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1、2023年文化苦旅读书心得体会600字（四 篇）（范例推荐）心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。我们想 要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？那么下面我就 给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看 吧。文化苦旅读书心得体会600字篇一/h3第一次与余秋雨 的文章邂逅是在初中学过的一篇课文信客，至使至今， 我仍不忘信客刻画的那个诚信无私和善厚道的信客形 象。他表达出来的文字也是给人一种质朴高雅精辟而畅达 的感觉。拿起文化苦旅，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦 旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松 潇洒，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”， 余秋
2、雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧 桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入 了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。 庐山，生疏而又熟识的名字，在这里诠释了它的价值意义。 一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年隐私 的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容 铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰视，没有感叹, 没有争论，静默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它 的魅力，瀑布的狂暴宏伟，甚至是浩浩荡荡的气概，不止 冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱, 只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似 平常的伫立瞬间
3、。人历史自然混沌地交融在一起了。在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。 在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与 哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上, 俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊异，然后心中鸣起了天乐般的 梵呗。苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于 文化的思索和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说, 我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下 的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的 放松，苍老后的年轻。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文 化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番味道的。文化苦旅读
4、书心得体会600字篇二/h3千年不泯一一读文化苦旅余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的文 化苦旅，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的志气和执着。 这个月，我再一次仔细读了一遍这本书，这已经是我读的第 四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生文化苦旅的 精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年 不泯。读这本书，我相识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖 而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镂。余秋雨先生说， 这是一个应当被记住的名字。而我认为，这是一个应当被感 动、被研习的不朽。钱镂这个人的存在，让世界都会为之赞 美。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号 和军事
5、上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰 斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百 姓的平安。这才是一个领袖应当做到的。可以说，在这一点 上，他比任何皇帝都宏大。当我第四次放下这本书时，想起了初读文化苦旅时的怀 疑：何谓文化？现在想来或许能用余秋雨先生的话来解 答：“不同的环境，造就不同的经验;不同的经验，造就不同 的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明， 不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经 验了千年，最终来到了现在。文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许 是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”；文化更或 许是一种精神，像苏武
6、牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许 是永恒的，它在岁月的消逝中磨去了边边角角，在拿年复一 年的苦难中变得更加光线，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧 桑，却千年不朽。在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为 渤海国漫天的大火感到悲伤;为太平洋小岛上的潜水夫妇感 到骄傲与欣慰。文化是苦痛的旅行，文化是瞬时的不朽，它 被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在， 它最终来到了我们的眼前。这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在 书中我学到了许多，并不只是文化，也不全是历史，无法用 语言形容。你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。文化苦旅读书心得体会600字篇三/h3 文化的
7、旅程是 苦，是涩，在这千年的叹息中讲解并描述苦旅。”翻开这本 书，我看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北，他行行重 行行，风尘仆仆，用有限的光阴赴一场千年之约，执着如孔 子，坚决如夸父。在此之前，我曾未想过那些历经风吹雨打的古建筑、人文景 观的背后隐藏着深厚的故事与厚重的历史。我跟随着余秋雨, 走进了那道隔开了历史与现在的大门，在历史风尘中如虔诚 的朝圣者一路前行，他时而低头背手，在断壁残垣前静静深思，时而又喃喃自语，步履沉重什么是苦旅？我想，不只是简洁的旅行，也不只是对历史的悲叹与感怀， 而是思想于文化上无止境的思索与不断的探究。无论是悲欢 离合，无论是温顺浅言，无论是丰功伟绩，无论是痛心疾
8、首， 最终都是要回来于历史的本真与漠然，历史的冷眼旁观罢了。 而余秋雨在探究找寻的，是他自身与历史的关联，他想从那 浩瀚的历史长河中找出合乎人类生命结构底蕴的东西，他祈 求找寻到与自己心灵共振的灵魂。初读文化苦旅，犹邂逅意中人，让我怦然心跳，让我痴 迷忘返。走进它，我好像摆脱了城市的喧嚣，远离了现实的 纸醉金迷，再无嘈杂的吵闹声，心中的浮躁在被一点点的抹 去，只剩下灵魂的质朴与本真。这一场千年之约，更像一场心灵盛宴。卸下了追名逐利的假 面孔，背上旅行的包袱，在历史的云烟中找寻自我价值，探 究人生意义。叶圣陶曾在读我想，余秋雨便是这种人，甘当优秀传统文化的火炬手，为 我们的精神作指引。弘扬优秀传
9、统文化的意义或许便在此：摒弃浮躁，静下心来， 学习优秀传统文化，古时好玩的灵魂交谈，思索生命的本质， 养一份淡然之情，修一身安静之气，为现世添一分安静。 透过现实的重重纱窗，抬头望去，那道穿行于青山绿水山间 的瘦削而坚决的身影，指引着我们前行，去赴那场浸润着唐 风宋雨的千年之约。文化苦旅读书心得体会600字篇四/h3余秋雨在借我 一生中写过这样一段话一一那么，走吧。屈原说：“悲时俗之厄兮，愿轻举而远游。” 全祖望有记：“亭林先生出游，二马二骡，载书自随。险隘 关塞处，请教老兵退卒，问往日战事。若与平日所知不符, 则广求书籍核证。我想，核证的地方应当是沿途小客栈的 油灯下。路上很累，但与以前熟识
10、的门庭相比，那是一个比较真实的 世界，一个比较正常的世界。于是他去旅行，去遍访各地的名胜古迹，去触摸、发掘这些 实物背后所隐含的文化与历史。中华文化原来就具有比舞龙 舞狮、唐装茶餐更厚重的重量，只是有一些传承了下来，有 一些则恒久消逝在了历史中，不再为人所知。文化与历史是朵两生花，两者不行分割，相生相息。纵观华 夏五千年历史，虽说不乏史传、典籍，只是其中或真或假, 不行避开地含有遗漏或是道听途说的成分。没有哪部史传能 让你地确定这肯定是真实的，即使是史记也无法做到。文化苦旅一书集结了余秋雨从二十世纪八十年头末到九 十年头初在海内外讲学和考察途中所写下的作品。当时正值 文化.时期，这场由文化领域
11、发端的，对教化、科学、 文化的破坏尤其严峻，影响极为深远。许多学问分子受到迫 害、凌辱，学校停课，科研机构被撤销，造成全民族空前的 思想混乱与不行估量的精神、经济损失。一些投机分子、野 心分子、阴谋分子和打砸抢分子更是乘机混到政府内部窃取 权、禾U,仇富思想、极端个人主义、个人崇拜以及各种愚昧 可笑的思想行为也泛滥开来，整个社会黑暗而又残忍，成为 了当时多数人的噩梦。正是在那个时候，余秋雨一家也无法幸免地惨遭的荼 毒。中国大陆的之所以能够发生，除了政治因素之外 还因为早已经把很多最基本的文化“革”掉了，还嫌不够, 再“革” 一次，结果只能社会失控，一片混乱。他想去找寻 那些被“革”掉了的文化，去用文字把它们记录下来，去用 这些文化唤醒人们的人性与良知。但文化的苦旅终究是一个人的旅行，一个人去倾听、去感知、 去触摸文化。这种历史的沉淀是不能丢的，它是多数代人的 才智与阅历的结晶。文化很抽象，但它是确的确实存在的东 西。一个民族若是失掉了文化，那这个民族也就不复存在了。 民族不是种族，而是文化的载体。而文化也绝不是一种遥不 行及的存在，它是鲜活的，在生活中跃动，在历史中歌颂。 你，还在苦旅吗?假如还没起先一一那么，走吧