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1、鱼我所欲也教学目的：1、掌握文中的文言词句，把握课文大意。2、学习作者运用比喻、对比、逐层深入的论证方法。3、理解孟子“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。教学难点：1、课文中重点语句的理解和论证方法的学习。教学方法：诵读法、讨论法。教学课时：1课时教学过程：一、导入在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上, 当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的鱼我所欲也这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。1、作者简介孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、 教育家，是儒家思想的代表人物
2、，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争 激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学 说，主张行“仁政”以统一天下.二、新课1 .朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气 势和感情。2 .请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。所欲“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。得兼同时得到【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu,厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此
3、可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）.齐读全段。3 .请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？ 明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。4 .提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必 然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时 得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了 “舍生取义”的中心论点。 6.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民
4、谋解放，为了四化建设，为了 别人的安危等。7 .提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如 叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。8 .提问：“故患有所不辟”“患”指什么？讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。9 .提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。10 .分析本段是如何展开论证的？本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析 论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了 “
5、义” （有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比 死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分 析，得出了 “所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少 数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍 之”，所以就不再具备了。11、小结孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只 要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了 义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得 比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取 义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘，体现了孟子 一书的文笔特点。12、作业熟读课文并背诵课文。