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1、重难点05文言文内容理解与概括（解析版）（建议用时：30分钟）从考点上看，命题重在考察文言文.主题思想的把握、情感的体验、作者情感、全文的领悟概括能力等。满分技巧因为中考文言文阅读材料均选于课外，所以除扎扎实实教好学好教材中的文言文外，学 生还要多涉猎课外材料，多读多练。课外拓展是提高学生文言文阅读能力的必由之路。首先可将教材中各篇文言文出处的作品整理好，以初中生文言文阅读书目的形式卬 发给学生，然后分学期安排阅读，如论语山海经世说新语聊斋志异资治 通鉴虞初新志等等。其次是利用好全省各地、全国各地历年中考卷中的文言文阅读材料。这些材料都是经过 命题者精挑细选的，而且又配有高质量的原创试题，最适
2、合阅读、训练。再次是关注测试卷中各种文言材料的出处，由点到面，由一篇到整本地推荐阅读。限时检测一、课外阅读1 .阅读下面的文言文，回答问题。上谓侍臣曰：“朕思养人之道，未得其要，公等为朕陈之！ ”来济对日：“昔齐桓公出游，见老而饥寒 者，命赐之食，老人日：愿蜴一国之饥者。赐之衣，曰：愿赐一国之寒者。公曰：寡人之鹿 府，安足以周一国之饥寒？老人曰：君不夺农时，则国人皆有馀食矣；不夺蚕要，则国人皆有 馀衣矣！故人君之养人，在省其征役而已。今山东役丁，岁别数万，役之则人大劳，取席则人大 费。臣愿陛下量公家所须外，馀悉免之。”上从之。（节选自资治通鉴唐纪十六）（注）縻（lin）府：康，米仓；府，储藏财
3、物的地方。馀：余。取鹿：雇佣工。来济为皇上陈述的“养人之道”是什么？2 .阅读下面的文言文，回答问题。贞观九年，唐大宋谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求 不已，兼东征西讨，穷兵默武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下 无事。递得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百 姓何得不安乐乎？ ”（节选自贞观政要） 注京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。稔：丰收。 根据文段，简要概括唐太宗的治国之道。阅读下面文言文，完成下面小题。时命杜克守建康，金人与成合寇乌江，克闭
4、门不出。飞泣建请视师，充竟不出。金克已降 金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在。江西宣谕刘大中奏：“飞兵有纪律，人恃 以安，今赴行在，恐盗复起。不果行。秋，入见，帝手书精忠岳飞字，制旗以赐之。（节选自宋史岳飞列传） 【注释】杜充：时任江淮宣抚使，留守建康（今江苏省南京市）。成：李成，两次任南宋官职，后为金将。寇：侵犯。行在：占代封建皇帝所在的地方。不果行：没有去成。3 .解释文中加点的词的含义。（I）飞泣速请视师 谏：（2）含充己降金 会：4 .请将文中画线的句子翻译成现代汉语。帝手书“精忠岳飞字，制旗以赐之。5 .文段突出表现了岳飞统领下的军队的什么特点，请结合文段内容具体分
5、析工二、对比阅读6 .阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ？使人之 所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子告子上）（乙）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去！ ”巨伯日：“
6、远来相 视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ ”贼既至，谓巨伯日：“大军至，一郡尽空，汝何男 子，而敢独止？ ”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓日：“我辈无义之 人，而入有义之国！ ”遂班军而还，一郡并获全。（选自世说新语德行）注释：值：恰逢，赶上。郡：古代的行政区划，这里指城。孟子认为在“牛与义处于两难选择时，应舍生取义。请简要说说荀巨伯是怎样践行这一主张的？7 .阅读下面文言文。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骄死于槽 之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千
7、里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！ ”呜呼！其真 无马邪？其真不知马也！（选自韩愈马说）（乙）颜渊侍坐者定公于台，东野毕御马于台下。定公日：“善哉，东野毕之御也！ ”颜渊日：“善则善 矣，其马将佚矣。”定公不悦，以告左右日：“闻君子不谐人。君子亦谱人? ”颜渊退，俄而厩 人以东野毕马佚闻矣。定公躅3席而起，日：“趣冬驾召颜渊。”颜渊至，定公日：“乡寡人日：善哉，东野毕之御也！吾子日：善则善矣，然则马将佚矣。 不识吾子何以知之。”颜渊日：“臣以政知之。昔者舜干于使人，造父工于使马。
8、舜不穷其民，造父不 极其马，是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣； 历险致远，马力厚矣。犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？ ”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危 者，未之有也。”定公曰：“寡人之过矣。”（选自韩诗外传，有删节）（注）佚（yi）：同逸”，逃跑。潜（z6n）：说坏话，诬陷。蹦（lie）：越过。趣（cu）：同 “促”，催促。政：处理事情。朝礼：指调服车马的法度。（释义）韩愈和颜渊分别由“马”论述了什么道理？请结合内容，简要分析。8 .阅读下面选文，完成问题。（甲）王日：“善。乃下令：群臣吏民能面
9、刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市 朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲 言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（乙）商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就加，既就复解，终日不能破一 畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大， 安能耕耶？商於子怒而弗应。宁毋先生日：“子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子日： “诗不云乎：乃造其曾，执豕于牢。言将以为毅。今子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂 不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小：不以贤则天下受祸，其害大。 子何不以尤我者尤牧民者耶！ ”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。”（选自明宋濂文宪集，有删改）（注）商於子：作者虚构的人物。豕（shi）：猪。挽S）：车辕前端驾在牛马颈上的曲木。宁 毋：作者虚构的人物。尤：抱怨，指责。造：至上曹：群，这里指猪群。牢：关养牲畜的圈。 能（yao）：通“肴”，鱼、肉一类的荤菜。服田：用牛、马驾车耕田。皱：情绪激烈、偏激。君主若想实现国家大治，从甲、乙两文中可获得哪些治国方法？