《七年级历史下册 第5单元 隋唐时期 第4课《唐朝的民族关系与中外关系》7 川教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级历史下册 第5单元 隋唐时期 第4课《唐朝的民族关系与中外关系》7 川教版.ppt（51页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第第4 4课课 唐朝的民族唐朝的民族关系与对外关系关系与对外关系导入唐朝时期边疆各族分布图东西南北吐蕃南诏回纥唐与吐蕃的关系唐朝时期吐蕃形势图松赞干布与文成公主青藏高原一、松赞干布与文成公主一、松赞干布与文成公主藏族的祖先藏族的祖先吐蕃吐蕃杰出首领杰出首领向唐朝求婚向唐朝求婚 唐太宗应允唐太宗应允文成公主文成公主入藏入藏松赞干布松赞干布统一西藏各部统一西藏各部 都城逻些都城逻些（今西藏拉萨）（今西藏拉萨）A、7世纪初世纪初步辇图局部（唐阎立本）唐代画家阎立本绘，现存摹本，纵38.5厘米，横129.6厘米。画的内容为唐太宗接见松赞干布派来迎娶文成公主的使者禄东赞的情景。右边步辇上坐的为唐太宗，左
2、侧站立的第二人为禄东赞。唐太宗禄东赞译员官员唐太宗禄东赞译员官员 材料一：材料一：结合材料一以及教材相关内容，请同学们结合材料一以及教材相关内容，请同学们说出文成公主远嫁的情况及其影响？说出文成公主远嫁的情况及其影响？布达拉宫“布达拉”，或译“普陀珞珈”，梵语Potalaka，意为“佛教圣地”。座落在西藏拉萨市西北玛布日山（红山）上。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。唐柳又称公主柳，相传7世纪中叶大昭寺建成后由文成公主亲手所植。是汉藏民族亲密合作的信物，并加以神化，说此树是文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像的头发落地而生，
3、故又称释迦发。小昭寺位于拉萨城东北部，八角街北约500米处。座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约4000平方米。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺是汉语称谓。“小”是与大昭寺相对而言；“昭”是藏语“觉卧”音译，意为佛。黄帝内经书影文成公主入藏，带去丝罗、绸缎、谷物、果品、菜种、茶种、蚕种、药材，以及医学、农学、工程技术、天文历法等方面的书籍。还带去佛教创始者释迦牟尼像。齐民要术书影唐代绸缎松赞干布与文成公主像松赞干布：7世纪初统一吐蕃，促进了今天藏族经济、文化发展。文成公主：带去了中原先进的技术和文化，加强了汉藏友谊。二、遣唐
4、使来华与鉴真东二、遣唐使来华与鉴真东渡渡1 1、遣唐使来、遣唐使来华华遣唐使：遣唐使：日本日本政府派遣到政府派遣到唐朝进行交唐朝进行交流的使团。流的使团。密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化10多次最多超500人遣唐使来华情况遣唐使来华情况表表人数人数次数次数目目目目 的的的的作用作用促进中日文化交流 遣唐使的文化交流活动，遣唐使的文化交流活动，对日本的生产生活和社会发对日本的生产生活和社会发展产生了深远影响，是日本展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。社会进步的使者。日日本本青青龙龙寺寺日本遣唐使遣唐使就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。为密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化。遣唐使的文
5、化交流活动，对日本的生产生活和社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。空海774835日本佛教真言宗创始人俗姓佐伯幼名真鱼空海石像空海日本平假名和片假名（黑色为平假名蓝色为片假名）k g s z t d h b p m y r w行a行i行u行E行o空海借鉴汉字草书创制了日文的草书字母即“平假名”阿倍仲麻吕纪念碑西安仲麻呂像阿倍仲麻吕（698770），汉名晁衡，19岁时来中国，73岁客死长安。阿倍仲麻吕纪念碑位于陕西西安兴庆公园，1979年建。碑高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。阿倍仲麻吕哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。送秘书监晁衡卿还日本王维积
6、水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。类似国家图书馆馆长日本友人晁衡辞别长安，所乘的航船饶过蓬壶山后便遇难了。晁衡沉入大海再也回不来，白云笼罩着的苍梧山愁容满面。蓬壶，古代传说中的海中仙山。苍梧山在今江苏境内。2、鉴真东渡、鉴真东渡鉴真鉴真六次东渡六次东渡唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。大明寺位于江苏省扬州市西北的蜀岗上，是扬州最著名的古刹。大明寺始建于南朝宋武帝大明年间，故名大明寺。现存建筑为清朝时所建。大明寺侓宗大师鉴真鉴真造舟备粮准备首次东渡鉴真东渡遇大风浪舟破遇险鉴真准备第六次东渡
7、图鉴真六次东渡概况次数概况未出海便夭折遭诬告与海盗勾结鉴真一行东渡的船只被官府查没被风浪所阻突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月后，鉴真一行又下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。东渡未能成行因官府出面阻止未果因弟子的好心阻拦遭遇台风失败海上漂泊14天后到了海南岛鉴真因暑热患眼疾双目失明东渡成功753年鉴真一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛鉴真东渡示意图日本各界欢迎鉴真佛学鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术，尤精本草，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨药物，对日本的医学发展作出积极贡献，被日本药商界奉为始祖。很长时间，日本的药袋上绘
8、着鉴真图像。医学唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，于770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑w殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。唐招提寺日本孝谦太上皇御题唐招提寺匾额唐招提寺建筑763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。鉴真干漆夹纻zh坐像雕塑在日本讲授佛学理论，在日本讲授佛学理论，传播流入博大精深的中传播流入博大精深的中国文化，促进了日本佛国文化，促进了日本佛学、医学、建
9、筑和雕塑学、医学、建筑和雕塑水平的提高。水平的提高。促进了中日文化交流促进了中日文化交流2、鉴真东渡、鉴真东渡鉴真鉴真六次东渡六次东渡日本鉴真纪念堂日本鉴真纪念堂 议议议议:为什么鉴真受到中日两国人民的尊为什么鉴真受到中日两国人民的尊敬敬?品品质质:六六次次东东渡渡,不不畏畏惧惧艰艰险险贡贡献献:中中日日文文化化交交流流玄奘西行玄奘电视剧西游记剧照西天取经西天指天竺经指佛经 中国古代称印度半岛为中国古代称印度半岛为天竺天竺。天竺是佛教。天竺是佛教的发源地。唐朝贞观年间，僧人的发源地。唐朝贞观年间，僧人玄奘玄奘从长安出从长安出发，发，到天竺学习佛学，求取佛经。到天竺学习佛学，求取佛经。释迦牟尼佛
10、（佛教创始人）印度佛教圣地鹿野苑印度佛教圣地菩担伽耶玄奘西行路线图印度那烂陀寺遗址645年，玄奘携600多部梵fn文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。玄奘取经回长安图生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。玄奘取经回长安 携带携带657657部部佛学经典返回长佛学经典返回长安，后居长安慈安，后居长安慈恩寺，专心译经、恩寺，专心译经、讲学。又将其所讲学。又将其所见所闻写成见所闻写成大大唐西域记唐西域记一书。一书。促进了中印文化促进了中印文化交流。交流。慈恩寺大雁慈恩寺大雁塔塔唐代高僧，旅行家、佛唐代高僧，旅行家、佛经翻译家经翻译家1919年年1919年年13001300卷
11、卷1 1书书108108个国个国家家 西游学佛西游学佛 翻译佛经翻译佛经 所译经书所译经书 写成写成大唐西域记大唐西域记 大唐西域记大唐西域记所记录的国所记录的国家家数字玄数字玄奘奘大唐西域记共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。大唐西域记书影玄奘圆寂后先葬于今陕西省西安市东郊白鹿原上，后迁葬在陕西省长安县少陵原南原畔，并修寺建塔以作纪念。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。兴教寺玄奘墓塔 玄奘为中印的文化交流作出了玄奘为中印的文化交流作出了突出的贡献。他是我国古代著名突出的贡献。他是我国古代
12、著名高僧、旅行家和佛经翻译家高僧、旅行家和佛经翻译家”。理由：理由：1 1、玄奘历尽险阻，到天竺求取、玄奘历尽险阻，到天竺求取佛经。佛经。2 2、精通佛教经典，掌握了深奥、精通佛教经典，掌握了深奥的佛学理论，并翻译了大量的佛的佛学理论，并翻译了大量的佛经。经。3 3、编写的、编写的大唐西域记大唐西域记是一是一部极其珍贵的历史文献。部极其珍贵的历史文献。1.为中日文化交流做出重大贡献的日本人不包括（）。A.空海B.玄奘C.阿倍仲麻吕D.吉备真备2.六次东渡日本的唐朝高僧是（）。A.鉴真B.玄奘C.空海D.晁衡3.不畏艰险，长途跋涉到天竺学习佛学的是（）。A.鉴真B.玄奘C.空海D.晁衡4.“唐僧”的含义是什么？5.唐朝是一个开放的社会。唐朝的开放性主要表现在哪些方面？学习测评BAB答：选官制度、民族政策、对外交往方面。答：唐朝和尚。僧，泛指出家修行的男性佛教徒（即和尚）。