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1、PPT模板： 古古今今隐隐逸逸诗诗人人之之宗宗也也。（选选自自钟钟嵘嵘诗诗品品）第3页 陶渊明陶渊明,365,365427427，字元亮，一字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖人称靖节先生节先生,自称五柳先生。东晋文学家自称五柳先生。东晋文学家、辞赋家辞赋家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、从军一类小官。四十一岁时弃官归从军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。隐，从此
2、躬耕田园。走近作者走近作者第4页 陶陶渊渊明明现现存存作作品品，大大都都写写于于归归隐隐之之后后，有有诗诗一一百百六六十十多多首首，辞辞赋赋散散文文等等十十多多篇篇。在在这这些些作作品品中中，作作者者写写农农耕耕劳劳动动，写写与与农农民民交交往往，写写农农村村恬恬静静优优美美自自然然景景色色，着着力力表表现现了了自自己己田田园园生生活活怡怡然然自自得得之之乐乐。情情意意真真切切，格格调调清新，简练含蓄，富有韵味，称为清新，简练含蓄，富有韵味，称为“田园诗田园诗”。他他是是我我国国田田园园诗诗鼻鼻祖祖，和和山山水水诗诗鼻鼻祖祖南南朝朝宋宋谢谢灵灵运运合称合称“陶谢陶谢”。第5页 主要作品主要作品
3、 文：文：归去来兮辞归去来兮辞 桃花源记桃花源记 五柳先生传五柳先生传 诗：诗：归园田居归园田居 饮酒饮酒 读山海经读山海经（分为田园诗和咏怀诗两类）（分为田园诗和咏怀诗两类）第6页 格调上陶渊明大多是格调上陶渊明大多是“悠然见南山悠然见南山”式，表式，表示闲适之意，也偶有示闲适之意，也偶有“金刚怒目金刚怒目”式作品，如式作品，如咏荆轲咏荆轲读山海经读山海经（精卫衔微木）（精卫衔微木）等，等，寄予理想，颇多悲愤慷寄予理想，颇多悲愤慷慨之音。慨之音。第7页 饮酒饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续是陶渊明弃官归隐后陆续写成一组五言古诗。为酒后即兴之作，写成一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真
4、情，实际上是大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借借“饮酒饮酒”题目，写对世事人生感叹。题目，写对世事人生感叹。这组诗共这组诗共2020首，以这一首格调最为闲首，以这一首格调最为闲雅有致。写诗人怎样从大自然里悟出雅有致。写诗人怎样从大自然里悟出人生真正意义，取得恬静心境。人生真正意义，取得恬静心境。第8页 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次。遂命故人书之，认为欢笑尔。诠次。遂命故人书之，认为欢笑尔。比：最近比：最近 诠次：次序
5、诠次：次序饮酒饮酒小序：小序：第9页诗歌诵读诗歌诵读饮酒饮酒（其五）（其五）结庐结庐/在在/人境，而无人境，而无/车马车马/喧。喧。问君问君/何何/能尔？心远能尔？心远/地地/自偏。自偏。采菊采菊/东篱东篱/下，悠然下，悠然/见见/南山。南山。山气山气/日夕日夕/佳，飞鸟佳，飞鸟/相与相与/还。还。此中此中/有有/真意，欲辨真意，欲辨/已已/忘言。忘言。第10页诗义了解诗义了解居住在人世间，却没有车马喧嚣。居住在人世间，却没有车马喧嚣。问问我我为为何何能能如如此此，只只要要心心志志高高远远，自自然然就就会会以为所处地方僻静了。以为所处地方僻静了。在在东东篱篱之之下下采采摘摘菊菊花花，悠悠然然间
6、间，那那远远处处南南山山映入眼帘。映入眼帘。山山中中气气息息与与黄黄昏昏景景色色十十分分好好，有有飞飞鸟鸟，结结着着伴儿归来。伴儿归来。这这里里面面蕴蕴含含着着人人生生真真正正意意义义，想想要要辨辨识识，却却不知怎样表示。不知怎样表示。第11页结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。第12页细读感悟细读感悟1.1.既然生活在人来人往环境中，为何既然生活在人来人往环境中，为何“而而无车马喧无车马喧”
7、呢呢?“车马喧车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活车马发并非指平时老百姓来来往往干活车马发出喧闹声，而应出喧闹声，而应指指“上层人士之间交往上层人士之间交往”。“而无车马喧而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世车马客，意指作者疏远了奔逐于俗世车马客，看淡了功名利禄。看淡了功名利禄。第13页 陶渊明早岁满怀建功立业理想，几度出陶渊明早岁满怀建功立业理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世理想。但当他看仕正是为了要实现匡时济世理想。但当他看到到“真风告逝，大为斯兴真风告逝，大为斯兴”（感士不遇赋（感士不遇赋），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了
8、洁身自好、守社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷道路，隐居田园，躬耕自资。道固穷道路，隐居田园，躬耕自资。知识链接：知识链接：第14页 首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为其居室为“人境庐人境庐”，诗集为，诗集为人境庐诗人境庐诗草草，即取陶渊明诗意。，即取陶渊明诗意。第15页2.“2.“心远地自偏心远地自偏”“”“远远”对象是什么？对象是什么？远离官场，更深入说，是远离尘俗，远离官场，更深入说，是远离尘俗，超凡脱俗。超凡脱俗。第16页“结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。”两句和两句和“问君何能问君何能尔，心远地自偏。尔，心远地自偏。”两
9、句是什么关系？两句是什么关系？陶渊明陶渊明“结庐人境结庐人境”，并不是十分偏僻地方，怎么会听不，并不是十分偏僻地方，怎么会听不到车马喧闹呢？诗人好像领会了读者心理，所以用了一个设问句到车马喧闹呢？诗人好像领会了读者心理，所以用了一个设问句“问君何能尔问君何能尔”，然后自己回答，然后自己回答“心远地自偏心远地自偏”。只要思想上远。只要思想上远离了那些达官贵人们车马喧嚣，其它方面也自然地与他们没有纠离了那些达官贵人们车马喧嚣，其它方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）缠了。（由果及因）心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样人心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样人生哲理？生哲理？“心远
10、心远”与与“地偏地偏”是主观精神与客观环境之间关系。是主观精神与客观环境之间关系。这四这四句，包含着精辟人生哲理，它告诉我们，人精神世界，是能够自句，包含着精辟人生哲理，它告诉我们，人精神世界，是能够自我净化，在一定条件下，只要发挥个人主观能动性，就能够改变我净化，在一定条件下，只要发挥个人主观能动性，就能够改变客观环境对自己影响，处处都能够找到生活乐趣。客观环境对自己影响，处处都能够找到生活乐趣。“心远心远”一词，一词，反应了诗人超尘脱俗，毫无名利之念精神世界。反应了诗人超尘脱俗，毫无名利之念精神世界。第17页在东边篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志在东边篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚
11、志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远南山：太阳悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远南山：太阳下山时，山色十分漂亮，成群飞鸟结伴而还。篱笆、下山时，山色十分漂亮，成群飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，菊、山、鸟、日、人景，由近及远，组成了一幅质朴组成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往田园风光图景，表示率真、自由恬淡，令人神往田园风光图景，表示诗人诗人回归自然后悠闲自得心境。回归自然后悠闲自得心境。3.3.诗人笔下描绘了一幅怎样田园风光？表诗人笔下描绘了一幅怎样田园风光？表示了诗人怎样心境示了诗人怎样心境？第18页东篱东篱早凉生北槛，残照下东篱早凉生北槛，残照下东篱 白居易白居
12、易东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 李清照李清照欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱东篱 红楼梦红楼梦第19页菊意象菊意象荷荷尽尽已已无无擎擎雨雨盖盖，菊菊残残犹犹有有傲傲霜霜枝枝。宁宁可可枝枝头头抱抱香香死死，何何曾曾吹吹落落北北风风中中 第20页4.4.从炼字角度说说从炼字角度说说“采菊东篱下，悠采菊东篱下，悠然见南山然见南山”妙在何处。妙在何处。“悠然悠然”形象地写出了诗人远离世俗恬淡形象地写出了诗人远离世俗恬淡闲适、对生活无所求心境。闲适、对生活无所求心境。“见见”写出了诗人看到南山美景时随意与写出了诗人看到南山美景时随意与自然，表达作者心灵自由
13、与惬意。自然，表达作者心灵自由与惬意。第21页“见见”字用得极妙字用得极妙，“见见”是是无意中偶见无意中偶见无意中偶见无意中偶见，采，采菊时，无意间，山入眼帘，菊时，无意间，山入眼帘，南山美景恰好与采菊时南山美景恰好与采菊时心境相映衬，心境相映衬，准确生动准确生动表现了诗人悠然恬静心境表现了诗人悠然恬静心境。假如用假如用“望望”字，便是心中先有南山，才字，便是心中先有南山，才有意去望有意去望有意去望有意去望，就失去了一个自然意趣，表达不出物我合一境。就失去了一个自然意趣，表达不出物我合一境。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问元好问论诗论诗第22页“采菊采
14、菊采菊采菊”是俯，是俯，是俯，是俯，“见南山见南山见南山见南山”是仰，俯仰之间，南山美景是仰，俯仰之间，南山美景是仰，俯仰之间，南山美景是仰，俯仰之间，南山美景恰好与采菊时悠然自得心境相恰好与采菊时悠然自得心境相恰好与采菊时悠然自得心境相恰好与采菊时悠然自得心境相合，合成物我两忘合，合成物我两忘合，合成物我两忘合，合成物我两忘“无我之境无我之境无我之境无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、超，表现出诗人悠然淡泊、超，表现出诗人悠然淡泊、超，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外情怀。脱于世俗之外情怀。脱于世俗之外情怀。脱于世俗之外情怀。第23页第24页采采菊菊东东篱篱下下悠悠然然见见南南山山这是千年以来
15、这是千年以来脍炙人口名句，名脍炙人口名句，名句名在哪里？句名在哪里？第25页刻画出一个采菊形象。刻画出一个采菊形象。“采菊东篱下采菊东篱下”，为何偏采，为何偏采“菊菊”？“采菊采菊”这一这一动作包含着诗人怎样志趣？动作包含着诗人怎样志趣？周敦颐在周敦颐在爱莲说爱莲说中把菊花称为中把菊花称为“花之隐逸者也花之隐逸者也”，“晋晋陶渊明独爱菊陶渊明独爱菊”。苏轼苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝耿介；耿介；郑思肖郑思肖宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中高洁。高洁。唐元缜唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”渊
16、明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿耿介品格。采菊，实际上是自我高洁表现，守志不阿耿介品格。采菊，实际上是自我高洁表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然情趣。刻画了诗人悠包含着诗人超脱尘世，热爱自然情趣。刻画了诗人悠闲自得形象。闲自得形象。李白笔下月，林逋笔下梅，周敦颐笔下莲等等。李白笔下月，林逋笔下梅，周敦颐笔下莲等等。第26页从情与景关系来看：情景交融优美意境。从情与景关系来看：情景交融优美意境。这两句以客观景物描写衬托出诗人闲适心情这两句以客观景物描写衬托出诗人闲适心情，“悠然悠然”二二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不
17、期而字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。遇。“见见”字也用得极妙字也用得极妙，“见见”是无意中偶见，南山美景恰是无意中偶见，南山美景恰好与采菊时悠然自得心境相映衬，合成物我两忘好与采菊时悠然自得心境相映衬，合成物我两忘“无我之境无我之境”。假如用。假如用“望望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成字，便是心中先有南山，才有意去望，成了了“有我之境有我之境”，就失去了一个天真意趣。，就失去了一个天真意趣。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。苏轼另外，
18、另外，“采菊采菊”是俯，是俯，“见南山见南山”是仰，俯仰之间，南是仰，俯仰之间，南山美景恰好与采菊时悠然自得心境相合，合成物我两忘山美景恰好与采菊时悠然自得心境相合，合成物我两忘“无无我之境我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外情愫。，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外情愫。第27页“东篱采菊东篱采菊”形象。形象。为何又在为何又在“东篱下东篱下”呢？呢？首先，东是春天方向，象征大自首先，东是春天方向，象征大自然。其次先东，后南，再西，全方然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。位融入自然，物我合一。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，两
19、句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊心境和优美环境将诗人淡泊心境和优美环境水乳交融，从来被评为水乳交融，从来被评为“静静穆穆”、“淡远淡远”之作，为后之作，为后世所称道。世所称道。第28页“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？这两句是什么描写？有何深刻意义？有何深刻意义？A、诗句表面意思是：太阳下山时，山色十分漂亮，成群飞鸟、诗句表面意思是：太阳下山时，山色十分漂亮，成群飞鸟结伴而还，这两句是结伴而还，这两句是景物描写景物描写。B、归园田居归园田居中中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”归去来兮辞归去来兮辞中云中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还无心以出岫，鸟
20、倦飞而知还”。可见此句有两意：可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。）、在己，鸟知回，我知回，已回。2）、在人，鸟知回，你们为何不愿接收这美好归宿，投）、在人，鸟知回，你们为何不愿接收这美好归宿，投身宁静优美自然怀抱中呢？身宁静优美自然怀抱中呢？这两句诗深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人这两句诗深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为何还要奔走于龌龊官场之中，不愿接收这种美好归宿呢？为何还要奔走于龌龊官场之中，不愿接收这种美好归宿呢？不思返归这优美宁静大自然怀抱呢？呢？不思返归这优美宁静大自然怀抱呢？诗人不光在勉励自诗人不光在勉励自己己“还还”，还在劝戒其它人，不妨也，
21、还在劝戒其它人，不妨也“还还”吧。吧。第29页这两句跟前两句人物描写有何关系？这两句跟前两句人物描写有何关系？这两句这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关，首先是写人是紧密相关，首先是悟理悟理飞鸟尚知还，飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还现象类比出人应人亦更知还，用飞鸟相与还现象类比出人应“归真返朴归真返朴”。而这个。而这个“理理”，恰好为两句，恰好为两句“悠悠然然”行为提供了哲理基础。行为提供了哲理基础。由此可见，这几句由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。写人写景，水乳交融，互为表里。第30页5.“5.“此中有真意，欲辨已忘言。此中有
22、真意，欲辨已忘言。”诗人从诗人从这大自然飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什这大自然飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？么真意呢？“此此”指远离官场尘嚣，悠然自得地隐居。这指远离官场尘嚣，悠然自得地隐居。这两句说是这里边有些人生真义，想区分出来，却忘两句说是这里边有些人生真义，想区分出来，却忘了怎样用语言表示。只可意会，不可言传。了怎样用语言表示。只可意会，不可言传。“至情至情言语即无声言语即无声”。“真意真意”指是自然之趣，人生真谛，指是自然之趣，人生真谛，那就是人那就是人那就是人那就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊现实前迷生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊现实前迷生不应该为功名
23、利禄所累，不应该在污浊现实前迷生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵净土。失自我，而应回归自然，坚守住心灵净土。失自我，而应回归自然，坚守住心灵净土。失自我，而应回归自然，坚守住心灵净土。第31页a a、陶陶渊渊明明渴渴望望自自由由，弃弃官官归归隐隐，追追求求恬恬静静田田园园生生活，完善独立人格，特点是活，完善独立人格，特点是“淡泊淡泊”。b b、弃弃官官归归隐隐，独独善善其其身身，是是对对当当初初黑黑暗暗官官场场一一个个反叛，有主动意义。反叛，有主动意义。C C、不不过过，要要改改造造社社会会，要要去去除除污污秽秽，不不能能单单靠靠“归归隐隐”与与“独独
24、善善”，应应该该兼兼济济天天下下，主主动动地地参参加加社社会活动。也有消极面。会活动。也有消极面。陶渊明隐居你怎样对待？陶渊明隐居你怎样对待？第32页*陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰而活着文人；而活着文人；*他是真正为人间立下荣辱标准人，千秋他是真正为人间立下荣辱标准人，千秋万代，令人永远难忘；万代，令人永远难忘；*他如同一座山、一株树、一只鸟那样自他如同一座山、一株树、一只鸟那样自然而然活着，他不急不缓、不左顾右盼，只然而然活着，他不急不缓、不左顾右盼，只是专心地拉好自己生命之车，并不留心于是是专心地拉好自己生命之车，并不留心于是否落在他人之后，正是
25、因为不争先恐后，才否落在他人之后，正是因为不争先恐后，才能得到最终胜利。能得到最终胜利。第33页 鲁迅说过：鲁迅说过：“陶渊陶渊明正因为并非满身是明正因为并非满身是静穆静穆，所以他伟大。，所以他伟大。”他还有他还有“金刚怒目金刚怒目”式作品式作品 读山海经（其三）读山海经（其三）精卫衔微木，将以填沧海。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待？徒设在昔心，良晨讵可待？第34页 这首诗经过对田园这首诗经过对田园生活中自然景色悠闲生活中自然景色悠闲观赏，表现了作者厌观赏，表现了作者厌倦官场腐败，决
26、心归倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗人隐自洁、超脱世俗人生追求。生追求。第35页艺术特色：艺术特色：1、情、景、理交融艺术特色、情、景、理交融艺术特色 前四句前四句叙事道理叙事道理（人境（人境无喧无喧心远心远地偏）；地偏）；中间四句中间四句写景显理写景显理（采菊（采菊见山见山日夕日夕鸟还）；鸟还）；最终两句最终两句抒情悟理抒情悟理（真意（真意忘言）忘言）整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。2、平易朴素语言格调、平易朴素语言格调 全诗以全诗以平易朴素语言写景抒情叙理平易朴素语言写景抒情叙理，形式和内容到，形式和内容到达高度统一
27、，达高度统一，不论写南山黄昏美景，还是抒归隐之情，不论写南山黄昏美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。有理趣。第36页 归园田居归园田居其一其一少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。垦荒南野际，守拙归园田。垦荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷
28、中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。第37页归园田居归园田居（其三）（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。第38页1、采（、采（）东篱下，悠然见南山。）东篱下，悠然见南山。2、人闲（、人闲（）花落，夜静春山空。）花落，夜静春山空。3、人间四月芳菲尽，山寺（、人间四月芳菲尽，山寺（）始盛开。）始盛开。4、忽如一夜春风来，千树万树（、忽如一夜春风来，千树万树（）开
29、。）开。5、春色满园关不住，一枝（、春色满园关不住，一枝（）出墙来。）出墙来。6、人面不知何处去，（、人面不知何处去，（）依旧笑春风。）依旧笑春风。7、竹外（、竹外（）三两枝，春江水暖鸭先知。）三两枝，春江水暖鸭先知。8、沾衣欲湿（、沾衣欲湿（）雨，吹面不寒杨柳风。）雨，吹面不寒杨柳风。第39页 9、接天莲叶无穷碧，映日（、接天莲叶无穷碧，映日（）别样红。）别样红。10、一骑红尘妃子笑，无人知是（、一骑红尘妃子笑，无人知是（）来。）来。11、借问酒家何处有，牧童遥指（、借问酒家何处有，牧童遥指（）村。）村。12、（、（）（）（）无才思，惟解漫天作雪飞。）无才思，惟解漫天作雪飞。13、来日绮窗前
30、，（、来日绮窗前，（）著花未？）著花未？14、停车坐爱（、停车坐爱（）晚，（）晚，（）红于二月花。）红于二月花。15、（、（）尽已无擎雨盖，（）尽已无擎雨盖，（）残犹有傲霜枝。）残犹有傲霜枝。第40页课堂小结课堂小结采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。表现了作者厌倦官场喧嚣、对田园生活热爱表现了作者厌倦官场喧嚣、对田园生活热爱以及决心归隐自洁、超脱世俗人生追求。以及决心归隐自洁、超脱世俗人生追求。谨记：谨记：1 1）情景交融句子：）情景交融句子：2 2）黄昏时山中漂亮景色：）黄昏时山中漂亮景色：3 3）总结句（主旨句）（富含哲理名句）：）总结句（主旨句）（富含哲理名句）：第41页心远地偏心远地偏远离尘世、超凡脱俗远离尘世、超凡脱俗采菊见山采菊见山热爱自然、心境恬淡热爱自然、心境恬淡山气飞鸟山气飞鸟自然之景、归隐之意自然之景、归隐之意真意忘言真意忘言人生真义、反璞归真人生真义、反璞归真饮酒饮酒板书设计板书设计第42页