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1、阿房宫赋课后练习一、基础知识1.下列加点字注音正确的一项是()A.骊山(l) 不霁何虹(j) 渭流涨腻(zhn)B.妃嫔(bn) 囷囷焉(qn) 辇来于秦(nin) C.锱铢(z) 剽掠其人(pio) 弃掷逦迤(y) D.直栏横槛(jin) 在庾之粟粒(y) 管弦呕哑(u)2.下列加点实词含义相同的一组是()A.六王毕，四海一 一之谓甚，其可再乎B.秦爱纷奢，人亦念其家 不爱珍器重宝肥饶之地 C.奈何取之尽锱铢 不稼不穑，胡取禾三百囷兮D. 族秦者秦也，非天下也 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 3.下列加点虚词含义和用法相同的一组是()A.盘盘焉，囷囷焉 缦立远视，而望幸焉B.骊山北构而西折 谁得而
2、族灭也C.独夫之心，日益骄固 嗟夫！使六国各爱其人D.多于九土之城郭 青取之于蓝而青于蓝4.下列句中加点词含义与现代汉语相同的一项为()A.各抱地势，钩心斗角 B.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英C.弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜 D.一日之内，一宫之间，而气候不齐5. 下列词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是（ ）A.遏止 揭露 偈子 残碑断碣 竭泽而渔B.处方 矗立 憷场 怵目惊心 相形见绌C.逮捕 歹毒 呆滞 百战不殆 消极怠工D.辑录 作揖 修葺 缉拿归案 人参鹿茸6.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A.凄凉 佼佼者 层峦叠障 项庄舞剑，意在沛公B.雾凇 金刚岵 门廷若市
3、居安思危，戒奢以俭C.奥秘 起搏器 力能扛鼎 城门失火，泱及池鱼D.幅员 荧光屏 寓庄于谐 百足之虫，死而不僵7.下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是（ ）(1)唐诗中写洞庭湖的诗句，很多都有着眼于它那波澜壮阔、雄伟浑浩的特点，如“_”就是这样的诗句。(2)随着课程改革的深入发展，人们逐渐摆脱将语文课视为技术性语言训练工具的观念_，自觉培养学生的语文素养。(3)道格恩格尔巴特在20世纪60年代是美国“增益研究中心”的主持人，他希望能创造出新的技术，使人们用起电脑来更_，后来，他研制出了鼠标。A.吴楚东南坼、乾坤日夜浮 桎梏 随心所欲B.遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺 桎梏 得心应手C.吴
4、楚东南坼，乾坤日夜浮 束缚 得心应手D.遥望洞庭出水色，白银盘里一青螺 束缚 随心所欲8.下列词句中，没有语病且句意明确的一项是（ ）A.有人预测，达到奥运会男女运动员人数持平均的目标最迟也会在十年后实现，甚至很有可能在北京奥运会时就会实现。B.防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。C.据国外媒体报道，欧洲科学家最近参照“火星快车”探测器发回的高清晰度照片，绘制完成火星三维地图。在这幅地图中，火星上的峡谷和丘陵地带以三维的形式出现在世人面前。D.当新世纪人类的第三产业技术革命大潮已经来临的时候，如果中国能够抓住机遇，掌握未来科学技
5、术的导向与核心，必定能使世界科技中心回归东方。二、课堂延伸阅读下文，完成912题。深虑论(明)方孝孺虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋
6、之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。,良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足
7、以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉！(选自古文观止)9.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是()A.汉惩秦之孤立 惩：警戒，借鉴 B.而王莽卒移汉祚 祚：皇位C.其于治乱存亡之几 几：通“机”，机会 D.思之详而备之审矣 审：周密10.以下六句话，分别编为四组，全都说明“祸常发于所忽之中”的一组是()而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳 方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟而欲以区区之智，笼络当世之务
8、，而必后世之无危亡尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国A. B C. D11.下列对文章内容的阐述，不正确的一项是()A.文章首段以“虑”字开启全文，与“祸患常积于忽微”有异曲同工之妙。B.作者按时间先后列举了秦、汉、魏、晋、唐等的史实，这些皆是考虑不周导致的，“虑切于此，而祸兴于彼”，因此要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。C.末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德，以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。D.作者认为为国者惟有其德行上达于天，用至诚之心治理国家，上天就会像慈母保护幼子一般关照他，国家便能长治久安。这在当时无疑是有其进步意义的。12.把文
9、言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。 (2)岂工于活人而拙于谋子也哉？ (3)故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 13阅读下面一首诗，回答问题。过骊山作杜牧始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。（1）请分别从贾谊的过秦论和杜牧的阿房宫赋中找出与划线句内容相一致的句子： 。 。（2）简要概括分析本诗的主旨和立意： 14背诵默写。（1）廊腰缦回， ；各抱地势， 。（2） ，开妆镜也； ，梳晓鬟也。（3） ，
10、金块珠砾， ，秦人视之，亦不甚惜。（4）架梁之椽，多于机上之工女； ， 。（5） ，而后人哀之。后人哀之而不鉴之， 。阿房宫赋课后练习答案1.答案D解析A“骊”读l；B.“嫔”读pn；C.“剽”读pio。2. 答案C解析A“一”：统一；数词。B.“爱”：喜欢；吝啬，吝惜。C.“取”：动词，拿。D.“族”： 动词，灭族；名词，家族。3.答案D解析A“焉”：形容词词尾；语气词。B.“而”：前一个“而”连接两个动作行为；后一个“而”表修饰。C.“夫”：前一个“夫”名词，的人；后一个发语词。D.“于”都为“比”。4.答案C解析A古义：宫室结构参差错落，精巧工致。今义：指人各用心机，互相排挤。B.古义：
11、金玉珍宝等物。今义：“收藏”是“搜集保存”的意思，“经营”是“筹划并管理、计划或组织”的意思。D.古义：天气冷暖。今义：一个地区的气象情况。5.D（辑录ji 作揖 yi 修葺qi 缉拿归案ji 人参鹿葺 rong）6D(A障嶂 B廷庭 C.泱殃)7.C（第一句“遥望洞庭湖山水色，白银盘里一青螺”写出了洞庭湖的明静。第二句“桎梏”为名词，应用动词“束缚”。第三句两词都表示“做事十分顺当”，但前者仅表示“顺心”，后者则还有“顺手”之意。）8.C（A项“最迟也会在10年后实现”表意不明确。B项“将对防止考生作弊起到震慑作用”把意思说反了。D语序不当，“中国”应该放在“如果”前面。）9.答案C解析几：
12、诱因，先兆。10答案D解析只是说了“以为”，还没提到祸患；只提到他们考虑周到，同样还没提到祸患；是假设有些人的错误想法。11.答案B解析“因此要想国家不灭，必须有出人之智，盖世之才”观点错误。12.答案(1)筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。(2)难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？(3)尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！参考译文筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽
13、之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况；而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！,秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，在这种情况下，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱；然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽
14、最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀吸取了西汉(哀、平)的教训，曹魏吸取了东汉的教训，西晋吸取了曹魏的教训，各自吸取其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，
15、却无法预测天道的安排。,良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他(对百姓)的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗！13（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（2）(说明)诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和阿房宫赋相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。