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1、2022年论语读书笔记篇1 于丹老师讲授论语心得独具匠心。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：孔子没有温度，只有色调。 我第一次见到国民华蜜指数一词，物质意义上的华蜜生活它仅仅是一个指标。单纯
2、依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢 面对人生的缺憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对
3、佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你你有什么了不得佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐! 篇2 论语是小学起先学习了的。 论语内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教化等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作
4、，也是了解中国文化肯定不行不读的作品。始终以来，我都没有细心地品读过这享有半部论语治天下之誉的着作。今年寒假，郑校特意选择了这部书给全校老师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读论语，它时常激发着我思索，使我迸发出一丝丝的感悟。 孔子重孝，孝是中华名族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占特别重要的位置。所以论语里有许多处都在讲孝道，父母在，不远游，父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣，父母之年不行不知也，一则以喜，一则以惧，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎 子曰：父母之年不行不知也，一则以喜，一则以惧。 中国古语说父慈子孝，为什么在论语
5、里，只看到关于子孝的探讨，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。 论语没有关于父母之爱的讲解并描述，实属正常，因为实在没有必要去讲。须要讲的是对孝的提示，为什么呢因为痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!就拿孔子说父母之年不行不知来说吧，这似乎是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随意问一个人，你家孩子多大了他肯定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关切多少的问题。 父母那样
6、的关切我们，而我们对父母的关切有多少知道父母是哪年生的吗知道他们喜爱吃什么吗知道他们爱看什么样的节目吗知道父母内心中的希望吗 就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十四，五岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活到处操劳，对我的事情样样提示，我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是该当何罪啊 初中毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11。7，医生建议我妈妈立刻住院治疗。我得知消息的那一刻，心里特别胆怯，因为我知道，确定是病情严峻才须要住院的。我真想立刻跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，可是，
7、那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈，尽管她在电话里始终跟我说叫我不要担忧，她的病情并不是我想象的那么严峻。那是我第一次对妈妈如此剧烈的牵挂。因为我很怕变更现状，很怕失去任何的一份爱，所以我要更好的爱我的父母。 自从那时起先，我非常关注我妈妈的饮食，什么可以吃，什么不行以吃;吃什么对她的病有好处，吃什么对她的病有害，我都了如此掌，还定期提示她检查血糖值，有时间就多陪在她身边。幸好我妈妈现在的血糖值都很稳定，但每天都要吃药。以后，我肯定会更好地关爱我的妈妈，我的爸爸，我身边的每一个人。 论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，关切自己的老父老母。我想我现在做到了，至少比以前好了许多。
8、 子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。意即：他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。曰：事父母能竭其力，讲的是：做子女的侍奉自己的父母应竭不遗余力。 孔子主见人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽孝之举如今好像逐步褪色。不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例尽然不足为怪。我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如都不知道孝敬父母，就很难想象他会酷爱祖国和人民。 为此，很多学校教化阵地渐渐兴起了
9、孝道教化，指导学生学会关爱，爱护自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。我校在寒假期间，要求学生每天为父母至少做一项家务;过新年的时候向父母说一两句祝愿的话等等。这都是学校为了点燃学生心中对父母关爱之情的点滴举措。人贵尽孝。我想，孝道教化是每一名老师不行推卸的责任。 论语，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。对于论语这本书，正如编者所说的：它是一切炎黄子孙必不行少的人生教科书。中国人必学的。 篇3 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 这里讲的是如何调和学和思的冲突。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题
10、有相对深化的理解。只学而不思，不易发觉别人的错误，也不简单有自己的思想。就像读论语，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告知他的弟子，在学习中要把握好学和思这对冲突。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只
11、是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要
12、一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。 事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的
13、意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为
14、耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水
15、。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了很多伟人。 孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚恳可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习学问，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献学问，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页