《理解性默写 登岳阳楼、金陵怀古、过洞庭、游园-2021-2022学年高一语文同步课件统编版必修下册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《理解性默写 登岳阳楼、金陵怀古、过洞庭、游园-2021-2022学年高一语文同步课件统编版必修下册.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、必修下古诗诵读单元理解性默写登岳阳楼1.登岳阳楼中表现虚实交错、今昔对照的诗句是： ， 。2.登岳阳楼颔联“ ， ”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世人千古传诵。3.登岳阳楼中描写政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是： ， 。4.登岳阳楼中写出诗人忧国忧民的句子是： ， 。5.(2016山东)杜甫登岳阳楼颔联“ ， ”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。6.杜甫登岳阳楼中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠基础的诗句是： ， 。7.登岳阳楼中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。8.登岳阳楼中“ ， ”两句，写诗人年老多病，远
2、离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怒之情。9.登岳阳楼中“ ， ”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱，战火纷飞。凭倚窗轩，胸怀家国，不蒲然泪下。桂枝香金陵怀古1.桂枝香金陵怀古中的“ ， ”是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。2.桂枝香金陵怀古词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是： ， ， 。 3.唐朝诗人杜牧曾在台城曲中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石桂枝香金陵怀古中的“ ， ”就是用这个典故表达亡国之恨的。4.桂枝香金陵怀古说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉
3、秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是： ， 。5.桂枝香金陵怀古中“ ， ， ”化用了杜牧泊秦淮的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。6.桂枝香金陵怀古中，描写词人登高望远所见金陵城江山的景物特征的句子是： ， 。7.桂枝香金陵怀古中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是： ， 。8.桂枝香金陵怀古中，写词人关注到江中的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是： ， ， 9.唐朝诗人杜牧曾在台城曲中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石桂枝香金陵怀古中“ ， ”就是用这个典故来表达亡国之恨。念奴娇过洞庭1.念奴娇过洞庭中“ ， ”颇有自然造化全都供“我”
4、所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。2.念奴娇过洞庭中的“ ， ”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。3.洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，念奴娇过洞庭表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是： ， 。4.张孝祥在念奴娇过洞庭里用“ ， ”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。5.念奴娇过洞庭中“ ”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“ ”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。6.念奴娇过洞庭中，表现洞庭湖上秋高气爽、玉宇澄清、水波不兴的句子是： ， ， 7.念奴娇过洞庭中形
5、容湖水的明净光洁，说明湖面的广阔的句子是： 。8.念奴娇过洞庭中说： ， 在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。9.念奴娇过洞庭的“ ”是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“ 说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样的明亮。“ ”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝污浊。10.念奴娇过洞庭中的“ ”是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“ ”句通过冰雪来比喻自己襟怀的坦白。11.念奴娇过洞庭中的“ ， ， ”
6、是全词感情的高潮，是说汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。设想自己做主人，请天地间万物做宾客，陪伴我纵情豪饮。游园皂罗袍1.游园皂罗袍开头两句“ ， ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。2.游园皂罗袍中“ ， ”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。3.游园皂罗袍中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面是： ， ， ， 。4.游园皂罗袍中“ ”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。必修下古诗诵读单元理解性默写答
7、案登岳阳楼1.登岳阳楼中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。2.登岳阳楼颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世人千古传诵。3.登岳阳楼中描写政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是：亲朋无一字，老病有孤舟。4.登岳阳楼中写出诗人忧国忧民的句子是：戎马关山北，凭轩涕泗流。5.(2016山东)杜甫登岳阳楼颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮 ”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。6.杜甫登岳阳楼中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。7.登岳阳楼中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚
8、无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。8.登岳阳楼中“ 亲朋无一字，老病有孤舟 ”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怒之情。9.登岳阳楼中“戎马关山北，凭轩涕泗流 ”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱，战火纷飞。凭倚窗轩，胸怀家国，不蒲然泪下。桂枝香金陵怀古1.桂枝香金陵怀古中的“千里澄江似练，翠峰如簇”是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。2.桂枝香金陵怀古词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：归帆去棹残阳里，背西风， 酒旗斜矗。 3.唐朝诗人杜牧曾在
9、台城曲中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石桂枝香金陵怀古中的“叹门外楼头，悲恨相续”就是用这个典故表达亡国之恨的。4.桂枝香金陵怀古说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。5.桂枝香金陵怀古中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用了杜牧泊秦淮的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。6.桂枝香金陵怀古中，描写词人登高望远所见金陵城江山的景物特征的句子是：千里澄江似练，翠峰如簇。7.桂枝香金陵怀古中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。8.桂枝香金陵
10、怀古中，写词人关注到江中的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗9.唐朝诗人杜牧曾在台城曲中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石桂枝香金陵怀古中“叹门外楼头，悲恨相续”就是用这个典故来表达亡国之恨。念奴娇过洞庭1.念奴娇过洞庭中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。2.念奴娇过洞庭中的“素月分辉，明河共影”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。3.洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，念奴娇过洞庭表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：悠然心会，妙处难与
11、君说。4.张孝祥在念奴娇过洞庭里用“孤光自照，肝肺皆冰雪”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。5.念奴娇过洞庭中“短发萧骚襟袖冷”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“稳泛沧浪空阔”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。6.念奴娇过洞庭中，表现洞庭湖上秋高气爽、玉宇澄清、水波不兴的句子是：洞庭青草，近中秋，更无一点风色7.念奴娇过洞庭中形容湖水的明净光洁，说明湖面的广阔的句子是：玉鉴琼田三万顷。8.念奴娇过洞庭中说：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪
12、迈气概。9.念奴娇过洞庭的“素月分辉”是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样的明亮。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝污浊。10.念奴娇过洞庭中的“孤光自照”是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“ 肝胆皆冰雪”句通过冰雪来比喻自己襟怀的坦白。11.念奴娇过洞庭中的“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”是全词感情的高潮，是说汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。设想自己做主人，请天地间万物做宾客，陪伴我纵情豪饮。游园皂罗袍1.游园皂罗袍开头两句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。2.游园皂罗袍中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 ”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。3.游园皂罗袍中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面是：朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船。4.游园皂罗袍中“锦屏人忒看的这韶光贱 ”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义6