《2022年世界上下五千年好词好句好段-世界上下五千年好句好段.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年世界上下五千年好词好句好段-世界上下五千年好句好段.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年世界上下五千年好词好句好段|世界上下五千年好句好段 1、佛教主见人人生而同等，怜悯不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主见，躲避严酷的现实，有消极的一面。他还主见用自我解脱的方法来消退苦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。 2、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，成功回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，许多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家
2、流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去找寻他。那帮恶少成天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。 3、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去找寻，最终在森林里找到了悉达多，但他坚决不愿回家。此后，悉达多四处周游寻访出名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的方法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍旧一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他起先留意熬炼身体和意志。 4、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩
3、处”特洛伊人抓紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢欣鼓舞，庆祝成功，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。 5、隐藏在旁边的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。年的斗争最终结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。 6、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶漂亮的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子
4、。 7、雅典民众在一片哭泣的悲伤声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，假如杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。 8、深夜，一片宁静。劝告特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们静静地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，快速打开了城门，并在城里到处点火。 9、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调慈爱的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看
5、他参与了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能根据佛法去做。 10、成为教徒后，阿育王对残酷的斗争给人民所造成的灾难感到非常懊悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在斗争中所遭遇的苦难，“感到深切的忧虑和懊悔。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”寂静了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从今以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。 11、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要听从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要
6、慈爱，不能滥杀。 12、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和冲突，长大后又起先争夺王位。难敌为了独占江山，常常想谋杀坚战兄弟。有一次他建立了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最简单着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。 13、黑公主的国家势力强大。有了这样的支持，坚战五兄弟又回国了。国王分给他们一半国土，但都是荒芜的土地。难敌又想起一个坏办法，他让般度王兄弟和他玩掷骰子的赌博。条件是输了的一方必需流放年，第年还不能被认出来，否则又得增加年的流放。般度王兄弟被迫无奈答应，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。第年
7、时，他们改头换面，到一个国家的王宫里干活。等一年过去了，他们派使者回国要求归还他们的一半国土。 14、释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必需遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必需剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。 15、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特殊的聪慧，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都情愿问一个为什么，非要得出答案不行。 16、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，漂亮聪慧的阿里
8、阿德涅公主的留意。公主向忒修斯表示了自己的仰慕之情，并偷偷和他会面。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的损害。 17、释加牟尼把佛教说明为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的缘由。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛” 是说如何歼灭致苦的缘由。要摆脱苦就要歼灭欲望。“道谛”是说如何歼灭苦因，歼灭苦因就得修道。 18、在迷宫中，还发觉了多快泥板，上
9、面刻着很多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发觉了一样的文字，后人学者称它为线形文字。始终到年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的状况，计算法是十进位。这些文字和古希腊运用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出或许克里特岛文化和希腊文化之间有亲密的联系。 19、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木立刻的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。奥德修斯着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传闻。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页