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1、【2024期末冲刺】文言文单文本阅读选含答案一、阅读下面的文言文，完成下面小题。椒举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以为椒举遣之，椒举奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇之于郑，飨之，曰：“子尚良食，尚能事晋君以为诸侯主。”辞曰非所愿也若得归骨于楚死且不朽。声子曰：“子尚良食，吾归子。”椒举降三拜，纳其乘马，声子受之。蔡声子还见楚令尹子木，子木与之语，曰：“子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，晋楚二国孰贤？”对曰：“晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公族甥舅，若之何其遗之材也？”对曰：“昔令尹子元之难，或谮王孙启于成王，王孙启奔晋，晋人用之
2、。及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：是役也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广二军实来。诸侯之从者，叛者半矣，楚师必败，何故去之！先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。今椒举娶于子牟，子牟得罪而亡，康王谓椒举曰：女实遣之。彼惧而奔郑，引领南望，曰：庶几赦吾罪。又不图也，乃遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也哉。”子木愀然曰：“夫子何如，召之其来乎？”对曰：“亡人得生，又何不来为。”子木曰：“不来，则若之何？”对曰：“若资东阳之盗使杀之，其可乎？”子木曰：“不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。”乃使子椒鸣召其父而复之。（节选自国语蔡声子论楚材
3、晋用，有删改）10文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。辞A 曰 B 非 C 所 D 愿 E 也 F 若 G 得 H 归 I 骨 J 于 K 楚 L 死 M 且 N 不 O 朽11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A遣是放走的意思，与孔雀东南飞中“遣去慎莫留”的“遣”字意思相同。B遗在文中是赠送的意思，与成语“不遗余力”中的“遗”意思不同。C与是参与的意思，与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“吾与点也”的“与”字意思不同。D愀然指容色改变的样子，与赤壁赋中“苏子愀然”的“愀然”意思相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（
4、）A蔡声子将到晋国去，在郑国遇到了逃亡的椒举，款待他，并劝他好好吃饭；在得知椒举心愿后，说自己会使其回到楚国。B蔡声子到楚国去见令尹子木，子木问他晋楚两国哪国更贤明。蔡声子回答，晋国的卿不如楚国的卿，但晋国大夫更贤明。C蔡声子与子木交谈时，用王孙启因遭受诬陷逃亡到晋国，为晋国所用，助晋取得城濮大战胜利一事说明楚材晋用的现象。D蔡声子认为，椒举娶子牟之女为妻，子牟有罪逃亡，楚康王认定椒举有罪，椒举外逃；如果楚国不想办法将他召回，必有大败。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼惧而奔郑，引领南望，曰：“庶几赦吾罪。”（2）我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。14城濮之战中，王孙启劝说晋军
5、主帅先轸要积极迎战的理由有哪些？【答案】10BFL 11A 12D 13（1）椒举恐惧而逃奔郑国，他远远地伸长脖子南向望楚，说：“大概（或希望）楚国会赦免我的罪过吧。”（2）我身为楚卿，却收买强盗到晋国去暗杀一个人，这是不义的事情。 14楚国的人心不齐，兵马不多。这次战争，只有子玉一个人想打，与成王想法相违背，因此来的兵马不多。追随楚国的诸侯，叛离者过半，楚军必败。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：椒举推辞说：“这不是我的愿望。如果我死后能够回到楚国，那么我虽死而不朽。”“辞曰”省略了主语“椒举”，“曰”字有领起下文的意思，独立成句，应在B处断开；“非所愿也”判断句，“也”判断句
6、标志，应在F处断开；“于楚”作地点状语，与前文构成完整句子，应在L处断开。故选BFL。11本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。“遣去慎莫留”的“遣”是夫家休弃妻子的意思。“遣”字意思不相同。句意：楚康王以为是椒举放走了子牟/把她赶走千万不要让她再停留。B. 正确。“不遗余力”中的“遗”是保留、留下的意思。句意：都是楚国赠送晋国的/指用出全部力量，一点也不保留。C.正确。“吾与点也”中的“与”是赞成的意思。句意：王孙启参与晋国军事谋划/我赞成曾点的观点。D.正确。句意：子木容色改变地说/苏轼的容色忧愁凄怆。故选A。12本题考查学生理解文章内容的能力。D.“如果楚国不想办法
7、将他召回，必有大败”不准确。原文为“彼若谋楚，其亦必有丰败也哉”，意思是如果他谋害楚国，一定会让楚国大败啊。这句话里面存在假设关系，选项中的“必有大败”不准确。故选D。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“奔”，逃奔；“引领”，伸长脖子；“南望”，南向张望；“庶几”，大概。（2）“为”，作为；“贼”，暗杀；“以贼一夫于晋”，状语后置句，正常语序为“于晋以贼一夫”。14本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由原文“及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：是役也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广二军实来”可知，楚国的人心不齐，兵马不多。这次战争，只有子玉一个人想打，与成王
8、想法相违背，因此来的兵马不多。由原文“诸侯之从者，叛者半矣，楚师必败，何故去之”可知，追随楚国的诸侯，叛离者过半，楚军必败。参考译文：楚国大夫椒举娶申公子牟之女为妻，子牟有罪逃亡，楚康王以为是椒举放走了子牟，椒举逃奔郑国，准备再逃奔晋国。蔡声子将到晋国聘问，在郑国遇见了椒举，设宴款待椒举，说：“您好好吃饭，努力事奉晋君作为诸侯盟主。”椒举推辞说：“这不是我的愿望。如果我死后能够回到楚国，那么我虽死而不朽。”蔡声子说：“您好好吃饭，我会想法让您回归楚国。”椒举下台阶三次拜谢蔡声子，送给蔡声子四匹马，蔡声子接受了。蔡声子出使回来，到楚国去见令尹子木，子木与他交谈，说：“您与晋国虽然是兄弟关系，然而
9、蔡君与楚王是甥舅，您认为晋楚两国（卿大夫）哪国更贤明？”蔡声子回答说：“晋国的卿不如楚国的卿，但晋国大夫却更贤明，他们的大夫都是为卿之材。如同杞树、梓树、皮革一样，都是楚国赠送晋国的，楚国虽然有人才，但自己不能任用。”子木说：“晋君有自己的公族子孙和甥舅，为什么还要楚国送他们人才呢？”蔡声子回答说：“从前楚国有令尹子元之难，有人向楚成王进王孙启的谗言，王孙启因此逃奔晋国，晋人重用王孙启。到晋楚城濮之战，晋国本来打算逃遁，王孙启参与晋国军事谋划，他对晋君主仲先轸说：楚国这次出兵，只有子玉一人想打，与成王想法相违背，因此楚国只有东宫卫队和西广军参战，诸侯们随从楚国的，叛离者过半，若敖氏已经叛离，楚
10、军必败，为什么要撤兵呢！先轸听从了王孙启的建议，大败楚军，这是楚人王孙启之所为啊。如今椒举娶子牟之女为妻，子牟得罪逃亡，康王对椒举说：实际是你放走了子牟。椒举恐惧而返奔郑国，伸长胖子南向望楚，说：大概楚国会赦免我的罪过吧如果楚国不想办法将他召回，他就会逃奔晋国，晋人又要任用他了。如果他谋害楚国，一定会让楚国大败啊。”子木容色改变，说：“您看如何是好呢，如果召他，他会回来吗？”蔡声子回答说：“逃亡之人已经获得生路，他为何不回来呢？”子木说：“如果他不回来，怎么办？”蔡声子说：“如果收买东阳强盗，让强盗杀掉椒举，可行吗？”子木说：“不可以这样做。我身为楚卿，居然收买强盗到晋国去暗杀一个人，这是不义
11、的事。您替我召回他，我会封他加倍财产。”子木于是派椒鸣召回其父椒举，恢复他的大夫职位。二、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。夫学者载籍极博，犹考信于六艺。诗书虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
12、”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈。可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿
13、死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐顺渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之时然后出言行不由径非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？（节选自史记伯夷叔齐列传）【注】卞随、务光：夏商时代两位隐士，汤灭夏让位于他们，他们拒不接受。孤竹君：孤竹国国君。孤竹，商时国名，在今河北卢龙一
14、带。木主：木牌位，即灵牌。当时文王已死，武王载其父之灵牌伐纣，以示乃奉父命征讨。10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出正确的序号。（3分）或择地A而蹈之B时C然后出言D行E不由径F非公正G不发愤11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A“六艺”与师说中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”含义相同。B盖，指大概；与狼中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的“盖”意思不同。C“安适归”，回归到哪里；与“大王来何操”的句式特点相同。D与，指帮助；与六国论中“与嬴而不助五国者”的“与”意思相同。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A司马迁为伯夷、叔齐作传，引
15、用史实，敷衍故事，将之作为史记列传中的第一篇，可见伯夷、叔齐在作者心目中的地位。B作者认为政权是最贵重的东西，帝王是最高的主宰，对于传授政权、选拔天子的大事，万不可疏忽大意。C本文简要叙述了伯夷、叔齐的事迹。他们先是让国出逃，国人只得立孤竹君的第三个儿子为王，他们叩马而谏，耻食周粟，最后饿死在首阳山上。D本文作者借为伯夷、叔齐立传浇自己胸中块垒：对当时好人遭殃、坏人享福的社会提出了愤怒的质问；对所谓“天道”，表示怀疑。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。（2）然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？1
16、4孔子评价伯夷、叔齐“贤人也”，伯夷、叔齐身上具有孔子所推崇的儒家的哪些品质？（3分）【答案】10BDF 11D 12C 13（1）天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。（2）然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？14“仁”。伯夷、叔齐兄弟让国，孔子赞扬他们“求仁得仁”。“义”。伯夷、叔齐扣马而谏，反对武王伐纣，认为武王这样做是臣子弑君；伯夷叔齐作为商朝的遗民，宁愿饿死，不食周粟。“孝”。伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背父亲的遗愿。“悌”。叔齐让国于兄，体现的
17、是“悌”。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做。“或择地而蹈之”语意完整，“而”表顺承，中间不能断开，故B处断；“时”是动词，与“然后出言”构成顺承关系，中间不能断开，故D处断；“行不由径”中，“径”作“由”的宾语，故F处断。BDF处断句。11本题考查学生对一词多义以及特殊句式的掌握能力。A.正确。指的六种经书，诗书易礼春秋乐。句意：但是还要从六经里考察真实可信的记载。/六经的经文和传文都普遍地学习了。B.正确。大概。/原来。句意：说是山上可能有许由的坟墓。/屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是
18、用来诱惑敌人。C.正确。同为宾语前置句。句意：哪里才是我们的归宿?/大王来时带了什么东西？D.“意思相同”错误。帮助/结盟、与交好。句意：总是经常帮助好人。/这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。故选D。12本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。C.“第三个儿子”错，国人立的是孤竹君的第二个儿子。“中子”，即“仲子”，第二个儿子。中国的传统中，兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。伯夷，排行第一；叔齐，排行第三。故选C。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“宗”，意动用法，以为宗，归向；“耻”，意动用法，以为耻；“义”，名词作动词，坚持正义。（2）“糟糠”，粗劣的饭食；“厌”，饱，吃
19、饱；“蚤”，通“早”，“何如”，怎么样。14本题考查学生归纳内容要点、分析人物形象的能力。结合“父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之”和孔子的评价“求仁得仁”可知，伯夷、叔齐兄弟让国，体现的是“仁”。结合“伯夷，叔齐叩马而谏曰：父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?左右欲兵之。太公曰：此义人也。”“天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采藏而食之”“遂饿死于首阳山”可知，伯夷、叔齐扣马而谏，宁愿饿死，不食周粟，体现的是“义”。结合“父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去”可知，伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背
20、父亲的遗愿，体现的是“孝”。结合“父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷”可知，叔齐让国于兄，体现的是“悌”。参考译文：学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从六经里考察真实可信的记载。诗经尚书虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位子上加以考察试用，主持国政几十年、功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统领，所以传授政权是如此地郑重审慎啊。可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了(不接受商汤
21、让位的)卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好
22、拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏言道：“父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着送他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那
23、里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？盗距成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么天道呢？这是
24、极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝，而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢？三、阅读下面的文言文，完成下面小题。光禄勋平通侯杨恽与太仆戴长乐相失人有上书告长乐罪长乐疑恽教人告之亦上书告恽罪曰：“恽上书讼韩延寿，郎中丘常谓恽曰：闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？恽曰：事何容易，胫胫者未必全也！又语长乐曰：正月以来，天阴不雨，此春狱所记，夏侯君所言。”事下廷尉。廷尉定国奏恽怨望，为妖恶言，
25、大逆不道。上不恐加诛，有诏皆免恽、长乐为庶人。杨恽既失爵位，家居治产业，以财自娱。其友人安定太守西河孙会宗与恽书，谏戒之，为言“大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉”。恽，宰相子，有材能，少显朝廷，一朝以飚昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：“夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。 臣之得罪，已三免矣，田家作苦，岁时伏腊，烹羊，炰羔，斗酒自劳，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌，其诗曰：田披南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！诚淫荒无度，不知其不可也。”又恽兄子安平侯谭谓恽曰：“侯罪薄，又有功，且复用！”恽曰：“有功何益！县官不足为
26、尽力。”谭曰：“县官实然。盖司隶、韩冯翊注皆尽力吏也，俱坐事诛。”会有日食之变， 驺马猥佐成上书告“恽骄奢，不悔过。 日食之咎，此人所致”。章下廷尉，按验，得所予会宗书，帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，要斩。臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉为丞相，于宋国为廷尉，而杨之死皆不厌众心，其为善政之累大矣！周官司寇之法，有议贤、议能。恽之刚直，可不谓贤乎！然则虽有死罪，犹将宥之，况罪不足以死乎！（选自资治通鉴汉纪十九，有删改）注盖司隶，指司隶校尉盖宽饶；韩冯翊，指左冯翊韩延寿。10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。光禄勋平通侯杨恽与太仆戴长乐相A失B人C有上书D告
27、长乐罪E长乐疑恽F教人告之G亦上书H告恽罪曰11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A庶人，西周以后对农业劳动者的称呼。春秋时，其地位在士以下。B废退，同义复用，意为被罢免官职，和“昼夜勤作息”（孔雀东南飞并序）中“作息”的构词法不同。C既，指既然，与成语“既来之，则安之”中“既”字的含义相同。D缶，既可指一种大腹小口、两边有环用来盛酒或用来汲水的瓦器，也可指一种打击乐器。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A廷尉于定国上奏参劾杨恽心怀怨望，恶言诽谤，大逆不道。汉宣帝不忍心杀人，下诏将杨恽等贬为平民。B孙会宗见杨恽治理产业过于张扬，写信劝告杨恽为人要低调，不
28、要与宾客过多交往，是真心为杨恽着想。C杨恽在回复给孙会宗的信中，描写了自己被废为平民后的狂放恣意生活：煮羊、炖羔、喝酒，放声吟唱。D因为杨恽和杨谭对话时说了大逆不道的话语，加上名叫成的马夫头的上书控告，杨恽被判腰斩之罪13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）恽上书讼韩延寿，郎中丘常谓恽曰：“闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？”（2）县官实然。盖司隶、韩冯翊皆尽力吏也，俱坐事诛。14宣帝诛杨恽开历史上以文字罪人之先河，历来备受争议，请简要概括司马光对此案的看法及依据。【答案】10BEG 11C 12D 13（1）杨恽上书为韩延寿辩护，郎中丘常对杨恽说：“听说你为左冯翊韩延寿辩解，应当能使他活下来吧？
29、”（2）皇上确实如此。司隶校尉盖宽饶、左冯翊韩延寿都是尽力国事的大臣，都因事被诛杀。 14看法：宣帝诛斩杨恽不能使众人心服，是宣帝善政的最大污点。依据：杨恽具有刚强正直之贤，即使他有死罪宣帝也应宽恕他；杨恽只是犯了言语之过，罪不至死。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：光禄勋平通侯杨恽与太仆戴长乐不合，有人上书控告戴长乐之罪，戴长乐怀疑是杨恽指使的，也上书控告杨恽说。“相失”是“光禄勋平通侯杨恽与太仆戴长乐”的谓语，中间不断开，“失”后B处断开；“人有上书告长乐罪”，“人有”是主语，应该是“有人”，“上书告”是谓语，“长乐罪”是宾语，后面E处断开；“长乐疑恽教人告之”，“长乐”是主
30、语，“疑”是谓语，“恽教人告之”是宾语，后面G处断开；“上书”的目的是“告恽罪”，中间不断开。故在BEG处断句。11本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。B.正确。废退，同义复用/作息，偏义复词，偏重于“作”。句意：大臣被罢免官职之后。/白天黑夜辛勤劳作。C.错误。“既，指既然”错，应是尽、终了/已经。句意：也有一定的时限。/已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。D.正确。故选C。12本题考查学生理解文章内容的能力。D.“因为杨恽和杨谭对话时说了大逆不道的话语，加上名叫成的马夫头的上书控告”原因概括不全面，从原文“章下廷尉，按验，得所予会宗书，帝见而恶之”可看
31、出，主要是写给孙会宗的信让汉宣帝对杨浑深恶痛绝。故选D。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“讼”，辩护；“谓曰”，对说；“活”，使活。（2）“县官”，皇上；“坐”，因而判罪；“盖司隶、韩冯翊皆尽力吏也”，判断句。14本题考查学生评价作者观点，筛选并概括文中信息的能力。看法：由“杨之死皆不厌众心，其为善政之累大矣！”可知，宣帝诛斩杨恽不能使众人心服，是宣帝善政的最大污点。依据：由“恽之刚直，可不谓贤乎！ 然则虽有死罪，犹将宥之，况罪不足以死乎！”可知，杨恽具有刚强正直之贤，即使他有死罪宣帝也应宽恕他；杨恽只是犯了言语之过，罪不至死。参考译文：光禄勋平通侯杨恽与太仆戴长乐不合，有人
32、上书控告戴长乐之罪，戴长乐怀疑是杨恽指使的，也上书控告杨恽说：“杨恽上书为韩延寿辩护，郎中丘常对杨恽说：听说你为左冯翊韩延寿辩解，应当能使他活下来吧？杨恽说：谈何容易！正直的人未必能保全！又曾对我说：正月以来，天气久阴不下雨，这类事在春秋上有过记载，夏侯胜也说到过。”此事交给廷尉处理。廷尉于定国上奏参劾杨恽心怀怨望，恶言诽谤，大逆不道。汉宣帝不忍心杀人，下诏将杨恽、戴长乐全都免官贬为平民。杨恽失掉封爵、官位后，住在家里治理产业，用财富自我娱乐。杨恽的朋友安定太守西河人孙会宗写信劝诫他，说“大臣被罢免官职之后，应当闭门在家，惶恐不安，以示可怜之意，不应治理产业，交结宾客，使名声在外”。杨恽，为丞
33、相之子，很有才干，年轻时就在朝廷中崭露头角，一时受到真假不明的言语的中伤，遭到罢黜，内心不服，给孙会宗回信说：“人情所不能克制的事，连圣人都不加禁止。所以即使是至尊无上的君王、至亲无比的父亲，为他们送终，也有一定的时限。我得罪皇上已三年了，农家劳作辛苦，每年伏日、腊月，煮羊，炖羔，用酒一斗，自我犒劳，酒后耳热，仰面朝天，敲着瓦盆，放声吟唱，诗中写道：南山种田，荒芜杂乱；种一顷豆，落地成秧。人生不过及时乐，等待富贵何时来！就算是荒淫无度，也不知有何不可。”再有，杨恽兄长的儿子安平侯杨谭对杨恽说：“你的罪并不大，又曾于国有功，将会再次被任用！”杨恽说：“有功又有什么用！不值得为皇上尽力。”杨谭说：
34、“皇上确实如此。司隶校尉盖宽饶、左冯翊韩延寿都是尽力国事的大臣，都因事被诛杀。”正巧出现日食，一个名叫成的马夫头上书控告杨恽说“杨恽骄傲奢侈，不思悔过。这次出现日食，就是因为杨恽的关系”。奏章交给廷尉，经过核查，发现了杨恽写给孙会宗的信，汉宣帝看了以后，对杨恽深恶痛绝。廷尉判处杨恽大逆不道之罪，腰斩。臣司马光说：以汉宣帝的英明，加上魏相、丙吉当丞相，于宋国任廷尉，杨恽的被杀都不能使众人心服，这实在是汉宣帝善政的最大污点！周官上关于司寇职责的规定，有“议贤”“议能”两项。 而杨恽刚强正直，能不说他贤明吗！既然这样，那么即使真有死罪，仍四、(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，
35、完成1014题。晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”舅犯曰：“臣闻之：繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。 归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。 夫用其言而后其身，可乎?”文公曰：“此非若所知也。 夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！ 既知一时之权，又知万世之利。”或曰：雍季之对，不当
36、文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。 且文公不知一时之权，又不知万世之利。 战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?战而不胜则国亡兵弱身死名息安暇待万世之利?待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。 故曰：雍季之对，不当文公之问。 且文公又不知舅犯之言。 舅犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉? 文公之所以先雍季者，以其功耶? 则所以胜楚破军者，舅犯之谋也。 以其善言耶?则雍季乃道其“后之无复”也，
37、此未有善言也。 舅犯则以兼之矣。 舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。 夫既以爱而不欺矣，言孰善于此?然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏。 “文公之霸，不亦宜乎?”仲尼不知善赏也。(选自韩非子难一，有删改)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 (3分)战而不胜A则国亡B兵弱C身死D名E息F安G暇待H万世之利11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.厌，指满足，与“暴秦之欲无厌”(六国论)中
38、“厌”字的意思相同。B.“一时之权也”与“权，然后知轻重”(齐桓晋文之事)两句中“权”字的意思相同。C.何伤，指损害了什么，“大王来何操?”(鸿门宴)中“何操”表示拿了什么，两者结构相同。D.道，指说、讲，与“以子之道，移之官理”(种树郭橐驼传)中“道”字的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅犯和雍季商议，雍季对舅犯的做法表示反对。B.晋文公虽然对雍季的回答表示肯定，却采用舅犯的计谋和楚国人作战，并且打败了楚国，回朝后对舅犯和雍季都进行了封赏。C.有人认为雍季的回答没有针对晋文公的询问，韩非子对
39、此进行了驳斥，认为是晋文公所问的问题过于宏大。D.韩非子认为晋文公没有理解舅犯的话，舅犯所说的“不厌诈伪”是在打仗时用来对待敌军的计谋，是非常有用的话。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)焚林而田，偷取多兽，后必无兽。 (4分)(2)虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?(4分)14.孔子(仲尼)和韩非子对晋文公先赏雍季而后赏舅犯有何不同看法? 请简要说明。(3分)【答案】10. ACF 【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，安暇待万世之利?11. B 【解析】本题考查古代文言知识的能力。权，前者指权宜的计策，后者指称量。(2)即使以后再有
40、用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更大的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢?(得分点：“虽”“莫”“患”各 1分，句意1分)【解析】本题考查文言句子翻译的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式的理解，翻译时要注意抓得分点。14.孔子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是对的，说明晋文公既懂得暂时的变通，又懂得流传千古的长远利益；韩非子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是错误的，应该先奖赏舅犯。(答对一点得1分，答对两点得3分，大意相同即可)【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。概括相关内容要抓住文本的主要信息，本题的主要信息在“既知一时之权，又知万世之利”与“故舅犯有二功而后论
41、，雍季无一焉而先赏”两处。【参考译文】晋文公将与楚国人打仗，召舅犯来咨询这件事，说：“我将要和楚国人打仗，他们人多而我们人少，对此该怎么办?”舅犯说：“我听说过这样的话：多礼的君子，不满足地追求忠诚老实；作战的时候，却不厌烦欺骗诡诈。您就用欺骗他们的手段好了。”文公辞退了舅犯，便召雍季来咨询这件事，说：“我将要和楚国人打仗，他们人多而我们人少，对此该怎么办?”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，暂且获得了较多的野兽，但以后在这里就肯定打不到野兽了；用欺诈的手段来对待民众，且取得了暂时的利益，但以后肯定不能再用这种办法来获利了。”文公说：“好。”辞退了雍季后，文公用舅犯的计谋和楚国人作战而把他们打败了
42、。 回来以后奖赏爵禄，先赏雍季而后赏舅犯。 大臣们说：“城濮的战事，是靠了舅犯的计谋。 采用了他的建议而奖赏时却把他排在后面，合适吗?”文公说：“这不是你们所能懂得的。 舅犯的话，是暂时的变通；雍季的话，才关系到流传千古的长远利益啊。”孔子听说了这件事，说：“晋文公称霸天下，是理所当然的啊！他既懂得暂时的变通，又懂得流传千古的长远利益。”有人说：雍季的回答，没有针对文公的询问。凡是回答问题，关键在于根据所问问题的大小缓急来回答。如果所问的问题高尚宏大，而臣下用低下狭隘的话来回答，那么英明的君主是不会接受的。现在文公问“如何用人少来对付人多”，而雍季却回答说“以后肯定不能再用这种办法来获利了”，
43、这并不是用来回答问题的话。 而且，文公既不懂得暂时的变通，又不懂得流传千古的长远利益。打仗打赢了，那么国家安全而君主本身的地位也稳定了，兵力强大而君主的威望也树立起来了，即使以后再有用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更大的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢?如果这次战争没打赢，那么国家就会灭亡而兵力就会衰弱，君主就会身死名灭，哪有空闲去等待流传千古的长远利益呢? 希望获得流传千古的长远利益，关键就在于今日的胜利；而要取得今日的胜利，就在于欺骗敌人；所以欺骗敌人，也就成全了流传千古的长远利益。所以说：雍季的回答，没有针对文公的询问。再说，文公也没有懂得舅犯的话。 舅犯所谓“
44、不厌烦欺骗诡诈”，并不是说要欺骗自己的民众，而是说去欺骗自己的敌人。敌人，是自己所要讨伐的国家，以后即使不能再用这样的办法去获利，又损害了什么呢?之所以文公先赏雍季，是因为雍季有功劳吗?但是用来战胜楚国打败楚军的，是舅犯的计谋啊。是因为他说了有用的好话吗?但雍季就说了那一句“以后肯定不能再用这种办法来获利了”，他这个人并没有说什么有用的好话啊。 舅犯倒已经兼有了功劳和很好的言论。 舅犯所说的“多礼的君子，不满足地追求忠诚老实”：这忠诚，是用来爱护自己的部下的；这老实，是用来不欺骗自己的民众的。 已经爱护部下而不欺骗民众了，还有什么言论比这更好的呢?但他一定要说“战胜楚军的办法来自欺骗诡诈”，那
45、是军队打仗的计谋啊。 舅犯在战前讲了有用的好话，在后来又有了使战争获胜的实绩，所以舅犯有了两样功劳却被放在后面加以评定奖赏，雍季在言论和实绩方面一样功劳都没有却先受到了奖赏。孔子还说什么“文公称霸天下，不也是应该的吗?”孔子实在不懂得什么是正确的奖赏啊。五、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10至14题。楚武王侵随，使蘧章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请赢师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益?
46、”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之，曰“天方授楚。楚之贏，其诱我也，君何急焉?臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲拴肥脂，粢盛丰备，何则不信?”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰“博硕肥脂，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾疲蠡也，谓其备脂咸有也。奉盛以告曰“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其
47、九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故动则有成令民各有心而鬼神乏主君虽独丰其何福之有君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。(摘编自左传季梁谏追楚师)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)A.于是乎民和而神降之福/故动则有成/今民各有心/而鬼神乏主/君虽独丰/其何福之有B.于是乎民和而神降之/福故动则有成今/民各有心/而鬼神乏主君/虽独丰其/何福之有C.于是乎民和而神降之福/故动则有成今/民各有心/而鬼神乏主/君虽独丰/其何福之有D.于是乎民和而神降之福/故动则有成/今民各有心/而鬼神乏主君/虽独丰/其何福之有11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)A.少师，春秋时期楚国设置的辅佐君主的官职。北周后，历代多沿置，与少傅、少保合称“三孤”。B.“随人使少师董成”与“积土成山，风雨兴焉”(劝学)两句中的“成”字含义不同。C.“少师得其君”与“君为我呼人，吾得兄事之”鸿宴)两句中的“得”字含义相同。D.“故务其三时”与“务耕织，修守战之具”(过秦论)两句中的“务”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分)A.楚王想攻打随国，但由于随国一直与汉东小国的关系比