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1、礼记一则1.1.作品简介作品简介 礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典儒家经典之一之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共共4949篇。篇。2.2.图解课文图解课文嘉嘉嘉嘉（）（）1.1.通假字通假字兑兑命曰命曰 通通 ,答案：答案：“兑兑”“说说”殷商时的贤相傅说殷商时的贤相傅说2.2.一一词词多多义义(1)(1)学学(2)(2)知知(3)(3)其其答案：答案：(1)(1)学习学习/教教(2)(2)了解了解/知道知道(3)(3)代词代词,代指代指“佳肴佳肴”/表揣测的语气词表揣测的
2、语气词（）（）（）（）（）（）3.3.古今异古今异义义(1)(1)虽虽有嘉（佳）肴有嘉（佳）肴古古义义:今今义义:转转折折连词连词,虽虽然然(2)(2)不知其旨也不知其旨也古古义义:今今义义:主旨主旨,要旨要旨(3)(3)教然后知困教然后知困古古义义:今今义义:困困难难答案：答案：(1)(1)即使即使(2)(2)甘美甘美(3)(3)不通不通,理解不了理解不了4.4.词类词类活用活用弗食弗食,不知其旨也不知其旨也(名名词词用作用作动词动词,)答案：答案：吃吃5.5.特殊句式特殊句式(1)(1)弗食弗食,不知其旨也。不知其旨也。(判断句判断句,“,“也也”表判断表判断)译译文文:(2)(2)其此之
3、其此之谓谓乎乎?(?(倒装句倒装句,宾语宾语“此此”前置前置)译译文文:答案：答案：(1)(1)不去品尝不去品尝,就不知道它的味道鲜美。就不知道它的味道鲜美。(2)(2)大概说的就是这个道理吧大概说的就是这个道理吧?6.6.名句默写名句默写(1)(1)虽虽有嘉（佳）肴有嘉（佳）肴,弗食弗食,。(2)(2)是故学然后知不足是故学然后知不足,。(3)(3)知不足知不足,；知困知困,。故曰。故曰:。答案：答案：(1)(1)不知其旨也不知其旨也(2)(2)教然后知困教然后知困(3)(3)然后能自反也然后能自反也然后能自强也教学相长也然后能自强也教学相长也7.7.走走进进文本文本(1)(1)本文本文论论
4、述了哪两者之述了哪两者之间间的关系的关系?说说明了什么道理明了什么道理?答案答案:教和学的关系教和学的关系;教与学互相促进的道理。教与学互相促进的道理。(2)(2)文章怎文章怎样论证观样论证观点的点的?请结请结合相关合相关语语句分析。句分析。答案答案:文章先以文章先以“虽有嘉（佳）肴虽有嘉（佳）肴,弗食弗食,不知其旨也不知其旨也”做比做比；然后引入然后引入“虽有至道虽有至道,弗学弗学,不知其善也不知其善也”,进而又以教与学两进而又以教与学两个方面加以说明个方面加以说明,最后归结到最后归结到“教学相长教学相长”这个结论。这个结论。8 8 、合作探究（1）这篇短文告诉了我们一个什么样这篇短文告诉了
5、我们一个什么样的道理？的道理？（2）本文说理逻辑严密，条理分明。本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章想一想：文章 是怎样论证是怎样论证“教学相长教学相长”的？的？（1）这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？（“教学相长教学相长”。教和学是相互促进的，二者相铺相成教和学是相互促进的，二者相铺相成。人学习之人学习之后才会知道不足，知道了不足之处才能反省自己、提高自己；教后才会知道不足，知道了不足之处才能反省自己、提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励、不人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励、不断提高。）断提高。）（2）
6、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长教学相长”的？的？（先从（先从“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作作类比类比，指出学习的重要性；再从，指出学习的重要性；再从教与教与学的关系学的关系得出得出“教学相长教学相长”的结论；最后用的结论；最后用兑兑命命“学学半学学半”的话加以佐证。）的话加以佐证。）9 、熟读成诵（比一比看谁背得快）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知不足，然
7、后能自反也；知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎？其此之谓乎？10、拓展延伸 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国古之王者建国君君民，教学为先。兑命民，教学为先。兑命曰：曰：“念念终始终始典典于学。于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！注：君：名词作动词，统治。注：君：名词作动词，统治。念：想着。念：想着。典：主。典：主。译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。尚书总是把教育放在首要位置。尚书兑命篇中说：兑命篇中说：“始终如始终如一地想着要以学习为主。一地想着要以学习为主。”说的就是这个道理啊！说的就是这个道理啊！