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1、2022年更夫岗位责任制供大家参阅 兰亭集序读后感(一)： 王羲之兰亭集序墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之别出心裁的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。 王羲之说过：夫人之相与，俯仰一世。的确，人生匆忙，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他原来就明白一死生齐彭殇是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自己生命的酷爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋 生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自由。既来之，则安之，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，
2、不要等将要失去时才茅塞顿开懊悔莫及。我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们酷爱生活，酷爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是华蜜的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，假如能够这样，那就足够了。 昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，当然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔! 我们并不能够去改写历史，也不能够预知将来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创建那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处因为，只有
3、懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长! 兰亭集序读后感(二)： 中学就偏爱兰亭集序这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于兰亭这个文人雅集的地方，心中溢满神奇的憧憬之情。遥想在山水环绕、诗酒交融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适风雅! 再读兰亭集序时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到
4、一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠然唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。兰亭集是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思索结晶。 之后查了资料，探究到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有鹅池两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书兰亭二字，系清康熙手书。西侧是乐池，临池有俯仰亭。东侧为流觞亭，亭内有曲水邀欢处一匾，正下悬唐名画家李公麟的兰
5、亭修禊图。一条澄澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样潇洒自由。几只时而回旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅奇妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文静的园林天地，是一个很值得思索的问题。古人往往是最好的老师，它告知我们精神和性灵的力气是强大的。 在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们宠爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以
6、及这两者之间的关系。我最爱这两句或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。这两种人生看法都是值得欣佩观赏的，是生命最奇妙的音乐。若能在期望中存储理想，或在寄予中充溢自己、找到人生的乐趣享受生命付出热忱，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。 兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣的确是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想快乐成过往，新恋换旧爱，漂亮总是短暂的，好像什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么?生的好处究竟是什么?王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有坚决得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又
7、热忱的人生看法、对生命好处的找寻实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。 兰亭集序读后感(三)： 王羲之说过：夫人之相与，俯仰一世。的确，人生匆忙，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他原来就明白一死生齐彭殇是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自己生命的酷爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋 生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自由。既来之，则安之，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才茅塞顿开懊悔莫及。 我们虽没有王羲之那样独特
8、的见解，但只要我们酷爱生活，酷爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是华蜜的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，假如能够这样，那就足够了。 昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，当然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔! 我们并不能够去改写历史，也不能够预知将来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创建那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处因为，只有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长! 兰亭集序读后感(
9、四)： 死，我们胆怯;即使遇到了它的衣角我们也惊惶不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。 生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。 可人总是这样，在失去之时才懊悔当时没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，埋怨当时的无知。 文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，欢乐时间的短暂。死生亦大矣证明白王羲之对人生的眷恋和酷爱。我想每个人都期望好景常在，好花常开，王羲之也不例外，他也想留住此刻，尽情地享受在生的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣理想;但是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵
10、无羁的生活，这是他们所追求的。()当他们沉醉在自得、愉悦时，苍老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到哀思，他明白只有珍惜此刻的生命，因为他无法变更下一刻的事态变迁。 对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的踪迹的机会都没有，它无情地朝着没有终点的终点走去，一路上，留下多少人悲伤的泪水，苦痛的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。 为什么人会有生老病死?为什么我们不能够掌控命运?好想恒久停留在此刻，这华蜜的瞬间，然后把所以令人苦恼的东西都赶走，只留下完备的。 但我们只有无奈地摇头。 有所视察
11、、品尝、感悟，就足可充溢我的人生! 兰亭集序读后感(五)： 轻轻地打开书本，我的心跃入了文字中，来到了另一个世界。会稽山阴。兰亭。置身于崇山峻岭之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆忙而过，叮咚叮咚，他在和我说一个故事。一代书圣王羲之，在那里写下了遒媚劲健，绝代更无的序文，一个个飘若游云，矫若惊龙的字，仿佛有了生命。 我想王羲之是一个怕死的人。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的完备的事物。为了使自己的生命更加充溢，他尝极东方，寄情于山水之间，又临池学书，创建出天质自然，丰神盖代的行书。王羲之沉醉于山水，书法之时，定是非常快然自足，遗忘了时间的消逝。 那么，如此短暂的一生，不是更加迫近死亡
12、了吗?不是这样的。对他来说，虽然时间匆忙而逝，但并不是什么也没有留下。正如流星一般，很快便消逝了，却擦出极其夺目的光线!珍惜时间，并不是珍惜时间本身，把时间当成珍宝一样，而是珍惜生命，怜惜如何度过时间。无所事事的人感觉时间是漫长的，他们好像有了更许久的生命。但是，他们就像纸上的一条长长的线，单薄而苍白! 司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他告知了我们如何看待死亡。而看了兰亭集序之后，我明白了自己该如何活着。正如泰戈尔所说：使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 想起自己以前，不知蹉跎了多少时间。以前坐在电脑旁边，几个小时不停地玩着嬉戏，还兴致勃勃，不亦乐乎;以前和同学们出外游玩，吃喝打
13、闹，还以为年轻巧是如此;以前坐在桌子旁，对着书本一筹莫展，还觉得时间是如此漫长我真为自己感到惭愧! 人生无常，时不我待!早晨的阳光洒进窗子，请不要用昨夜的梦拒绝她，我们就应用朗朗的读书声回报她绚丽的笑;五彩缤纷的网络世界向你招手时，请不要轻易地把整个身心投入她的怀抱，我们就应友好地和她握握手;当你想亲近大自然的时候，请不要带着热闹同行，静静的一个人，大自然才会向你展示她的全部魅力花开时折直须折，莫待无花空折枝。时间如白驹过隙，在时间的长河里，我们是激起千层大浪，还是静默无闻，随之而逝?完备的生命是易逝的，我们就应珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。 一条单薄而苍白的线已经成了过去，此刻我们要用生命绘出一幅唯美的画卷DD一朵绚丽的夏花! 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页