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1、作文主题训练建筑艺术1 .阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用II提到的斗拱是“中国古代建筑的一个特有的标记。斗和拱的搭配是中国建筑中最显著的特征之一，其实，在生活中事物的搭配现象屡见不 鲜：建筑装潢讲究色彩搭配，美食烹饪讲求食材搭配，服装设计讲求用料搭配人们普遍 认为事物在搭配中能更好体现其固有价值。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。建筑学家梁思成说，建筑是时空艺术，重复与变化既是相互矛盾又是相互统一的。优秀 的建筑，往往都是以建
2、筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。 只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷入散漫零乱。其实 在艺术创作乃至其他方面，也有一个重复和变化的问题。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。3 .阅读下面的材料，根据要求写作。为什么研究中国建筑告诉我们，起源于印度的南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔都因将传 统作为基础而成为成熟的中国特有艺术，驰名世界。现今有些城市不顾历史传统及艺术的价 值，舍去传统固有风格及固有建筑，大量移植国
3、外建筑，最终造成不中不西的局面。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现 代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊建筑的门窗，一般注重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑的门窗还重视 屋内屋外空间的交流和景物的借换，以展示环境之美，比如园林建筑中的漏花窗。不仅建筑 如此，中国饮食文化也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质 享用与精神追求统一起来。以上材料中，人们对实用和审美兼而有之的追求也能在更广泛的领域给我们以启示，引 发思考。请你结合自己的生活经验，写
4、一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。答案1 .例文：珠玉璀璨间于烹饪、设计服装、装潢中，搭配时常能让各部分更好地体现其价值，实现一加一大于 二的总体成效。那么，事物在搭配中更好地体现自身价值，是否是一条铁律？我认为，搭配 固然是促进事物价值彰显的手段，但价值彰显的结果并非简单的搭配能提供。搭配之所以促进事物的价值体现，不仅在于简单的“取长补短:映衬之下，事物的相异 之处会更显鲜明，各显其美；相似之处则会形成共振、构成和谐的图景，而且，事物的许多 价值惟有在整体中显现;搭配带来的更宏观的价值评判格局，会使这些本被埋没的光
5、芒闪耀: 正如定音鼓的铿锵惟有在交响中鲜明、廉蔺的忠义惟有在文武搭配中体现。在文化图景、知识谱系呈现多元化态势的当下，搭配更成了人人追捧的圭臬；然而，此 时的搭配却不总使事物的价值各自蓬勃。例如众多所谓东西方交融的艺术，往往仍停留于东 或西方的体系中而生搬另一者，最终集二家之精华而得糟粕。深究搭配的内涵，其不过是事物的组合，没有对事物价值的主动促进，也不确保该组合 的互利性、契合性；应当有的，是在契合的价值体系下、审读与抉择的过程。因而，搭配的 本质实是对事物机理与缺陷的深刻认知、填补缺陷的主动探寻，而重点从不在组合这一行为。 反之，若将搭配理解为机械的组合，仅仅拼凑起各自闪耀的珠玉，极易落得
6、眼花缭乱的闹剧、 甚至让珠玉各自独有的光芒湮灭。事实上，搭配带来事物价值彰显的深层原理，并非简单的映衬，而是在与他者的交融中, 事物的价值本身得到了丰富。因而，事物更好地体现价值的功魁并非是搭配，而是搭配的客 体在他者面前看向自身、发掘自身、精进自身的伟力。贺绿汀在进修西洋音乐后，谱写祖国 河山，托尔斯泰结合法国文学笔法描绘俄国风貌，无不证明了一点：促进价值发扬的不是搭 配本身，而是搭配中的自进品质。因而，要从搭配中进一步体现价值，不能追求“好上加好”的堆砌，也不能依赖他者驱赶 我们前进。自我价值首先应作为核心独立存在；而对此的审视，对缺漏其弥补的热情，应作 为桥梁，连接起搭配中的他者与自我的
7、价值。此时，搭配作为手段的价值才能淋漓地呈现: 是自进的源泉，而非扰乱的杂音。于是，搭配带来了自身切实的精进而不仅是彰显，这是独 立于搭配而存在的。因此，搭配更像是一段旅途，使价值彰显的，是旅途中的撷取；离开这 段旅程，我们仍是倍加闪耀的自己。正如庄惠之辩，两人的道、名家思想不可能和谐地搭配，但在诚挚的汲取、冲突后，二 者的价值也都得到了切实的彰显。要身处闪烁珠玉间，不能求同、不能依靠，要具有能藉由 他者闪得更亮的能力。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料由烹饪的搭配、服装设计用料的搭配、建筑装潢色彩的搭配，上升到人们认识的普遍规 律事物在搭配中能更好地体现其自
8、身价值。这句话的关键词是“搭配”和“更好地体现其 自身价值那么，何为“搭配”？字典上的意思是指按适当的标准或比例加以配合或分配。何为“能更好 地体现其自身价值”？意思是在搭配中找到适合自己的位置，在这个位置上你就是独一无二 的，能够彰显出自身的价值。比如烹饪，各种食材按照一定比例配合，加以厨师高超的烹饪 技巧，就能成就一道美食；而如果只有一味食材，则会显得单调。联系社会生活，“搭配”也就是“配合”，对于我们整个社会来说，只有各个行业相互配合，整 个社会才能正常运转，个人的价值也能得到体现；对于一个企业来说，各个部门协调配合, 整个企业才能持续生产，个人的价值自然也就得到更好的体现。这则材料启示
9、我们，个人离不开他人，要懂得配合，不能单打独斗，否则可能一事无成。那 么，我们如何与别人搭配？如何找到自己的位置？如何处理自己与别人的关系？这些都是考 生需要思考清楚的，在这个“搭配”中我们要找到适合自己的位置，这样我们的价值就能更好 地得到体现。写作时，可以先写生活中衣食住行的搭配，京剧表演、绘画、舞蹈的搭配，再过渡到人与人 的搭配，如航天团队的“搭配”，袁隆平、屠呦呦团队的“搭配”。在这些搭配中无论耀眼的“主 角。还是所谓的“配角”都是独一无二、不可或缺的，缺一就无法完成任务，无法成就辉煌, 自然个人的价值也就无从实现；然后可以进一步分析要懂得与人“搭配”，懂得协作才是当今 社会成功的一大
10、要素；再扩大到处理国际关系，整个世界也需要“搭配”，互相理解、包容、 协作，才能一起向未来，最后再次论证中心论点。立意：L搭配方能成功，搭配彰显价值。2 .恰当的搭配成就完美。3 .找准位置，在搭配中走向成功。2.略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料是梁思成关于建筑的一段论述，论述主要围绕着“重复和变化”这一话题展开。在这段材料中，“重复与变化既是相互矛盾又是相互统一的”这是关键句，立意可以由此进行 拓展。只有重复与变化统一起来，才能成就好的建筑；如果只有重复，就会单调枯燥；如果 只有变化，就会散漫零乱。这里主要指建筑，艺术创作或其他的方面也是如此。比如在诗
11、 经中的重章复沓，实际上也是重复与变化的统一，第一章大体上都是相同的，只变换个别 地方，却成就了一首首经典诗作，可见诗经很好地处理重复与变化的关系。再比如改革 开放，改革开放需要的就是不断地重复各项工作，但是在关键的时候需要与时俱进，有效地 改变，才能更好地适应时代发展的需要。只有重复，可单调，比如有些地方，即使四季如春，也会让人有些厌倦；如果有的地方四季 分明，可能会让人感受一年四季的变化，不至于单调。如果只有变化，而没有重复，会给人 感觉散漫零乱，不断地变化也会让人感觉无所适从。因此写作时，要注意重复与变化的辩证关系，不要只谈重复或只谈变化，必须从二者关系入 手，兼及二者。在具体写作时，可
12、以先表达观点：在重复与变化中创造更多的美。主体可以采用分论点的形 式。分论点一，只变化不重复，会让人感觉散漫零乱；分论点二，只重复不变化，又会让人 感觉单调枯燥；分论点三，变化与重复结合起来，会创造更多的美。最后，再照应开篇。立意：1 .重复与变化结合起来，会创造更多的美。2 .重复与变化结合才是发展之道。3 .在重复中巩固，在变化中求新。4 .例文：追传统之窈窕，成文化之新章如今，有些城市大兴“拿来主义”，舍去传统固有风格及固有建筑，大量移植国外建筑， 最终造成不中不西的局面。这样的“拿来”，真的有意义吗？折梅酿酒，采薇烹鲜，染布裁衣李子柒借助互联网+的新形式，传承中国的古典美、 “桃源梦”
13、，我认为，这才是对“拿来主义”的动人诠释。从传统中拿来“采菊东篱下”的性灵之 美，从时代里拿来“巡天遥看一星河”的科技之光，智慧传承，勇于创新，传统文化才能根深 蒂固，风姿窈窕，并带领我们奏响新章。不管是建筑，还是传统文字、文学、医药、服饰等 各方面，正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，它们最终熔铸成华夏女儿的独一无二 的中国传统文化。传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则民族强，文 化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋孔子的“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化；到秦国 秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信。赢得百姓支持，为秦
14、国统一六国打下基础；再 到保留传统中药炮制技术的“方回春堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火 候拿捏准、经验丰富，延续传统老艺人的工匠精神。传统文化是中华民族的血脉，是中国人 民的精神家园。中华文化源远流长，辉煌灿烂，历经五千多年的洗礼，孕育出优秀的传统文 化，积淀精神追求。所以，传承是我辈最根本的责任。传承优秀传统文化，正确对待外来文化。时间的流逝，时代的变换，中国的传统节日早 被有些现代人抛之脑后，他们现在过的是西方的某些节日。清明时节，有多少人去烈士墓园 祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄？端午时节，有多少人包粽子纪念当年为国殉江的屈原？中 秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月
15、饼，心无旁鹫？他们一味追求西方的节日，殊不 知自己是中国人，应该过自己国家的传统节日。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错, 但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。所以，我们在模仿之前，必须要坚守传承 好自己的文化，保留住自己的中国特色。当然，盲目复古也会让传统文化蒙羞。近些年兴起的所谓“女德班”“国学班、把对传统 的启蒙简化为机械的背经，把全人的教育窄化为道德的附庸，把历史的糟粕当作文化的“高 光:“国学”成了盈利的噱头，就会在“污名化”中渐失人心。因此，我们在传承时有甄别地 传承，文化才会历久弥新。此外，在传承时，我们仍然可以向外来文化、现代科技等积极学 习，并在学习中化为己用，如
16、此才能真正保留住自己的特色。就让我们追寻传统之窈窕，保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真；让我们与时俱进，智 慧创新，让传统跨越历史，打动时代。如此，自然和谐的春风才会吹向每个角落，经典文化 之树才能绽放鲜花朵朵，滋润万物，成就新章。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料依据现代文阅读I为什么研究中国建筑，引出了传统建筑与传统文化艺术的传承、 保护话题。我们的传统建筑、传统文化虽然也吸收外来文化，但骨子里却仍然保留着自己的 传统根基。这充分说明艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。我们也能看到现代文 阅读I中梁思成在我国建筑今后新表现的趋势中大声疾呼：“一个东方古
17、国的城市，在 建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实 明显地代表着我们文化的衰落，至于消灭的现象。”但是，现实情况却是，如今许多城市、 地区肆意大拆大建，拆除传统建筑、大量移植国外建筑，最终导致多数地方的文旅资源都呈 现出千城一面的观感，就是因为真正具有地域文化特色和历史底蕴的建筑越来越少，中国特 色越来越少，而同一风格的“人造景观”越来越多。而且，不只是建筑，饮食、节日等等各方 面，也都隐现漠视传统文化、崇洋媚外的现象。这不得不引起我们警觉。写作时，可以先由建筑这一切入点展开话题，说明文化建筑对城市的价值不应只是魅力的增 加、经济的发展，还应担负一个
18、民族文化的传承与发扬的重任，从而引出“有自信才能避免 盲目他信这一主题，并针对如何传承优秀传统文化、如何保有中国特色等重点展开论述。 可安排成三个分论点的形式：一让传统文化与时俱进，易于人们接受，可以举例中国诗词 大会以新的形式呈现，人们更加喜欢这种形式，从而更加喜欢诗词；二是用自己的方式向 世人展示传统文化，比如李子柒用自己的方式向世界人民展示古老东方文化的美妙，让中华 文化走向世界；三是传统与现代结合，比如故宫开发文创产品，它不再是古老、庄严的代名 词，而是变成了“网红”，用它自己的方式展示传统文化，更利于增强我们的民族文化自信。 最后再用反面事例说明，抛开传统文化，一味模仿移植外国的东西
19、实不可取。立意：1 .传承历史文化，增强民族自信。2 .汇入源头活水，让传统之河永不干涸。3 .在传统的基础上兼收并蓄。4 .略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示考生探讨“实用与审美”“物 质与精神，的多元关系。“实用与审美”“物质与精神，就像面包与水仙花的关系，人既需要面 包填饱肚子，也需要水仙花愉悦心情，也就是说，对于人来讲物质与精神都是不能缺少的， 少了物质人不能生存，少了精神人不能脱离低级趣味。由此启示我们，人需要追求实用与物 质，但不能只是追求实用和物质，也需耍有审美追求和精神追求，这样的生活
20、才更有滋味。 题干中“人们对实用和审美兼而有之的追求也能在更广泛的领域给我们以启示”这一提示语 启示我们写作时，可以向个人修养、文化建设、时代发展、社会进步等层面拓展，思考文化 特点与文化建设、文化风格与文化自信等之间的关系。写作时，可采用递进式的论证结构，从实用和审美各自的内涵，二者的辩证关系，如何正确 对待实用和审美等角度展开具体论证。在写作时，不能一味否定“物质”或“实用”，要认识到 “物质”和“实用”是一切的基础，应该在肯定这个基础之后，再进一步阐述，指出“精神”或“审 美”的重要性，从辩证的角度对这个话题进行论述，使论证更严密。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种
21、论证方法。如可以列举被列 为世界文化遗产的苏州园林呈现出了“宅”与“园”合一的特点，可赏、可游、也可居住，体现 了中国古代建筑重视实用与审美相统一的例子，以及中国航天中“天问一号“嫦娥五号”“祝 融号”等富有中国文化特色的名称，体现出了中国人历来对审美与实用的追求的事例，论证 实用和审美、物质和精神兼顾的重要性。也可以引用柏拉图的名言：“当美的灵魂与美的外 表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。”以此论证青年一代应追求物质 与精神的统一，审美与实用的兼顾。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用海德格尔“人应当诗 意地栖居的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会 存在的审美缺失、以怪为美，以及盲目追求精神境界，而不注重现实物质基础等社会现象, 以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1 .文质相济，内外相兼。2 .实用之效成于外，尚美之用盈于中。3 .物质与精神兼具，审美与实用并行。