山鹧鸪好像对着黄昏落日悲啼。这么结尾作用：既是与首联相呼应，深入渲
15、染和衬托了旅客纷纷前来瞻仰拜谒屈原庙情感气氛；也是以景结情，情寓景中，给人无尽情思和想象，表示了诗人对屈原悲剧同情和对时世忧愤。（每问2分，共4分）第23页以手抚膺坐长叹 则其负大舟也无力 今后汉所以倾颓也 得之心而寓之酒也 千载琵琶作胡语 石破天惊逗秋雨 赢粮而景从浩浩乎如冯虚御风 第24页16、（项说（项说“文章一开头文章一开头就交代了土家摔碗酒民俗不伦不类就交代了土家摔碗酒民俗不伦不类”不正确，应是作者在交代恩施独特地不正确，应是作者在交代恩施独特地理位置产生了奇特民俗理位置产生了奇特民俗土家摔碗土家摔碗酒。项说酒。项说“喝摔碗酒全都是男人喝摔碗酒全都是男人”不正确，因为原文写有不正确，
16、因为原文写有“男人们不摔男人们不摔几个碗够不上巴人后代白虎血脉，有几个碗够不上巴人后代白虎血脉，有时女人也摔时女人也摔”。）。）第25页17示例：学习巴蔓子豪气与舍生取义（文本依据见第5自然段）；为喝酒壮胆营造气氛（文本依据见第6自然段）；图个碎碎（岁岁）平安吉利彩头（文本依据见第7自然段）；冲着“biang当”响亮声音（文本依据见第8自然段）。（原因每点1分，若答：独特地理位置和独特民族性格，也可算作“土家摔碗酒”民俗形成详细原因之一，能够给1分，共4分。）第26页18示例：作者以一连串排比句来作议论，既增强了行文气势，也用当代人目光，揭示和诠释了“土家摔碗酒”民俗背后社会意义，直接表示了对
17、“土家摔碗酒”民俗爱。同时，也为后文对“土家摔碗酒”所造成惊人浪费而感到无所适从埋下伏笔。（对文中划线句子作用从内容上分析分，从形式上分析分，共4分。若另有言之成理赏析，亦可给分）第27页19（本题是一个探究题，侧重从“探讨作者创作背景和创作意图”这一角度切入。依据原文内容和作者情感倾向，探讨应从两个方面入手：一是正确认识“土家摔碗酒”这一传统民俗，充分必定这一古老民俗当代人文价值；二是结合当前社会生活实际，对“土家摔碗酒”民俗无限扩大和愈演愈烈现象，谈谈怎样改进看法或方法。每个方面4分，共8分）第28页示例：摔碗酒作为恩施土家族一个古老民俗，既是纪念、传承先人英雄豪气和舍身取义决绝精神一个文
18、化形式，也是人们请求平安、沟通情感，或放松心情、释放压力一个生活方式。（4分）不过，伴随当代旅游业升温和摔碗酒风气蔓延，这种古老民俗对当代资源和社会环境所带来不利一面也第29页愈来愈严重，尤其是在旅游点一些农家乐和酒馆里，一天要摔一万个碗。这种商业行为和惊人浪费，已与古老民俗内涵渐行渐远，是该考虑以更文明方式来改进或取代它了。比如：研发生产出摔碎后能粘合并重新使用碗，或是像限鞭、禁鞭那样，采取一定办法来加以限制。总之，既要让“土家摔碗酒”民族习俗不致于在今天消失，又要让“土家摔碗酒”民族民俗不致于给当地资源环境和社会发展造成大破坏。（4分）第30页20（应结合调查数据和其中关键词“难以评价”来
19、发表自己看法，要求观点明确，语言表示简明、得体，字数不超出40字。4分）示例：这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德价值判断含糊。第31页21示例一：林黛玉：“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁”，传神写出了林黛玉多愁善感；“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”利用比喻手法，形象地写出了黛玉风姿绰约病态美。（答对人物且书写正确，1分；“多愁善感”及“病态美”为两个得分点，答对一个得1分，答对二个得3分。共分）第32页示例二：祥林嫂：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”，素服戴孝，点明了她又失去了亲人；“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色”说明她身体情况大不如
20、前，“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”突出了安分守己祥林嫂遭受丧夫丧子惨重打击，内心承受着巨大精神痛苦。（答对人物且书写正确，1分；三个方面分析中，答对一个得1分，答对二个得3分。共分）第33页22（要求利用对偶修辞手法，不少于14个字，共4分）示例一：横竖交织，传递千年文脉；撇捺相连，书写万世辉煌。示例二：全民参加，书写规范汉字；万众同心，传承辉煌文明。第34页【审题指导】【审题指导】以为大材小用，若从主动一面看，说明绝大多数国人还是有追求没有追求，何来“大材小用”感叹呢？对此我们也无须妄自菲薄。以为大材小用，除了与个人不满足、不务实相关之外，也与国人好大喜功、好高骛远社会心理离不开干系，在“望子成龙”期盼下、在与身边成功人士比较中，自然会有“大材小用”失落感。第35页在看到八成人自感大材小用时，一方面要想想有多少人是因为个人自大造成，其次也要想想有多少人是因为社会开放性和待遇均等化不够造成。如果没有后一重思索，就不会把自认大材小用当成是严肃议题，就不会看清问题本质。甚至，最后得出一个中国人不务实荒谬结论。立意提示：做人不该太好高骛远，而应该脚踏实地。任何时候，最美好理想也只是理想，不如现实一点目标、踏实一点行动更切合实际。如果一个人总是没有正确定位，总是以为怀才不遇，则不仅不能获得成功，反而可能因为位置感缺失而怨气十足第36页