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1、高三年级10月联考作文“物物而不物于物”解析及范文 【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）物物而不物于物，是哲学家庄子的主要观点之一，意思是人既要能得心 应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境。庄子的这一思想也是现 代社会中的我们保持平衡与和谐的重要指南。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料引用庄子的观点提出人应该有的心境。物物而不物于物。这句话出自庄子外篇山木第二十，全句为：物 物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。尽管
2、题干已经给了 我们解释人既要能得心应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境， 但是这个解释很笼统，尤其是对前二字物物的理解可能会出现许多偏差，乃 至给出不同的方法论。得心应手地利用外物和不为物役、不为物累强调了外物的重要性, 能被人受用，但也能让人受累，权衡两者的关系，保持平衡与和谐是庄子的主要 观点，也是道家为人处世的哲学。这个观点至今仍然具有现实指导意义：宏观来 看：自然界的万事万物都可以为人类所用，但人与自然要和谐相处，才是最好的 状态，这也是现代社会的发展理念；微观来看：对个人来说，不为物役、不为 物累”中的物的含义就比较宽泛了，可以延伸到金钱、权力、名望等各种精神世 界的物，
3、因为这些会牵绊住人心，人会因为这些而劳累。古今中外为物所役 的例子不胜枚举，上至帝王下至平民，有多少人因沉迷于所溺爰的东西而误国误 身。古人也有许多跟庄子类似的思想，能写的素材应该有很多。学生如果能结合 自己的学习和生活谈谈自己的感悟和思考，有自己的思想就更好了。【优秀范文】1以心役物不为物累读归有光的项脊轩志，常常会停留在不以物喜，不以己悲”这句上, 这句话其实包含了一种处世哲学:在面对外界事物和自身情绪时，保持心态平和、 不受干扰。以心役物，而不以物役心，是一种幸福；不为物累，你才能活出一份 人生潇洒。驾驭外物，而不为外物所驱使，方能自由。物者为何？物，是外物，是指人身体之外的任何事物。包
4、括金钱、权力、名望等，也包括所思、所想，一己 之执念等。司马迁史记货殖列传有一句名言：天下熙熙皆为利来，天下 攘攘皆为利往。求财求利，人之长情，本无可厚非，我们不是常说：钱不是 万能的，但没有钱也是万万不行的。”但如果贪欲之心过强，那金钱，自然 也就驱使了你的心，甚至会断送自己的前程,毁了自己的人生。懂得支配外物，成为物之主人，方得不为物累。对于追逐“金 钱而言，要适可而止，有度而行。俗话说君子爰财，取之有度，用老百姓 的一句话来说：钱，够花的就行了。多了就成害，伤身伤心伤情。如果再看 淡一些，如孔夫子所说：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。安贫 乐道，金钱这个物肯定不会支配你的人生。荀
5、子云君子役物，小人役于物”也 是这个道理，小人贪利轻义，君子则不会为利所役，所以君子坦荡荡，小人长 戚戚”。作家卢梭，有一句名言：人之所以痛苦，就是因为人的欲望远大于人的能力。凡事量力而行，就不会痛苦。痛苦，正是欲望过甚导致的。欲望过甚，即成为累人的外物。执念，也是人生一大物累。好多人之所以痛 不欲生，就是因为执念太强，但是能力不够，无法实现。执念和理想、信念不同： 理想，是奋斗的目标，信念，是前进的动力，它们所提供的是一种正能量。执 念是什么呢？是执于一端，固执己见。它会让人刚愎自用，它会叫人走向极端,甚至走上错误的人生道路。一着执念，即成物累，佛家也说放下执念, 立地成佛。 是一个人最好的
6、生活状态。人生路上，要适时做减法。不役于物，不于心，不困于情，放下执念，才往后余生，愿你不为物役，不为钱恼，以心役物，享受当下美好的人生。2不让自身受外物所支配圣人就是不让自身受外物所支配，不让贪欲来搅乱自己的天性。所以，他高 兴时不忘乎所以，悲伤时不愁云满面。可以用北宋范仲淹在岳阳楼记中“不以物喜，不以己悲”的名句来解读。 这是一种人生的最高境界，不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。无 论面对失败还是成功，都要保持恒定淡然的心态。不因成功而妄自尊大，不因失 败而妄自菲薄，无论何时，都要坚持自己的原则，不受外界影响。人生天地之间，须臾离不开外物。然而，人与物究竟如何相处，一直是古圣 先
7、哲们经常讨论的话题。庄子外篇山木第二十里也有类似的话物物而不 物于物，则胡可得而累邪”。大意是，利用外物，而不被外物所役使，这样怎会受到牵累呢！类似的名言还有不少，荀子也有讲：君子役物，小人役于物。 这些言论都是说物应受人支配，而不应支配人、奴役人，人要做物的主人，而不 是奴隶。倘若以物易其性 弃身以殉物，人成了物的奴隶，反倒会丧失应 有的欢乐和自由。法国作家巴尔扎克笔下有一个贪婪的人物，叫葛朗台，是守财奴的代表，在 金钱的渴望和占有欲几乎达到病态的程度:他半夜里把自己一个人关在密室之中, 爰抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。葛朗台一生被物所役， 自然也就失去了亲情、快乐。朗台的眼
8、中，金钱高弓切，妻子、女儿甚至还不如他的一枚金币。葛朗台对苏轼在宝绘堂记中曾说君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意 于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤 物不足以为乐。寓意于物，喻指欣赏美好的事物，通过事物来寄托自己的情趣； 留意于物，则指过分看重外物，耽溺于物、不可自拔。苏轼的一生，虽坎坷不断，但他随遇而安、随缘自乐，处逆境而能安之若素, 临忧患而不颠倒失据。一个重要原因，就在于苏轼能正确认识并处理好自己与物 的关系。他在超然台记中写道：“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外 也。苏轼能游于物外，故物可以怡情、可以助兴，却不会蒙蔽他的视野。事实 证明，物本无大小贵贱之分，人一旦被束缚其中，便眼界狭小，如在缝隙中观战， 不能洞察胜负的关键在何处，自然就美恶横生，而忧乐出焉。人若能支配利用外物，而不被外物所支配，懂得支配外物，成为物 之主人，方得不为物累，最重要的就在于要有一份淡泊的襟怀。